A mund t'i besoni Frymës së Shenjtë?

Një nga pleqtë më tha kohët e fundit se arsyeja kryesore pse ai u pagëzua para viteve 20 është sepse donte të merrte fuqinë e Shpirtit të Shenjtë në mënyrë që të mund të kapërcente të gjitha mëkatet e tij. Qëllimet e tij ishin të mira, por kuptimi i tij ishte disi i meta (sigurisht, askush nuk ka kuptim të përsosur, ne jemi të shpëtuar nga hiri i Perëndisë, pavarësisht nga keqkuptimet tona).

Fryma e Shenjtë nuk është diçka që ne thjesht mund ta "ndizni" për të arritur "qëllimet tona të mposhtura", si një lloj superngarkuesi për vullnetin tonë. Fryma e Shenjtë është Zoti, ai është me ne dhe në ne, ai na jep dashurinë, sigurinë dhe shoqërinë e ngushtë që Ati na bën të mundur në Krishtin. Nëpërmjet Krishtit, Ati na bëri fëmijët e tij dhe Fryma e Shenjtë na jep kuptimin shpirtëror për ta ditur këtë (Romakëve 8,16). Fryma e Shenjtë na jep shoqëri të ngushtë me Perëndinë nëpërmjet Krishtit, por nuk e mohon aftësinë tonë për të mëkatuar. Ne do të kemi ende dëshira të gabuara, motive të gabuara, mendime të gabuara, fjalë dhe vepra të gabuara. 

Edhe nëse dikush dëshiron të heqë dorë nga një zakon i caktuar, ne gjejmë se ende nuk jemi në gjendje ta bëjmë këtë. Ne e dimë se është vullneti i Perëndisë për ne që të lirohemi nga ky problem, por për ndonjë arsye, ne ende nuk jemi të aftë të shkundim ndikimin e saj mbi ne.

A mund të besojmë se Fryma e Shenjtë është me të vërtetë në punë në jetën tonë - veçanërisht kur duket sikur asgjë nuk po ndodh në të vërtetë sepse ne nuk jemi shumë të krishterë "të mirë"? Nëse vazhdojmë të luftojmë me mëkatin kur duket sikur nuk po ndryshojmë fare, a arrijmë në përfundimin se jemi kaq të thyer saqë as Zoti nuk mund ta zgjidhë problemin?

Bebet dhe adoleshentët

Kur vijmë te Krishti në besim, ne jemi të lindur përsëri, të krijuar përsëri nga Krishti. Ne jemi krijesa të reja, njerëz të rinj, foshnje në Krisht. Bebet nuk kanë forcë, nuk kanë aftësi, nuk pastrojnë vetveten.

Ndërsa rriten, fitojnë disa aftësi dhe fillojnë të kuptojnë se ka shumë që nuk mund të bëjnë, gjë që nganjëherë çon në zhgënjim. Ata nervozohen me ngjyrat dhe gërshërët dhe shqetësohen se nuk po bëjnë as edhe një të rritur. Por periudhat e frustrimit nuk ndihmojnë - vetëm koha dhe stërvitja do të ndihmojnë.

Kjo vlen edhe për jetën tonë shpirtërore. Ndonjëherë të rinjtë e krishterë marrin fuqi dramatike për t'u shkëputur nga varësia ndaj drogës ose temperamenti i nxehtë. Ndonjëherë të rinjtë e krishterë janë një "thesar" i menjëhershëm për kishën. Pas shumë më shpesh, duket se të krishterët luftojnë me të njëjtat mëkate si më parë, ata kanë të njëjtat personalitete, të njëjtat frikë dhe zhgënjime. Ata nuk janë gjigantë shpirtërorë.

Jezusi e mposhti mëkatin, na thuhet, por duket sikur mëkati na ka ende në fuqi. Natyra mëkatare brenda nesh është mposhtur, por ajo ende na trajton si të ishim robër të tij. Oh sa njerëz të mjerë jemi! Kush do të na shpëtojë nga mëkati dhe vdekja? Jezusi sigurisht (Romakëve 7,24-25). Ai tashmë ka fituar - dhe ai e bëri atë të fitojë edhe tonën.

Por ne nuk shohim ende fitore të plotë. Ne nuk e shohim ende fuqinë e Tij mbi vdekjen, as nuk shohim fundin e plotë të mëkatit në jetën tonë. Ashtu si hebrenjtë 2,8 thotë se ne nuk i shohim ende të gjitha gjërat e bëra nën këmbët tona. Ajo që bëjmë - ne i besojmë Jezusit. Ne i besojmë fjalës së tij se ai ka arritur fitoren dhe i besojmë fjalës së tij se edhe ne jemi fitimtarë tek ai.

Megjithëse e dimë se jemi të pastër dhe të pastër në Krishtin, dëshirojmë të shohim përparim në kapërcimin e mëkateve tona personale. Ky proces mund të duket i tmerrshëm i ngadalshëm në kohë, por ne mund t'i besojmë Perëndisë që të bëjë atë që ai premtoi - ne si dhe në të tjerët. Në fund të fundit, kjo nuk është puna jonë. Është axhenda e tij, jo e jona. Nëse i nënshtrohemi Perëndisë, duhet të jemi të gatshëm të presim për të. Ne duhet të jemi të gatshëm t'i besojmë Atij që të bëjë punën e Tij tek ne në mënyrën dhe në shpejtësinë që Ai mendon se është i përshtatshëm.
Adoleshentët shpesh mendojnë se dinë më shumë se babai i tyre. Ata pretendojnë se e dinë se çfarë është jeta dhe se mund të bëjnë gjithçka mjaft mirë vetë (natyrisht, jo të gjithë adoleshentët janë të tillë, por stereotipi bazohet në disa prova).

Ne të krishterët ndonjëherë mund të mendojmë në një mënyrë që i ngjan rritjes. Ne mund të fillojmë të mendojmë se "rritja" shpirtërore bazohet në sjelljen e duhur, duke na bërë të mendojmë se qëndrimi ynë përpara Perëndisë varet nga sa mirë sillemi. Kur sillemi mirë, mund të tregojmë një tendencë për të parë me përçmim njerëzit e tjerë që nuk janë aq të lumtur sa ne. Nëse nuk sillemi aq mirë, mund të biem në dëshpërim dhe depresion, duke besuar se Zoti na ka braktisur.

Por Perëndia nuk na kërkon të bëjmë veten të drejtë përpara tij; ai na kërkon t'i besojmë Atij, Atij që shfajëson të ligjtë (Romakët 4,5) që na do dhe na shpëton për hir të Krishtit.
Ndërsa maturohemi në Krishtin, ne prehemi më fort në dashurinë e Perëndisë, e cila na është zbuluar në mënyrën supreme në Krishtin (1. Johannes 4,9). Ndërsa pushojmë në të, ne presim me padurim ditën e zbuluar te Zbulesa 21,4 Ai përshkruhet: “Dhe Perëndia do të fshijë çdo lot nga sytë e tyre dhe vdekja nuk do të ketë më, as zi, as britma, as dhimbje; sepse e para ka kaluar.”

Perfection!

Kur të vijë ajo ditë, tha Pali, ne do të ndryshojmë në një çast. Ne do të bëhemi të pavdekshëm, të pavdekshëm, të pakorruptueshëm (1. Kor. 15,52-53). Zoti e shpengon njeriun e brendshëm, jo ​​vetëm atë të jashtëm. Ai e ndryshon qenien tonë më të brendshme, nga dobësia dhe përhershmëria në lavdi dhe, më e rëndësishmja, në pamëkat. Në tingullin e borisë së fundit, ne do të transformohemi në një çast. Trupat tanë janë shpenguar (Romakëve 8,23), por më shumë se kaq, ne përfundimisht do ta shohim veten se si Zoti na krijoi në Krishtin (1. Johannes 3,2). Atëherë do të shohim me qartësi realitetin ende të padukshëm që Perëndia e bëri realitet në Krishtin.

Nëpërmjet Krishtit, natyra jonë e vjetër mëkatare u pushtua dhe u shkatërrua. Në të vërtetë, ajo ka vdekur. "Sepse ti ke vdekur", thotë Pali, "dhe jeta jote është e fshehur me Krishtin në Perëndinë" (Kolosianëve 3,3). Mëkati që "na fut në grackë kaq lehtë" dhe që ne "përpiqemi ta heqim" (Hebrenjve 1 Kor.2,1) nuk është pjesë e njeriut të ri ne jemi në Krishtin sipas vullnetit të Perëndisë. Në Krishtin kemi jetë të re. Në ardhjen e Krishtit, ne përfundimisht do ta shohim veten ashtu siç na krijoi Ati në Krishtin. Ne do ta shohim veten ashtu siç jemi në të vërtetë, si të përsosur në Krishtin që është jeta jonë reale (Kolosianëve 3,3-4). Për këtë arsye, meqenëse tashmë kemi vdekur dhe jemi ringjallur me Krishtin, ne "vrasim" (vargu 5) atë që është tokësore në ne.

Ne e mposhtim Satanin, mëkatin dhe vdekjen në vetëm një mënyrë - nëpërmjet gjakut të Qengjit (Zbulesa 1 Kor.2,11). Është nëpërmjet fitores së Jezu Krishtit të fituar në kryq që ne kemi fitore mbi mëkatin dhe vdekjen, jo nëpërmjet përpjekjeve tona kundër mëkatit. Përpjekjet tona kundër mëkatit janë shprehje e faktit se jemi në Krishtin, se nuk jemi më armiq të Perëndisë, por miq të tij, nëpërmjet Frymës së Shenjtë në bashkësi me të, i cili vepron në ne për të dashur dhe për të bërë për të mirën e Perëndisë. kënaqësi (filipian 2,13).

Lufta jonë kundër mëkatit nuk është arsyeja për drejtësinë tonë në Krishtin. Ai nuk prodhon shenjtëri. Dashuria dhe mirësia e vetë Perëndisë ndaj nesh në Krishtin është arsyeja, arsyeja e vetme për drejtësinë tonë. Ne jemi të shfajësuar, të shpenguar nga Perëndia nëpërmjet Krishtit nga çdo mëkat dhe pabesi, sepse Perëndia është plot dashuri dhe hir - dhe për asnjë arsye tjetër. Lufta jonë kundër mëkatit është produkt i vetvetes së re dhe të drejtë që na është dhënë nëpërmjet Krishtit, jo shkaku i tij. Krishti vdiq për ne kur ne ishim akoma mëkatarë (Romakët 5,8).

Ne e urrejmë mëkatin, luftojmë kundër mëkatit, duam të shmangim dhimbjen dhe vuajtjen që mëkati shkakton për ne dhe për të tjerët, sepse Perëndia na bëri të gjallë në Krishtin dhe Fryma e Shenjtë vepron në ne. Duke qenë se jemi në Krishtin, ne luftojmë kundër mëkatit që "na fut kaq lehtë në kurth" (Hebr. 12,1). Por ne nuk arrijmë fitoren nëpërmjet përpjekjeve tona, madje as nëpërmjet përpjekjeve tona të mundësuara nga Fryma e Shenjtë. Ne e arrijmë fitoren nëpërmjet gjakut të Krishtit, nëpërmjet vdekjes dhe ringjalljes së tij si Biri i mishëruar i Perëndisë, Perëndia në mish për hir tonë.

Zoti në Krishtin ka bërë tashmë gjithçka që është e nevojshme për shpëtimin tonë dhe ai tashmë na ka dhënë gjithçka që na nevojitet për jetën dhe devotshmërinë, thjesht duke na thirrur ta njohim atë në Krishtin. Ai thjesht e bëri këtë sepse ai është jashtëzakonisht i mirë (2. Pjetri 1: 2-3).

Libri i Zbulesës na tregon se do të vijë një kohë kur nuk do të ketë bërtasin dhe asnjë lot, pa vuajtje dhe dhimbje - dhe kjo do të thotë se nuk do të ketë më mëkat, sepse është mëkat që vuan shkaktuar. Papritmas, në një moment të shkurtër, errësira do të përfundojë dhe mëkati nuk do të jetë më në gjendje të na mashtrojë duke menduar se ne jemi ende të burgosurit e saj. Liria jonë e vërtetë, jeta jonë e re në Krishtin, do të shkëlqejë përjetësisht me të në gjithë lavdinë e tij. Ndërkohë, ne i besojmë fjalës së premtimit të tij - dhe kjo është diçka për të cilën duhet të mendojmë.

nga Joseph Tkach