Paradoxon

Das Geheimnis des Glaubens (oder der Frömmigkeit, Gottesfürchtigkeit) beschreibt Paulus als das offenbarte Geheimnis hinter allen Dingen – die Person von Jesus Christus. In 1. Timotheus 3,16 schrieb Paulus: Und gross ist, wie jedermann bekennen muss, das Geheimnis des Glaubens: Er ist offenbart im Fleisch, gerechtfertigt im Geist, erschienen den Engeln, gepredigt den Heiden, geglaubt in der Welt, aufgenommen in die Herrlichkeit.

Jesus Christus, Gott im Fleisch, kann das grösste Paradoxon (= scheinbarer Widerspruch) des christlichen Glaubens genannt werden. Und es ist kein Wunder, dass dieses Paradoxon – der Schöpfer wird Teil der Schöpfung – die Quelle einer langen Liste von Paradoxien und Ironien wird, die unseren christlichen Glauben umgeben.

Shpëtimi vetë është një paradoks: njerëzimi mëkatar bëhet i drejtë në Krishtin pa mëkat. Edhe pse ne ende mëkatojmë si të krishterë, Perëndia na sheh si thjesht për hir të Jezusit. Ne jemi mëkatarë dhe ende nuk jemi pa mëkat.

Apostulli Pjetër shkroi në 2. Peter 1,3-4: Çdo gjë që shërben për të jetuar dhe devotshmëria na ka dhënë fuqinë e saj hyjnore nëpërmjet njohjes së Atij që na ka thirrur nëpërmjet lavdisë dhe fuqisë së tij. Nëpërmjet tyre premtimet më të dashura dhe më të mëdha na janë dhuruar, në mënyrë që ju të mund të ndani në natyrën hyjnore që ju keni ikur nga dëshira destruktive në botë.

Disa paradoks me punën unike të Jezuit në tokë për të mirën e të gjithë njerëzimit:

  • Jezusi filloi shërbimin e tij kur ishte i uritur, por ai është buka e jetës.
  • Jezui përfundoi shërbimin e tij tokësor duke qenë i etur, por megjithatë ai është uji i gjallë.
  • Jezusi ishte i lodhur dhe megjithatë ai është paqja jonë.
  • Jezui i paguante haraç perandorit, dhe megjithatë ai është mbreti i ligjshëm.
  • Jezusi thirri, por fshiu lotët tanë.
  • Jezusi u shit për 30 Silverlings, dhe megjithatë ai pagoi çmimin për shpëtimin e botës.
  • Jezusi u masakrua si një qengj, por ai është bariu i mirë.
  • Jezusi vdiq dhe shkatërroi fuqinë e vdekjes në të njëjtën kohë.

Edhe për të krishterët, jeta është paradoksale në shumë mënyra:

  • Ne shohim gjëra të padukshme për syrin.
  • Kemi kapërcyer duke u dorëzuar.
  • Ne qeverisim duke shërbyer.
  • Ne gjejmë paqe duke marrë zgjedhën e Jezusit.
  • Ne jemi më të mëdhenj kur jemi më të përulurit.
  • Ne jemi më të urtë kur jemi budallenj për hir të Krishtit.
  • Ne bëhemi më të fortë kur jemi më të dobët.
  • Ne gjejmë jetën duke humbur jetën tonë për hir të Krishtit.

Pali shkroi në 1. Korintasve 2,9-12: Por ka ardhur, siç është shkruar: '' Atë që asnjë sy nuk e ka parë dhe asnjë vesh nuk ka dëgjuar, as nuk ka ardhur zemra e njeriut, të cilën Perëndia e ka përgatitur për ata që e duan atë. Por Perëndia na ka zbuluar nëpërmjet frymës së tij; sepse mendja shqyrton të gjitha gjërat, duke përfshirë thellësitë e hyjnisë. Sepse cili njeri e di ç'ka në njeri, por vetëm fryma e njeriut që është në të? Pra, askush nuk e di se çfarë është në Zot, por vetëm Shpirti i Perëndisë. Por ne nuk kemi marrë frymën e botës, por Frymën e Perëndisë, që ne të mund të dimë se çfarë na ka dhënë Perëndia.

Në të vërtetë, misterin e besimit është i madh. Nëpërmjet Shkrimeve, Perëndia e ka shpallur veten si një Perëndi - Atë, Birin dhe Shpirtin e Shenjtë. Dhe nëpërmjet Birit që u bë një prej nesh për të na pajtuar me Atin që na do, ne kemi miqësi jo vetëm me Atin, por edhe me njëri-tjetrin.

nga Joseph Tkack


pdfParadoxon