Jezusi është ndërmjetësi ynë

Ky predikim fillon me nevojën për të kuptuar se të gjithë njerëzit kanë qenë mëkatarë që nga koha e Adamit. Për t'u çliruar plotësisht nga mëkati dhe vdekja, ne kemi nevojë për një ndërmjetës që të na çlirojë nga mëkati dhe vdekja. Jezusi është ndërmjetësi ynë i përsosur, sepse ai na çliroi nga vdekja nëpërmjet vdekjes së tij flijuese. Nëpërmjet ringjalljes së Tij, Ai na dha jetë të re dhe na pajtoi me Atin Qiellor. Kushdo që e pranon Jezusin si ndërmjetësin e tyre personal ndaj babait dhe e pranon atë si shpëtimtar nëpërmjet pagëzimit të tyre, është i talentuar me një jetë të re të lindur nga Fryma e Shenjtë. Pranimi i varësisë së tij të plotë nga ndërmjetësi i tij Jezus i lejon personit të pagëzuar të jetojë në një marrëdhënie intime me të, të rritet dhe të japë shumë fryt. Qëllimi i këtij mesazhi është të na bëjë të njohur me këtë Ndërmjetës, Jezu Krishtin.

Dhurata e lirisë

Sauli ishte një farise i arsimuar mirë dhe që i bindet ligjit. Jezusi i denoncoi vazhdimisht dhe sinqerisht mësimet e farisenjve:

“Mjerë ju, skribë dhe farisenj hipokritë! Ju udhëtoni tokë dhe det për të fituar një njeri në besimin tuaj; dhe kur të fitohet, ju e bëni bir të ferrit dy herë më të keq se ju. Mjerë ju, ju jeni prijës të verbër! (Mateu 23,15).

Jezusi e zbriti Saulin nga kali i lartë i vetëdrejtësisë dhe e çliroi nga të gjitha mëkatet e tij. Ai është tani Apostulli Pal dhe pas konvertimit të tij nëpërmjet Jezusit, luftoi me zell dhe pamëshirshëm kundër çdo forme legalizmi.

Çfarë është legalizmi? Legalizmi e vendos traditën mbi ligjin e Zotit dhe mbi nevojat njerëzore. Legalizmi është një lloj skllavërie që farisenjtë e përkrahnin edhe pse ata, si të gjithë njerëzit, ishin fajtorë për ligjin e përsosur të Perëndisë. Ne jemi të shpëtuar me anë të besimit, i cili është një dhuratë nga Perëndia, nëpërmjet Jezusit dhe jo nga veprat tona.

Legalizmi është armiku i identitetit dhe lirisë suaj në Krishtin. Galatasit dhe të gjithë ata që pranuan Jezusin si Shpëtimtarin e tyre u çliruan nga skllavëria e mëkatit nga Krishti, çliruesi dhe ndërmjetësi i madh. Galatasit e kishin braktisur skllavërinë e tyre, ndaj Pali i nxiti me forcë dhe pa kompromis që të qëndronin të palëkundur në atë liri. Galatasit u shpenguan nga skllavëria e paganizmit dhe u përballën me rrezikun kërcënues për jetën për ta vënë veten nën skllavërinë e ligjit të Moisiut, siç shkruhet në Letrën drejtuar Galatasve:

“Krishti na liroi për liri! Pra, qëndroni të patundur tani dhe mos lejoni që të viheni përsëri nën zgjedhën e skllavërisë!" (Galatasve 5,1).

Se sa tragjike ishte situata mund të shihet nga qartësia e fjalëve të Palit në fillim të letrës:

“Jam i habitur që po largohesh kaq shpejt nga ai që të thirri me hirin e Krishtit në një ungjill tjetër, kur nuk ka asnjë tjetër. Ka vetëm disa që ju ngatërrojnë dhe duan të shtrembërojnë ungjillin e Krishtit. Por edhe nëse ne ose një engjëll nga qielli do t'ju predikonte një ungjill që është i ndryshëm nga ai që ju predikuam, qofshin të mallkuar. Siç thamë, po e them përsëri: nëse dikush ju predikon një ungjill të ndryshëm nga ai që keni marrë, qoftë i mallkuar" (Galatasve 1,6-9)

Mesazhi i Palit ka të bëjë me hirin, shpëtimin dhe jetën e përjetshme, që qëndron në kontrast me legalizmin. Ai ka të bëjë ose me skllavërimin e mëkatit - ose me lirinë në Krishtin. Është e kuptueshme që nuk mund të flas për një zonë gri, një mes të grisur apo një vendim të shtyrë me pasoja fatale kur bëhet fjalë për jetën – apo vdekjen. Në përmbledhje, kjo është ajo që thotë letra drejtuar Romakëve:

“Sepse paga e mëkatit është vdekja; por dhurata e Perëndisë është jeta e përjetshme në Krishtin Jezus, Zotin tonë” (Romakëve 6,23 Bibla e kasapit).

Legalizmi ende e bën njeriun të besojë se duke mbajtur të gjitha llojet e urdhëresave dhe rregullave që ai vendos për veten e tij, ai mund të jetë në përputhje me idenë e Zotit. Ose ai merr 613 urdhërimet dhe ndalesat, të cilat korrespondojnë me interpretimin farisek të ligjit dhe beson seriozisht se ai do të pranohet dhe pranohet nga Zoti nëse mund t'i zbatojë ato. Ne gjithashtu nuk jemi njerëz që zgjedhim disa nga këto urdhërime dhe besojmë se ato konsiderohen edhe më të drejta dhe më të bekuara nga Perëndia.

Ne kemi nevojë për një ndërmjetës

Gjatë jetës sime, Fryma e Perëndisë më ka lejuar të njoh ose t'i kujtoj vetes pikat e mëposhtme që janë kritike për jetën time të re në Krisht:

“Jezusi u përgjigj: Urdhërimi më i lartë është ky: Dëgjo, o Izrael, Zoti, Perëndia ynë, është vetëm Zoti dhe do ta duash Zotin, Perëndinë tënd, me gjithë zemrën tënde, me gjithë shpirtin tënd, me gjithë mendjen tënde dhe me gjithë mendjen tënde. gjithë fuqia e shpirtit tënd. Gjëja tjetër është kjo: Duaje të afërmin tënd si veten tënde, nuk ka urdhërim tjetër më të madh se këta” (Marku 12,29).

Ligji i Zotit kërkon dashuri të përsosur për Zotin, të afërmin dhe vetveten. Nëse nuk keni dashuri hyjnore për veten tuaj, si mund të pretendoni se mund ta keni atë për Zotin dhe për të afërmin tuaj:

"Sepse nëse dikush e zbaton të gjithë ligjin dhe mëkaton kundër një urdhërimi, ai është fajtor për të gjithë ligjin" (Jakobi 2,10).

Është një gabim vdekjeprurës të besosh se pa ndërmjetësin Jezus unë mund të qëndroj përpara Perëndisë, sepse është shkruar:

"Nuk ka asnjë të drejtë, as edhe një" (Romakëve 3,10).

Ai që është i ligjshëm kapet pas ligjit në kurriz të hirit. Pali thotë se një person i tillë është ende nën mallkim të ligjit. Ose për ta thënë më saktë në term do të thotë të qëndrosh në vdekje, ose të vdesësh shpirtërisht në mënyrë që të mbetesh i vdekur dhe të humbasësh pa nevojë bekimet e pasura të hirit të Perëndisë. Ana negative pas pagëzimit është të jetosh në Krishtin.

“Nga ana tjetër, ata që duan të jenë të drejtë para Perëndisë duke përmbushur ligjin, jetojnë nën një mallkim. Sepse në Shkrimet e Shenjta thotë: Mallkim për këdo që nuk i zbaton rreptësisht të gjitha dispozitat e Librit të Ligjit. Është e qartë se aty ku mbretëron ligji, askush nuk mund të qëndrojë si i drejtë para Perëndisë. Sepse thotë gjithashtu: Kushdo që është i drejtë para Perëndisë me anë të besimit do të jetojë. Megjithatë, ligji nuk ka të bëjë me besimin dhe besimin; zbatohet ligji: Kushdo që u bindet rregulloreve të tij do të jetojë sipas tyre. Krishti na shpengoi nga mallkimi nën të cilin na kishte vënë ligji. Sepse e mori mallkimin në vendin tonë. Në Shkrimet e Shenjta thuhet: Kushdo që varet në një pemë është i mallkuar nga Zoti. Pra, me anë të Jezu Krishtit bekimi i premtuar Abrahamit duhet t'u vijë të gjitha kombeve, që nëpërmjet besimit të besuar të marrim të gjithë Frymën që premtoi Perëndia" (Galatasve 3,10-14 Bibla e Lajmeve të Mirë).

E përsëris dhe theksoj, Jezusi është ndërmjetësi ynë. Ai na jep jetën e përjetshme me anë të hirit. Legalizmi është një shenjë dalluese e nevojës njerëzore për siguri. Gëzimi, siguria dhe siguria e shpëtimit nuk bazohen atëherë vetëm "në Krishtin". Më pas ato bazohen në një rregullim kishtar në dukje të saktë, por gjithsesi të pasaktë, në përkthimin e saktë të Biblës dhe në mënyrën në dukje saktësisht të saktë të shprehjes së përzgjedhjes sonë personale dhe ideve të studiuesve të Biblës dhe zyrtarëve të kishës, në kohën e duhur të shërbimit, në sjelljen e duhur sipas ndaj gjykimit dhe sjelljes njerëzore. Por, dhe kjo është çështja, jo vetëm për Jezu Krishtin!

Pali na paralajmëron të mos lejojmë askënd të diktojë asgjë në fushën e ligjit, si ushqimi dhe pijet, një festë e veçantë, hëna e re ose e shtuna.

“E gjithë kjo është vetëm një hije e botës së re që po vjen; por realiteti është Krishti, dhe ky (realiteti, bota e re) është tashmë i disponueshëm në trupin e tij, në kishë” (Kolosianëve 2,17 Bibla e Lajmeve të Mirë).

Le ta kuptojmë këtë si duhet. Ju jeni të lirë të zgjidhni se si do ta nderoni Zotin, çfarë do të bëni, nuk do të hani, ose në cilën ditë do të mblidheni me vëllezër e motra dhe njerëz të tjerë për të nderuar dhe adhuruar Zotin.

Pali na kujton diçka të rëndësishme:

"Megjithatë, duhet të siguroheni që me lirinë që besoni se keni, të mos dëmtoni dikë besimi i të cilit është ende i dobët" (1. Korintasve 8,9 Shpresa për të gjithë).

Perëndia nuk do që ne të abuzojmë me lirinë tonë ose ta veprojmë atë në mënyra që ofendojnë të tjerët. Ai gjithashtu nuk dëshiron që ata të ndihen të pasigurt në besimin e tyre dhe madje të humbasin besimin te Jezusi. Hiri ju jep lirinë për të shijuar atë që jeni në Krishtin. Dashuria e Perëndisë ka rrethuar gjithashtu vullnetin tuaj për të bërë atë që Ai pret ose kërkon prej jush.

I lirë nga gjykimi

Ungjilli është mesazhi i lirisë që të lë pa frymë. Edhe nëse bie, i ligu, pra djalli, nuk mund të të gjykojë. Ashtu si të gjitha përpjekjet tuaja për të jetuar një jetë të shenjtë më parë nuk mund t'ju nxirrnin nga Adami i parë, sepse ju mbetët një mëkatar, kështu veprimet tuaja mëkatare nuk mund t'ju nxjerrin "nga Krishti" tani. Ju mbeteni të drejtë në sytë e Perëndisë, sepse Jezusi është drejtësia juaj - dhe kjo nuk do të ndryshojë kurrë.

“Pra, tani nuk ka asnjë dënim për ata që i përkasin Krishtit Jezus. Martin Luteri e shprehu kështu: "Prandaj nuk ka asnjë dënim për ata që janë në Krishtin Jezus." Sepse fuqia e Frymës, që jep jetë, ju ka çliruar nëpërmjet Krishtit Jezus nga fuqia e mëkatit, që çon në vdekje. " (Romakët 8,1-4 Bibla e Jetës së Re).

Ligji nuk mund të na shpëtonte sepse natyra jonë njerëzore e rezistoi. Prandaj Zoti na dërgoi djalin e tij. Ai erdhi në formë njerëzore si ne, por pa mëkat. Perëndia e shkatërroi sundimin e mëkatit mbi ne duke dënuar në mënyrë mëkëmbëse Birin e Tij për fajin tonë. Ai e bëri këtë që kërkesat e drejta të ligjit të mund të përmbusheshin nga ne dhe ne të mos udhëhiqeshim më nga natyra jonë njerëzore, por nga Fryma e Perëndisë.

Ata nuk mund të gjykohen, dënohen dhe lirohen në të njëjtën kohë. Nëse gjyqtari ju shpall të pafajshëm, nuk ka asnjë dënim, nuk ka dënim. Ata që janë në Krishtin nuk gjykohen më dhe nuk dënohen. Qenia juaj në Krishtin është përfundimtare. Ju jeni bërë një person i lirë. Një njeri i lindur dhe i krijuar nga vetë Zoti, ashtu siç synonte Zoti të ishte një me Të.

Dëgjon ende akuza kundër vetes? Ndërgjegjja jote të akuzon, djalli po bën gjithçka që ka në dorë për të të bërë të besosh se je dhe mbetesh një mëkatar i madh. Ai ju padit dhe ju dënon pa asnjë të drejtë për ta bërë këtë. Dhe ka edhe njerëz në mjedisin tuaj që ju gjykojnë, deklaratat dhe veprimet tuaja, ndoshta edhe i dënojnë ato. Mos lejoni që kjo t'ju shqetësojë. Kjo nuk ju prek nëse jeni pronë e Zotit. Ai vendosi gjykimin e Zotit mbi mëkatin mbi Jezusin, ai shlyeu ty dhe fajin tënd dhe pagoi të gjitha shpenzimet me gjakun e tij. Duke besuar në të, që është një dhuratë nga Zoti, ju jeni të liruar dhe të shfajësuar nga mëkati dhe vdekja. Ju jeni të lirë, absolutisht të lirë, për t'i shërbyer Perëndisë.

Ndërmjetësi ynë, Jezu Krishti

Meqenëse Jezusi është ndërmjetësi midis Perëndisë dhe njeriut, është e përshtatshme të përshkruhet pozicioni i tij si Zotnjeri dhe të besohet vetëm tek ai. Pali na thotë

“Çfarë mund të themi tani që i kemi të gjitha këto në mendje? Zoti është për ne; kush mund të na dëmtojë? Ai nuk e kurseu as djalin e tij, por e dha për të gjithë ne. Atëherë, së bashku me Birin e tij (ndërmjetësin tonë), a nuk do të na jepet edhe neve gjithçka tjetër? Kush do të guxojë të ngrejë akuza kundër atyre që ka zgjedhur Perëndia? Vetë Zoti i shpall ata të drejtë. A ka ndonjë tjetër që mund ta gjykojë atë? Në fund të fundit, Jezu Krishti vdiq për ta, dhe për më tepër: Ai u ringjall prej së vdekurish dhe ulet në të djathtën e Perëndisë dhe ndërmjetëson për ne. Çfarë mund të na ndajë nga Krishti dhe dashuria e tij? nevoja? Frikë? Persekutim? Uria? privimi? Rrezik vdekjeje? Shpata e xhelatit? Ne duhet t'i llogarisim të gjitha këto, sepse thotë në Shkrim: Për shkakun tuaj ne jemi vazhdimisht të kërcënuar me vdekje; ne trajtohemi si dele të destinuara për t'u therur. E megjithatë, në gjithë këtë, ne kryejmë një fitore dërrmuese në duart e atij që na deshi kaq shumë. Po, jam i bindur se as vdekja, as jeta, as engjëjt, as fuqitë e padukshme, as e tashmja, as e ardhmja, as forcat e paperëndishme, as e larta as e ulëta, as ndonjë gjë tjetër në të gjithë krijimin nuk mund të na ndajë kurrë nga dashuria e Perëndisë që është në ne. është një dhuratë në Jezu Krishtin, Zotin tonë” (Romakëve 8,31-39 Përkthimi i Gjenevës së Re).

Bëj pyetjen: Kujt i drejtohen këto fjalë? A është dikush i përjashtuar?

“Kjo është e mirë dhe e pëlqyeshme në sytë e Perëndisë, Shpëtimtarit tonë, i cili dëshiron që të gjithë njerëzit të shpëtohen dhe të arrijnë në njohjen e së vërtetës. Sepse ka një Perëndi dhe një ndërmjetës midis Perëndisë dhe njerëzve, domethënë njeriu Jezus Krishti, i cili e dha veten si çmim për të gjithë, si dëshmi në kohën e duhur. Për këtë jam emëruar si predikues dhe apostull - them të vërtetën dhe nuk gënjej - si mësues i johebrenjve në besim dhe në të vërtetën" (1 Timoteut 2,3-7)

Këto vargje u drejtohen të gjithë njerëzve, përfshirë edhe ju, lexues i dashur. Askush nuk përjashtohet sepse Zoti i do të gjithë njerëzit pa kushte. Nuk ka asnjë ndryshim nëse vini nga një fis i popullit të Izraelit apo nga johebrenjtë. Nëse ia keni dorëzuar tashmë jetën Perëndisë ose jeni gati të vendosni ta konfirmoni këtë me pagëzim, nuk ka asnjë ndryshim, sepse Perëndia na do të gjithëve. Ai nuk dëshiron asgjë më shumë se çdo qenie njerëzore të dëgjojë zërin e Birit të tij të dashur Jezus dhe të bëjë atë që ai personalisht i thotë të bëjë. Ai na jep besimin t'i besojmë atij si ndërmjetësit tonë.

Shumë njerëz i referohen kohës që nga ngjitja e Jezusit në qiell si kohët e fundit. Çfarëdo që të ndodhë në kohët tona të trazuara, ne jemi mirënjohës që dimë dhe jemi gjithmonë të gatshëm të besojmë sërish se Jezusi, si ndërmjetësi ynë nuk na lë kurrë, qëndron në ne dhe na udhëheq në jetën e përjetshme në mbretërinë e tij.

nga Toni Püntener