Ngjitja dhe ardhja e dytë e Krishtit

Në Veprat 1,9 na thuhet: "Dhe, si i tha këtë, ai u hoqi të dukshme, dhe një re e përfshiu dhe ua hoqi prej syve të tyre." Kjo ngre mua një pyetje të thjeshtë: Pse?

Pse Jezui u ngjit në qiell në këtë mënyrë?

Por, para se ne të kthehemi në këtë pyetje, le të shohim në tre vargjet e mëposhtme: Dhe, ndërsa ata ende nachschauten konvergjence e vijave paralele Shpëtimtari iu shfaq pranë tyre dy burra të bardhë-veshur: "Burra Galileas," ata thanë: "pse qëndroni e shikoni drejt qiellit? Ky Jezus, që u është marrë në qiell nga mesi, do të vijë në mënyrë që të keni parë të shkojë në qiell. Atëherë ata u kthyen në Jeruzalem, nga mali që quhet i Ullinjve, që është afër Jeruzalemit sa një ditën e shtunë "(v 10-12).

Ky pasazh është rreth dy pika themelore - Jezusi po shkon në qiell dhe ai do të vijë përsëri. Që të dyja janë të rëndësishme në besimin e krishterë, dhe të dy janë pjesë e Kishës së Apostujve. Para së gjithash, Jezusi u ngjit në qiell. Kjo zakonisht quhet si udhëtimi i qiellit të Krishtit, një festë që festohet çdo vit në ditët e 40 të enjten pas Pashkëve.

Për më tepër, ky shkrim i shenjtë thekson se Jezusi do të kthehet - ai do të kthehet në të njëjtën mënyrë si ai u ngjit në qiell. Sipas mendimit tim, kjo pikë e fundit tregon për vetë arsyen pse Jezusi shkoi dukshëm në qiell për të gjithë - në këtë mënyrë u theksua se ai do të kthehet në të gjithë në mënyrë të barabartë.

Ajo do të kishte qenë e lehtë për të që të largohet vetëm e di dishepujve të tij se ai do të kthehet tek i ati dhe një ditë të kthehet në tokë - kjo do të jetë e lehtë, ashtu siç ishte në kohë të tjera, u zhduk, por këtë herë, pa u parë përsëri , Një tjetër arsye teologjike për puhi e tij të dukshme në qiell unë nuk e di. Ai donte për të vënë dishepujt e tij dhe ne një shenjë, të kërkuar për të përcjellë një mesazh të caktuar.

Duke u zhdukur dukshëm për të gjithë, Jezui e bëri të qartë se ai nuk do të ishte vetëm nga toka, por do të ulet në të djathtën e Atit të tij në qiell për të qëndruar për ne si Prift i Lartë i përjetshëm. Siç e ka thënë një herë, Jezui është "njeriu ynë në qiell". Në mbretërinë e qiellit kemi dikë që e kupton se kush jemi, i njeh dobësitë dhe nevojat tona, sepse ai vetë është një qenie njerëzore. Edhe në qiell ai është ende njeri dhe zot.

Edhe pas ngjitjes së tij, Shkrimet e Shenjta e quajnë një qenie njerëzore. Kur Pali predikoi athinasit në Areopag, ai tha se Perëndia do ta gjykonte botën nga një person i emëruar prej tij dhe se ai ishte Jezu Krishti. Dhe kur i shkroi Timoteut, i foli për njeriun Jezus Krisht. Ai është ende një njeri dhe si i tillë ende trupërisht. Nga trupi i tij ai u ngrit nga të vdekurit dhe u ngjit fizikisht në qiell. Që na çon në pyetjen, ku është saktësisht ai trup tani? Si mund të ekzistojë fizikisht një i gjithëpranishëm, i kufizuar dhe as i kufizuar materialisht, në një vend të caktuar?

A është trupi i Jezusit që rri pezull në hapësirë? Nuk e di. Unë gjithashtu nuk e di se si Jezusi mund të ecë nëpër dyer të mbyllura ose të ngrihej në ligjin e gravitetit në ajër. Natyrisht, ligjet fizike nuk vlejnë për Jezu Krishtin. Ai është ende fizikisht ekzistues, por ai nuk qëndron në ato limite, të cilat janë të përbashkëta për trupin. Kjo ende nuk i përgjigjet pyetjes së ekzistencës lokale të Trupit të Krishtit, por mund të mos jetë shqetësimi ynë më i madh, apo jo?

Duhet ta dimë se Jezusi është në qiell, por jo ku saktësisht. Është më e rëndësishme për ne të dimë për trupin shpirtëror të Krishtit, ashtu siç po punon Jezui në tokë brenda komunitetit kishtar. Dhe ai e bën këtë nëpërmjet Frymës së Shenjtë.

Me ringjalljen e tij trupore, Jezui dha një shenjë të dukshme që ai do të vazhdonte të ekzistonte si një qenie njerëzore ashtu edhe si një zot. Prandaj jemi të sigurt se, si kryeprift, ai ka një kuptim të dobësive tona, ashtu siç quhet në Hebrenj. Me ngjitjen e dukshme për të gjithë, një gjë bëhet e qartë: Jezusi nuk u zhduk thjesht - më tepër, si prifti ynë i lartë, avokati dhe ndërmjetësuesi, vazhdon shërbimin e tij vetëm në një mënyrë tjetër.

Një arsye tjetër

Shoh edhe një arsye tjetër pse Jezusi u ngjit në qiell fizikisht dhe për të gjithë. Sipas Gjon 16,7, Jezui u tha dishepujve: «Është mirë për ju që unë të largohem. Sepse në qoftë se nuk largohem, ngushëlluesi nuk do të vijë te ti. Por, po të shkoj, unë do ta dërgoj te ti ".

Nuk e di pse, por natyrisht, Ngjitja e Jezuit duhej të ishte përpara Pentikostit. Dhe kur dishepujt e panë Jezusin duke u ngjitur në qiell, ata u siguruan menjëherë për ardhjen e Frymës së Shenjtë të premtuar.

Kështu, nuk kishte trishtim, të paktën asgjë nuk është përmendur në Veprat. Një nuk ishte i shqetësuar për faktin se ditët e mira të vjetra të kaluara me Jezuin fizikisht i përkisnin të kaluarës. Koha e kaluar e zakonshme nuk u idealizua. Përkundrazi, dikush dukej me gëzim në të ardhmen, i cili premtoi të sillte shumë më tepër domethënie, siç kishte premtuar Jezusi.

Nëse ndjekim librin e Veprave, lexojmë për një aktivitet të turbullt midis vëllezërve 120. Ata kishin ardhur së bashku për t'u lutur dhe për të planifikuar punën para tyre. Ata e dinin se kishin një detyrë për të përmbushur, dhe

prandaj, ata zgjodhën një apostull që të qëndronte në vendin e Judës. Ata njiheshin si apostuj 12 në emër të Izraelit të ri, arsyeja e të cilit Perëndia vuri. Ata ishin takuar për një mbledhje të përbashkët; sepse kishte shumë gjëra për të vendosur.

Jezusi i kishte udhëzuar ata të dilnin si dëshmitarë të tij në të gjithë botën. Ata thjesht duhej të prisnin në Jeruzalem, siç i kishte urdhëruar Jezui, deri në dhënien e fuqisë shpirtërore, derisa të pranohej Ngushëlluesi i premtuar.

Kështu ngjitja e Jezusit arriti në një daulle roll dramatike, një moment tensioni në pritje të shkëndijë fillestare që duhet hinauskatapultieren apostujt për t'u bërë në mënyrë të qëndrueshme sferat më të rëndësishme të shërbimit të tyre të besimit. Siç ai u kishte premtuar atyre të fuqisë së Frymës së Shenjtë akoma përmbushur më e rëndësishme se vetë Zoti. Dhe i dukshëm për të gjithë ngjitjen e Jezusit premtuar, në fakt, se më e rëndësishme do të ndodhë.

Jezusi e quajti Shpirtin e Shenjtë «një Ngushëllues tjetër» (Xh. 14,16); në greqisht tani ka dy terma të ndryshëm për "të tjerët". Një përcakton diçka të ngjashme, tjetra diçka ndryshe; Me sa duket, Jezui donte të thoshte diçka të ngjashme. Fryma e Shenjtë është e ngjashme me Jezusin. Ai përfaqëson një prani personale të Perëndisë, jo vetëm një
fuqia mbinatyrore. Fryma e Shenjtë jeton, mëson dhe flet; ai merr vendime. Ai është një person, një person hyjnor dhe si pjesë e tillë e një Zoti të vetëm.

Fryma e Shenjtë është aq e ngjashme me Jezusin që mund të themi se Jezusi jeton në ne, jeton në bashkësinë e kishës. Jezusi tha se do të vinte dhe do të qëndronte me besimtarët - do t'i banonte - dhe ai do ta bëjë këtë në formën e Shpirtit të Shenjtë. Pra, Jezusi shkoi, por ai nuk na la te vetja, ai kthehet te ne nëpërmjet Frymës së Shenjtë që banon.

Por do të jetë gjithashtu fizike dhe e dukshme për të gjithë, dhe unë besoj se kjo ishte arsyeja kryesore për ngjitjen e saj në të njëjtën formë. Ne nuk duhet të supozojmë se Jezusi ishte tashmë këtu në tokë në formën e Shpirtit të Shenjtë dhe kështu u kthye tashmë, kështu që nuk ka asgjë më shumë për të pritur nga ajo që tashmë kemi.

Jo, Jezusi e bën të qartë se kthimi i Tij nuk është asgjë sekrete, e padukshme. Do të jetë aq e qartë sa dita e diellit, aq e qartë sa lindja e diellit. Ajo do të jetë e dukshme për të gjithë, si dhe Ngjitja e saj ishte e dukshme për të gjithë në malin e Ullinjve pothuajse 2000 vite më parë.

Kjo na jep shpresë që ne mund të presim më shumë se ajo që na rrethon tani. Aktualisht, ne shohim një shumë të dobësisë. Ne e njohim dobësitë tona që kisha jonë dhe bota e krishterë si një e tërë. Sigurt ne ndajmë shpresën se gjërat do të ndryshojnë për të mirë, dhe Krishti na siguron se ai do të ndërhyjë në fakt në mënyrë dramatike për të sjellë në mbretërinë e Perëndisë një shtysë përmasa të paimagjinueshme.

Ai nuk do t'i lërë gjërat ashtu siç janë. Ai do të kthehet ashtu si dishepujt e tij e panë atë të zhdukeshin në qiell - fizike dhe të dukshme për të gjithë. Kjo përfshin edhe një detaj që unë nuk do t'i kushtoj aq shumë rëndësi: reve. Bibla premton se Jezusi, kur u mor nga një re në qiell, do të kthehet përsëri, të bartur nga retë. Unë nuk e di se çfarë kuptimi më të thellë është në to - ata ndoshta simbolizojnë engjëjt që shfaqen së bashku me Krishtin, por ato gjithashtu do të shihen në formën e tyre origjinale. Kjo pikë sigurisht që është më pak e rëndësishme.

Në qendër të kësaj, megjithatë, është kthimi dramatik i vetë Krishtit, i cili do të shoqërohet nga ndezje të dritës, tinguj të shurdhër, dhe shfaqje fenomenale të Diellit dhe Hënës dhe kushdo do të jetë në gjendje ta dëshmojë atë. Ajo do të jetë e padiskutueshme. Askush nuk do të jetë në gjendje të thotë se ndodhi në atë vend. Kur Krishti të kthehet, kjo ngjarje do të perceptohet kudo dhe nuk do të merret në pyetje nga askush.

Dhe kur bëhet fjalë për këtë, ne, si Pali në 1. Kryerja e Selanikut, bota kapi Krishtin në ajër. Në këtë kontekst flasim për Rrëmbimin, i cili nuk do të ndodhë në fshehtësi, por do të jetë i dukshëm për të gjithë në publik; të gjithë do të ndjekin kthimin e Krishtit në tokë. Dhe kështu që ne ndajmë në Ngjitjen e Jezusit, si dhe në kryqëzimin, zhdukjen dhe ringjalljen e Tij. Ne gjithashtu do të ngjitemi në qiell për të përmbushur Zotin e kthyer, dhe pastaj edhe ne do të kthehemi në tokë.

A bën një ndryshim?

Megjithatë, nuk e dimë kur do të ndodhë e gjithë kjo. A ndryshon diçka në lidhje me mënyrën tonë të jetesës? Kështu duhet të jetë. Në 1. Letra e Korintasve dhe në 1. Letra e Gjonit gjejmë shpjegime praktike. Ky është emri i 1. Letra e Xhon 3,2-3: "Dashuritë e mia, ne jemi tashmë fëmijët e Perëndisë; por ende nuk është bërë e qartë se çfarë do të jemi. Por ne e dimë se kur të zbulohet, ne do të jemi si ai; sepse do ta shohim atë ashtu siç është. Dhe kushdo që ka një shpresë të tillë, pastrohet, ashtu siç është i pastër.

Pastaj Gjoni thotë se besimtarët i binden Perëndisë; ne nuk duam të jetojmë një jetë mëkatare. Bindja jonë se Jezusi do të kthehet dhe ne do të jemi si Ai ka implikime praktike. Na bën të përpiqemi të lëmë mëkatet prapa. Kjo, nga ana tjetër, nuk do të thotë që ne do të shpëtojmë përpjekjet tona ose sjellja jonë e keqe do të na shkatërrojë; Përkundrazi, kjo do të thotë që ne nuk kërkojmë të mëkatojmë.

ne gjejmë versionin e dytë biblik këtë në 1. Corinthians 15 në fund të kapitullit ringjalljes. Sipas deklaratave të tij lidhur me kthimin e Krishtit dhe ringjalljes tonë në pavdekësinë, ajo është quajtur Palin në 58 vargu: "Prandaj, o vëllezërit e mi të dashur, qëndroni të fortë e të patundur, duke tepruar përherë në veprën e Zotit, duke e ditur se mundi juaj nuk është i kotë është në Zotin. "

Pra, përpara nesh qëndron puna si para dishepujve të parë. Misioni i dhënë atyre nga Jezusi në atë kohë është gjithashtu i vlefshëm për ne. Ne kemi një ungjill, një mesazh për të shpallur; dhe ne kemi fuqinë e Shpirtit të Shenjtë për ta përmbushur këtë mision. Pra, ka punë para nesh. Ne nuk duhet të presim idiot në ajër për të pritur kthimin e Jezusit. Rastësisht, ne gjithashtu nuk kemi nevojë të shikojmë në Shkrime për fakte se saktësisht kur kjo do të ndodhë, sepse Bibla na tregon qartë se nuk na takon neve ta dimë. Në vend të kësaj, ne kemi premtimin se ai do të vijë përsëri, dhe kjo duhet të jetë e mjaftueshme për ne. Para nesh ka punë dhe duhet t'i kushtojmë vetes punës së Zotit me gjithë forcën tonë, sepse e dimë se kjo vepër nuk është e kotë.

nga Michael Morrison


pdfNgjitja dhe ardhja e dytë e Krishtit