Jeta e Apostullit Pjetër

744 jeta e apostullit PjetërNjë figurë biblike me të cilën të gjithë mund të identifikohemi është Simon, bar Jonah (biri i Jonait), i njohur tek ne si apostulli Pjetër. Nëpërmjet ungjijve ne e njohim atë si një person në të gjithë kompleksitetin dhe kontradiktat e tij të mrekullueshme: Pjetrin, mbrojtësin e vetë-emëruar dhe kampionin e Jezusit deri në fund të hidhur. Pjetri ai që guxoi të korrigjonte mjeshtrin. Pjetri, i cili ngadalë e kupton, por shpejt e vendos veten në krye të grupit. Impulsiv dhe i përkushtuar, irracional dhe mendjemprehtë, i paparashikueshëm dhe kokëfortë, i zellshëm dhe tiran, i hapur por shumë shpesh i heshtur kur kishte rëndësi – Pjetri ishte një njeri si shumica prej nesh. Oh po, ne të gjithë mund të identifikohemi me Pjetrin. Na frymëzoftë të gjithëve rivendosja dhe rehabilitimi i tij nga Zoti dhe Mjeshtri i tij.

nder dhe aventurë

Pjetri ishte një galileas nga Izraeli verior. Një shkrimtar hebre tha se këta njerëz të jashtëm ishin zemërbutë, por natyrshëm bujarë. Talmudi hebre tha për këta njerëz të guximshëm: Ata gjithmonë kujdeseshin më shumë për nderin sesa për fitimin. Teologu William Barclay e përshkroi Pjetrin në këtë mënyrë: "Traposhkurtër, impulsiv, emocional, lehtësisht i emocionuar nga një thirrje për aventura, besnik deri në fund - Pjetri ishte një galileas tipik." Në 12 kapitujt e parë të Veprave të Apostujve që lëvizin shpejt, përvijohet epërsia e Pjetrit midis të krishterëve të hershëm. Është Pjetri ai që nxit zgjedhjen e një apostulli të ri për të zëvendësuar Judën (Vep 1,15-22). Pjetri ishte zëdhënësi i shoqërisë së vogël në predikimin e parë në ditën e Rrëshajëve (Veprat e Apostujve 2). Të udhëhequr nga besimi në Zotin e tyre, Pjetri dhe Gjoni shëruan një të sëmurë të njohur në tempull, tërhoqën një turmë të madhe dhe sfiduan udhëheqësit judenj në arrestimin e tyre (Veprat e Apostujve 4,1-22). 5000 njerëz erdhën te Krishti për shkak të këtyre ngjarjeve mbresëlënëse.

Ishte Pjetri që shkoi në Samari për të siguruar kauzën e ungjillit në atë zonë sfiduese të misionit. Ishte ai që u përball me magjistarin dinak Simon Magus (Veprat e Apostujve 8,12-25). Qortimi i Pjetrit bëri që dy mashtrues të bien të vdekur (Vep 5,1-11). Pjetri ringjalli një dishepull të vdekur (Vep 9,32-43). Por ndoshta kontributi i tij më i madh në historinë e kishës ishte kur ai pagëzoi një oficer romak në kishë - një veprim i guximshëm që tërhoqi kritika në kishën e hershme të dominuar nga hebrenjtë. Perëndia e përdori atë për të hapur derën e besimit në botën johebrenj (Veprat e Apostujve 10, Veprat e Apostujve 15,7-11)

Pjetri. Pjetri. Pjetri. Ai dominonte kishën e hershme si një kolos i konvertuar. E pabesueshme që të sëmurët shëroheshin në rrugët e Jeruzalemit, kur vetëm hija e tij i mbuloi (Veprat e Apostujve 5,15).

Por siç e kemi parë, ai nuk është sjellë gjithmonë kështu. Në atë natë të errët në Gjetseman, kur turma erdhi për të arrestuar Jezusin, Pjetri në mënyrë impulsive ia preu veshin një shërbëtori të kryepriftit me një goditje shpate të gabuar. Më vonë e kuptoi se ky akt dhune e shënoi si burrë. Mund t'i kushtojë jetën. Kështu ai e ndoqi Jezusin nga larg. Tek Luka 22,54-62 Pjetri tregohet qartë duke mohuar Zotin e tij - tri herë siç e kishte parathënë Jezusi. Pas mohimit të tij të tretë që e kishte njohur ndonjëherë Jezusin, Luka raporton thjesht: "Dhe Zoti u kthye dhe shikoi Pjetrin" (Luka 2 Kor.2,61). Pikërisht atëherë Pjetri më në fund e kuptoi se sa i pasigurt dhe i papërgatitur ishte në të vërtetë. Luka vazhdon: "Dhe Pjetri doli dhe qau me hidhërim". Në këtë disfatë morale qëndronte edhe thyerja, edhe zhvillimi fenomenal i Pjetrit.

Krenaria e egos

Pjetri kishte një problem të madh egoje. Është diçka që ne të gjithë e kemi në një shkallë apo në një tjetër. Pjetri vuajti nga krenaria e tepruar, vetëbesimi, besimi i tepërt në aftësitë dhe gjykimin e tij njerëzor. Të 1. Gjoni kapitulli 2 vargu 16 na paralajmëron se sa krenaria i përcakton veprimet tona. Tekste të tjera tregojnë se ky vrasës i heshtur mund të na sulmojë vjedhurazi dhe të shkatërrojë qëllimet tona më të mira (1. Korintasve 13,1-3). Kjo i ndodhi Pjetrit. Mund të na ndodhë edhe neve.

Ndërsa i afrohemi sezonit të Pashkës dhe Pashkëve dhe përgatitemi për të ndarë bukën dhe verën e sakramentit, ne jemi thirrur të shqyrtojmë veten për këtë cilësi të rrënjosur (1. Korintasve 11,27-29). Vrasësi ynë i heshtur njihet më së miri duke analizuar aspektet e tij tmerrësisht të ndryshme. Janë të paktën katër prej tyre që mund t'i theksojmë sot.

Së pari, krenaria për forcën fizike. Pjetri ishte një peshkatar trupmadh, i cili ndoshta udhëhoqi partneritetin e dy çifteve të vëllezërve në brigjet e Galilesë. Unë jam rritur rreth peshkatarëve - ata mund të jenë shumë të ashpër dhe të hapur dhe nuk përdorin shami mëndafshi. Pjetri ishte njeriu që njerëzit preferonin ta ndiqnin. Atij i pëlqente jeta e ashpër dhe e turbullt. Këtë e shohim te Luka 5,1-11 kur Jezusi i kërkoi të hidhte rrjetat e tyre për të kapur një peshk. Pjetri ishte ai që protestoi: "Mjeshtër ne punuam gjithë natën dhe nuk kapëm asgjë". Por si zakonisht, ai iu dorëzua nxitjes së Jezusit dhe kapja e madhe e papritur e la atë të habitur dhe të çekuilibruar emocionalisht. Kjo zbaticë i qëndroi atij dhe ndoshta ishte për shkak të vetëbesimit të tij të tepruar—një tipar që Jezusi do ta ndihmonte ta zëvendësonte me besim hyjnor.

Ata që dinë e dinë

Ky aspekt i dytë quhet krenari intelektuale (njohuri elitiste). ai do të hyjë 1. Korintasve 8,1 përmendet ku na thuhet se dija fryhet. E bën. Pjetri, si shumë nga judenjtë që ndoqën Jezusin, menduan se dinin gjithçka. Jezusi ishte qartazi Mesia i pritur, kështu që ishte e natyrshme që Ai të përmbushte profecitë e madhështisë kombëtare dhe emërimin e judenjve si udhëheqës suprem në mbretërinë e parathënë nga profetët.

Kishte gjithmonë një tension mes tyre se kush do të ishte më i madhi në mbretërinë e Perëndisë. Jezusi u kishte hapur oreksin duke u premtuar dymbëdhjetë frone të ardhshme. Ajo që ata nuk e dinin ishte se kjo ishte në një të ardhme të largët. Tani në kohën e saj, Jezusi erdhi për të provuar se ishte Mesia dhe për të përmbushur rolin e shërbëtorit të vuajtur të Perëndisë (Isaia 53). Por Pjetrit, si dishepujt e tjerë, e humbi këtë hollësi. Ai mendonte se dinte gjithçka. Ai hodhi poshtë njoftimet (të pasioneve dhe ringjalljes) të Jezusit, sepse ato kundërshtonin njohuritë e tij (Marku 8,31-33) dhe iu kundërvu Jezusit. Kjo i dha atij qortimin: "Largohu pas meje, o Satan!"
Pjetri e kishte gabim. Ai kishte gabuar për informacionin që kishte. Ai bashkoi 2 dhe 2 dhe mori 22, si shumë prej nesh.

Natën që Jezusi u arrestua, të ashtuquajturit dishepuj besnikë po debatonin ende se kush do të ishte më i madhi në mbretërinë e Perëndisë. Ata nuk e dinin se çfarë tre ditësh të tmerrshme i priste. Pjetri ishte një nga dishepujt e verbuar dhe fillimisht refuzoi ta linte Jezusin të lante këmbët si shembull përulësie (Gjoni 13). Krenaria e dijes mund ta bëjë këtë. Shfaqet kur mendojmë se dimë gjithçka kur dëgjojmë një predikim ose kryejmë një akt adhurimi. Është e rëndësishme ta njohim këtë, sepse është pjesë e krenarisë vdekjeprurëse që kemi brenda.

Krenar për pozicionin tuaj

Pjetri dhe dishepujt e hershëm u përballën me arrogancën e tyre kur u zemëruan me nënën e Jakobit dhe Gjonit që u kërkoi bijve të tyre vendet më të mira pranë Jezusit në mbretërinë e Perëndisë (Mateu 20,20:24-2). Ata u zemëruan sepse ishin të bindur se këto vende duhet të ishin të tyret. Pjetri ishte udhëheqësi i njohur i grupit dhe ishte i shqetësuar se Jezusi dukej se kishte një dashuri të veçantë për Gjonin (Gjoni Kor.1,20-22). Kjo lloj politike mes të krishterëve është e përhapur në Kishë. Ajo është përgjegjëse për disa nga gabimet më të këqija të kryera nga Kisha e Krishterë gjatë historisë. Papët dhe mbretërit luftuan për supremaci në Mesjetë, Anglikanët dhe Presbiterianët vranë njëri-tjetrin në shekullin e 16-të, dhe disa protestantë ekstremë ende mbajnë dyshime të thella për katolikët edhe sot e kësaj dite.

Ka të bëjë diçka me fenë, e cila ka të bëjë kryesisht me afrimin me pafundësinë, me kontaktin me gjërat më të fundit, në mendjet tona me "Unë e dua Zotin më shumë se ty, kështu që jam më afër tij se të gjithë të tjerët" mund të humbasë. Kështu, krenaria për pozicionin e vet shpesh ia lë vendin krenarisë numër katër, krenarisë në liturgji. Kishat perëndimore dhe lindore kanë pasur shumë ndarje gjatë viteve dhe njëra prej tyre ishte lidhur me çështjen nëse buka me maja apo pa maja duhet të përdoret në sakrament. Këto përçarje kanë njollosur reputacionin e Kishës gjatë historisë, sepse qytetari i zakonshëm e sheh këtë mosmarrëveshje si një polemikë rreth pyetjes: "Mikpritësi im është më i mirë se i yti". Edhe sot, disa grupe protestante kremtojnë Darkën e Zotit një herë në javë, të tjerë një herë në muaj dhe të tjerë refuzojnë ta kremtojnë fare sepse simbolizon një trup të unifikuar, gjë që sipas tyre nuk është e vërtetë.

In 1. Timote 3,6 Kishat paralajmërohen të mos shugurojnë dikë të ri në besim, që të mos fryhen dhe të bien nën gjykimin e djallit. Kjo referencë për djallin duket se e bën krenarinë një "mëkat origjinal" sepse e bëri djallin të frynte vetëvlerësimin e tij deri në atë pikë sa të kundërshtonte planin e Perëndisë. Ai thjesht nuk mund t'i rezistonte të qenit shefi i tij.

Krenaria është papjekuri

Krenaria është punë serioze. Ai na bën të mbivlerësojmë aftësitë tona. Ose ushqen thellë brenda nesh një dëshirë për t'u ndjerë mirë me veten duke e ngritur veten mbi të tjerët. Perëndia e urren krenarinë sepse e di se ajo mund të ndikojë në marrëdhënien tonë me të dhe me të tjerët (Fjalët e Urta 6). Pjetri kishte një dozë të madhe të tij, ashtu si ne të gjithë. Krenaria mund të na joshë në kurthin e fundit shpirtëror për të bërë gjërat e duhura për arsyet e gabuara. Ne jemi të paralajmëruar se mund të djegim edhe trupat tanë nga krenaria e fshehtë vetëm për t'u treguar të tjerëve se sa të drejtë jemi. Kjo është papjekuri shpirtërore dhe verbëri patetike për një arsye të rëndësishme. Çdo i krishterë me përvojë e di se nuk ka rëndësi se si shikojmë ne në sytë e njerëzve për të justifikuar veten përpara Gjykimit të Fundit. Nr. Ajo që ka rëndësi është se çfarë mendon Zoti për ne, jo çfarë mendojnë njerëzit e tjerë përreth nesh. Kur e kuptojmë këtë, ne mund të bëjmë përparim të vërtetë në jetën e krishterë.

Ky ishte sekreti i shërbesës së mahnitshme të Pjetrit në Veprat e Apostujve. Ai e kuptoi. Incidenti në natën e arrestimit të Jezusit më në fund çoi në shembjen e Pjetrit të vjetër. Ai doli dhe qau me hidhërim sepse më në fund mund të vjellë atë shpikje helmuese të quajtur krenaria e egos. Pjetri i vjetër kishte pësuar një kolaps gati fatal. Ai kishte ende një rrugë të gjatë për të bërë, por kishte arritur pikën e kthesës në jetën e tij.

Mund të thuhet edhe për ne. Ndërsa i afrohemi përkujtimit të vdekjes flijuese të Jezusit, le të kujtojmë se, ashtu si Pjetri, ne mund të bëhemi të rinj nëpërmjet thyerjes sonë. Le të falënderojmë Perëndinë për shembullin e Pjetrit dhe dashurinë e Mjeshtrit tonë të durueshëm, largpamës.

nga Neil Earle