Jezusi: Programi i shpëtimit të përsosur

425 jesus programi i përsosur i rimëkëmbjesNga fundi i Ungjillit të tij mund të lexoni këto komente magjepsëse të Apostullit Gjon: «Jezusi bëri shumë shenja të tjera përpara dishepujve të tij, të cilat nuk janë shkruar në këtë libër... Por nëse do të shkruhej njëra pas tjetrës, Unë mendoj se do të ishte që bota të mos mund t'i kuptojë librat që duhen shkruar» (Gjoni 20,30:2; 1,25). Bazuar në këto vërejtje dhe duke marrë parasysh dallimet midis katër Ungjijve, nga kjo mund të konkludohet se paraqitjet e përmendura nuk janë shkruar si gjurmë të plota të jetës së Jezusit. Gjoni shpjegon se shkrimet e tij synojnë "që ju të besoni se Jezusi është Krishti, Biri i Perëndisë dhe që me anë të besimit të keni jetë në emrin e tij" (Gjoni 20,31). Fokusi kryesor i Ungjijve është të shpallë lajmin e mirë për Shpëtimtarin dhe shpëtimin që na është dhënë në Të.

Edhe pse Gjoni e sheh shpëtimin (jetën) të lidhur me emrin e Jezusit në vargun 31, të krishterët flasin për shpëtimin përmes vdekjes së Jezusit. Ndërsa kjo deklaratë e përmbledhur është deri tani e saktë, referenca e vetme e shpëtimit ndaj vdekjes së Jezusit mund të errësojë pikëpamjen tonë për plotësinë se kush është Ai dhe çfarë bëri për shpëtimin tonë. Ngjarjet e Javës së Shenjtë na kujtojnë se vdekja e Jezusit - me rëndësi vendimtare siç është - duhet të konsiderohet në një kontekst më të madh që përfshin Mishërimin e Zotit tonë, vdekjen e tij, ringjalljen e tij dhe ngjitjen në qiell. Ato janë të gjitha thelbësore, piketa të ndërthurura në mënyrë të pandashme në punën e tij të shpëtimit - puna që na jep jetë në emrin e tij. Kështu, gjatë Javës së Shenjtë, si në pjesën tjetër të vitit, ne duam të shohim tek Jezusi veprën e përsosur të shpengimit.

mishërim

Lindja e Jezusit nuk ishte lindja e zakonshme e një personi të zakonshëm. Duke qenë unike në çdo mënyrë, ajo mishëron fillimin e mishërimit të Vetë Perëndisë. Me lindjen e Jezusit, Perëndia erdhi tek ne në të njëjtën mënyrë siç ka lindur njeriu që nga Adami. Megjithëse ai qëndronte në atë që ishte, Biri i përjetshëm i Perëndisë mori jetën e tij njerëzore në masë të plotë - nga fillimi në fund, nga lindja deri në vdekje. Si person, ai është tërësisht Zot dhe njeri. Në këtë deklaratë të madhe ne gjejmë një kuptim përjetësisht të vlefshëm, që meriton një vlerësim po aq të përjetshëm.

Me mishërimin e tij, Biri i përjetshëm i Zotit doli nga përjetësia dhe, si qenie njerëzore prej mishi e gjaku, hyri në krijimin e tij, i cili sundohej nga koha dhe hapësira. "Dhe Fjala u bë mish dhe banoi midis nesh dhe ne pamë lavdinë e tij, një lavdi si Biri i vetëmlindur i Atit, plot hir dhe të vërtetë" (Gjoni 1,14). Jezusi ishte me të vërtetë një njeri i vërtetë në gjithë njerëzimin e tij, por në të njëjtën kohë ai ishte gjithashtu plotësisht Zot - i së njëjtës natyrë si Ati dhe Fryma e Shenjtë. Lindja e tij përmbush shumë profeci dhe mishëron premtimin e shpëtimit tonë.

Mishërimi nuk mbaroi me lindjen e Jezusit - ai vazhdoi përtej gjithë jetës së tij tokësore dhe po realizohet edhe sot me jetën e tij të lavdëruar njerëzore. Biri i mishëruar (dmth i mishëruar) i Perëndisë mbetet i të njëjtit esencë si Ati dhe Fryma e Shenjtë - natyra e tij hyjnore është pa rezerva e pranishme dhe e plotfuqishme në punë, gjë që i jep jetës së tij si qenie njerëzore një kuptim unik. Kjo është ajo që thotë në Romakëve 8,3-4: «Sepse Perëndia bëri atë që ishte e pamundur për ligjin, sepse ishte dobësuar nga mishi: Ai dërgoi Birin e tij në formën e mishit mëkatar dhe për mëkatin, dhe dënoi mëkatin në mish, bashkë me të drejtësinë, nga Ligji i kërkuar, do të përmbushej në ne, që tani nuk jetojmë sipas mishit, por sipas Frymës”- Pali shpjegon më tej se “ne jemi të shpëtuar gjatë jetës së tij” (Romakëve 5,10).

Jeta dhe shërbesa e Jezuit janë të ndërthurur në mënyrë të pazgjidhshme - të dyja janë pjesë e mishërimit. Perëndia-Njeriu Jezusi është Prifti i Lartë i Përsosur dhe ndërmjetësi ndërmjet Perëndisë dhe njerëzve. Ai mori pjesë në natyrën njerëzore dhe bëri drejtësi njerëzimit duke udhëhequr një jetë pa mëkate. Kjo rrethanë na lejon të kuptojmë se si mund të kultivojë një marrëdhënie, si me Perëndinë ashtu edhe me njerëzit. Ndërsa zakonisht e festojmë lindjen e tij në Krishtlindje, ngjarjet e gjithë jetës së tij janë gjithmonë pjesë e lavdërimit tonë të gjithanshëm - madje edhe në Javën e Shenjtë. Jeta e tij zbulon karakterin e marrëdhënieve të shpëtimit tonë. Jezusi, në formën e Vetes, mblodhi së bashku Perëndinë dhe njerëzimin në një marrëdhënie të përsosur.

shkurre

Disa mashtrojnë mesazhin e shkurtër se ne u shpëtuam nga vdekja e Jezuit, gabimi i gabuar që vdekja e tij ishte një sakrificë e shlyerjes që e çoi Perëndinë në hir. Lutem që të gjithë ta njohim gabimin e këtij mendimi.

TF Torrance shkruan se, në sfondin e një kuptimi të saktë të sakrificave të Dhiatës së Vjetër, ne nuk njohim një flijim pagan për hir të faljes në vdekjen e Jezusit, por dëshminë e fuqishme të vullnetit të një Zoti të hirshëm (Shlyerja: Personi dhe Puna e Krishtit: Personi dhe shërbesa e Krishtit], f. 38-39). Ritet e flijimit pagan u bazuan në parimin e ndëshkimit, ndërsa sistemi i flijimit të Izraelit u bazua në faljen dhe pajtimin. Në vend që të fitonin falje me ndihmën e ofertave, izraelitët e panë veten të lejuar nga Perëndia që të shfajësoheshin nga mëkatet e tyre dhe kështu u pajtuan me të.

Sakrificat e Izraelit u krijuan për të dëshmuar dhe zbuluar dashurinë dhe hirin e Perëndisë në lidhje me fatin e vdekjes së Jezusit, i cili jepet në pajtimin me Atin. Me vdekjen e tij, Zoti ynë mundi edhe Satanin dhe mori pushtetin nga vetë vdekja: “Për shkak se fëmijët tani janë prej mishi dhe gjaku, edhe ai e ka pranuar në të njëjtën masë, që me vdekjen e tij t'i marrë pushtetin atij që kishte pushtet. mbi vdekjen, domethënë djallit, dhe shpengoi ata që, nga frika e vdekjes, duhej të ishin shërbëtorë gjatë gjithë jetës së tyre »(Hebrenjtë 2,14-15). Pali shtoi se Jezui «duhet të sundojë derisa Perëndia t'i vërë të gjithë armiqtë nën këmbët e tij. Armiku i fundit që do të shkatërrohet është vdekja »(1. Korintasve 15,25-26). Vdekja e Jezusit shfaq aspektin shlyes të shpëtimit tonë.

Auferstehung

Të dielën e Pashkëve ne festojmë ringjalljen e Jezusit, e cila përmbush shumë profeci të Dhiatës së Vjetër. Shkrimtari i Hebrenjve thekson se shpëtimi i Isakut nga vdekja pasqyroi ringjalljen (Hebrenjve 11,18-19). Ne mësojmë nga libri i Jonait se ai ishte "tri ditë e tri net" në trupin e peshkut të madh (Jon 2:1). Jezui iu referua asaj ngjarjeje në lidhje me vdekjen, varrimin dhe ringjalljen e tij2,39-40); Mateu 16,4 dhe 21; Gjoni 2,18-22)

Ne e festojmë ringjalljen e Jezusit me gëzim të madh, sepse na kujton se vdekja nuk është përfundimtare. Përkundrazi, ai përfaqëson një hap të ndërmjetëm në rrugën tonë drejt së ardhmes - jetën e përjetshme në bashkësi me Perëndinë. Në Pashkë festojmë fitoren e Jezusit mbi vdekjen dhe jetën e re që do të kemi në të. Ne e presim me gëzim kohën e së cilës Zbulesa 21,4 fjalimi është: «[...] dhe Zoti do të fshijë të gjithë lotët nga sytë e tyre dhe vdekje nuk do të ketë më, as pikëllim, as britmë, as dhimbje; sepse i pari ka kaluar." Ringjallja përfaqëson shpresën e shpëtimit tonë.

ngritje

Lindja e Jezusit çoi në jetën e tij dhe në jetën e tij deri në vdekjen e tij. Megjithatë, nuk mund ta ndajmë vdekjen e Tij nga ringjallja e Tij, as ringjallja e Tij nga ngritja e Tij. Ai nuk dilte nga varri për të udhëhequr një jetë në formë njerëzore. Në natyrën e lavdishme njerëzore ai u ngjit tek Ati në qiell dhe vetëm me atë ngjarje të madhe filloi puna që përfundoi.

Në hyrjen e librit Shlyerja e Torrances, Robert Walker shkroi: "Me ringjalljen, Jezusi e merr qenien tonë si qenie njerëzore dhe e sjell atë në praninë e Perëndisë në unitetin dhe bashkësinë e dashurisë trinitare." CS Lewis e shprehu kështu: "Në historinë e krishterë, Zoti zbret dhe pastaj ngjitet përsëri". Lajmi i mirë i mrekullueshëm është se Jezusi na ngriti me vete. "...dhe na ngriti me ne dhe na vendosi në qiell në Krishtin Jezus, që në kohët që do të vijnë të tregojë pasuritë e bollshme të hirit të tij nëpërmjet mirësisë së tij ndaj nesh në Krishtin Jezus" (Efesianëve 2,6-7)

Mishërimi, vdekja, ringjallja dhe ngritja - të gjithë janë pjesë e shpëtimit tonë dhe kështu lavdërimet tona në Javën e Shenjtë. Këto pika historike tregojnë për gjithçka që Jezusi ka kryer për ne me gjithë jetën dhe shërbimin e tij. Le të shohim gjithnjë e më shumë, se kush është ai dhe çfarë ka bërë për ne gjatë gjithë vitit. Ai përfaqëson punën e përsosur të shpëtimit.

nga Josep Tkack