Jezusi është ndërmjetësi ynë
Ky predikim fillon me nevojën për të kuptuar se të gjithë njerëzit kanë qenë mëkatarë që nga koha e Adamit. Për t'u çliruar plotësisht nga mëkati dhe vdekja, ne kemi nevojë për një ndërmjetës që të na çlirojë nga mëkati dhe vdekja. Jezusi është ndërmjetësi ynë i përsosur, sepse ai na çliroi nga vdekja nëpërmjet vdekjes së tij flijuese. Nëpërmjet ringjalljes së Tij, Ai na dha jetë të re dhe na pajtoi me Atin Qiellor. Kushdo që e pranon Jezusin si ndërmjetësin e tyre personal ndaj babait dhe e pranon atë si shpëtimtar nëpërmjet pagëzimit të tyre, është i talentuar me një jetë të re të lindur nga Fryma e Shenjtë. Pranimi i varësisë së tij të plotë nga ndërmjetësi i tij Jezus i lejon personit të pagëzuar të jetojë në një marrëdhënie intime me të, të rritet dhe të japë shumë fryt. Qëllimi i këtij mesazhi është të na bëjë të njohur me këtë Ndërmjetës, Jezu Krishtin.
Dhurata e lirisë
Sauli ishte një farise i arsimuar mirë dhe që i bindet ligjit. Jezusi i denoncoi vazhdimisht dhe sinqerisht mësimet e farisenjve:
Matthäus 23,15 “Mjerë ju, skribë dhe farisenj hipokritë! Ju udhëtoni nëpër tokë dhe det për të fituar një person të vetëm në besimin tuaj; e kur të fitohet, ju e bëni bir të xhehenemit, dyfish më të keq se ju, mjerë ju, që jeni udhërrëfyes të verbër!
Jezusi e zbriti Saulin nga kali i lartë i vetëdrejtësisë dhe e çliroi nga të gjitha mëkatet e tij. Ai është tani Apostulli Pal dhe pas konvertimit të tij nëpërmjet Jezusit, luftoi me zell dhe pamëshirshëm kundër çdo forme legalizmi.
Çfarë është legalizmi? Legalizmi e vendos traditën mbi ligjin e Zotit dhe mbi nevojat njerëzore. Legalizmi është një lloj skllavërie që farisenjtë e përkrahnin edhe pse ata, si të gjithë njerëzit, ishin fajtorë për ligjin e përsosur të Perëndisë. Ne jemi të shpëtuar me anë të besimit, i cili është një dhuratë nga Perëndia, nëpërmjet Jezusit dhe jo nga veprat tona.
Legalizmi është armiku i identitetit dhe lirisë suaj në Krishtin. Galatasit dhe të gjithë ata që pranuan Jezusin si Shpëtimtarin e tyre u çliruan nga skllavëria e mëkatit nga Krishti, çliruesi dhe ndërmjetësi i madh. Galatasit e kishin braktisur skllavërinë e tyre, ndaj Pali i nxiti me forcë dhe pa kompromis që të qëndronin të palëkundur në atë liri. Galatasit u shpenguan nga skllavëria e paganizmit dhe u përballën me rrezikun kërcënues për jetën për ta vënë veten nën skllavërinë e ligjit të Moisiut, siç shkruhet në Letrën drejtuar Galatasve:
Galater 5,1 “Krishti na liroi! Qëndroni të patundur tani dhe mos lejoni që zgjedha e skllavërisë të vihet përsëri mbi ju”.
Se sa tragjike ishte situata mund të shihet nga qartësia e fjalëve të Palit në fillim të letrës:
Galater 1,6-9 "Jam i habitur që po e braktisni kaq shpejt atë që ju thirri në hirin e Krishtit dhe po ktheheni në një ungjill tjetër - i cili në të vërtetë nuk është aspak ungjill. Ka vetëm disa që po ju ngatërrojnë dhe duan ta shtrembërojnë ungjillin e Krishtit. Por edhe nëse ne ose një engjëll nga qielli do t'ju predikonte një ungjill të ndryshëm nga ai që ju predikuam, qoftë i mallkuar. Siç e thamë, po e them përsëri: Nëse dikush ju predikon një ungjill të ndryshëm nga ai që keni marrë, qoftë i mallkuar."
Mesazhi i Palit ka të bëjë me hirin, shpëtimin dhe jetën e përjetshme, që qëndron në kontrast me legalizmin. Ai ka të bëjë ose me skllavërimin e mëkatit - ose me lirinë në Krishtin. Është e kuptueshme që nuk mund të flas për një zonë gri, një mes të grisur apo një vendim të shtyrë me pasoja fatale kur bëhet fjalë për jetën – apo vdekjen. Në përmbledhje, kjo është ajo që thotë letra drejtuar Romakëve:
Römer 6,23 “Sepse paga e mëkatit është vdekja, por dhurata e Perëndisë është jeta e përjetshme në Krishtin Jezus, Zotin tonë.”
Legalizmi ende e bën njeriun të besojë se duke mbajtur të gjitha llojet e urdhëresave dhe rregullave që ai vendos për veten e tij, ai mund të jetë në përputhje me idenë e Zotit. Ose ai merr 613 urdhërimet dhe ndalesat, të cilat korrespondojnë me interpretimin farisek të ligjit dhe beson seriozisht se ai do të pranohet dhe pranohet nga Zoti nëse mund t'i zbatojë ato. Ne gjithashtu nuk jemi njerëz që zgjedhim disa nga këto urdhërime dhe besojmë se ato konsiderohen edhe më të drejta dhe më të bekuara nga Perëndia.
Ne kemi nevojë për një ndërmjetës
Gjatë jetës sime, Fryma e Perëndisë më ka lejuar të njoh ose t'i kujtoj vetes pikat e mëposhtme që janë kritike për jetën time të re në Krisht:
Markus 12,29 "Jezusi u përgjigj: "Urdhërimi më i madh është ky: Dëgjo, Izrael, Zoti, Perëndia ynë, është Zoti; dhe do ta duash Zotin, Perëndinë tënd, me gjithë zemrën tënde, me gjithë shpirtin tënd dhe me gjithë mendjen tënde. dhe me gjithë fuqinë e shpirtit tuaj. Tjetra është kjo: Duaje të afërmin tënd si veten tënde; nuk ka urdhërim tjetër më të madh se ky".
Ligji i Zotit kërkon dashuri të përsosur për Zotin, të afërmin dhe vetveten. Nëse nuk keni dashuri hyjnore për veten tuaj, si mund të pretendoni se mund ta keni atë për Zotin dhe për të afërmin tuaj:
Jakobus 2,10 “Sepse nëse dikush e zbaton të gjithë ligjin dhe mëkaton kundër një urdhërimi, ai është fajtor për gjithë ligjin.”
Është një gabim vdekjeprurës të besosh se pa ndërmjetësin Jezus unë mund të qëndroj përpara Perëndisë, sepse është shkruar:
Röm 3,10 "Nuk ka asnjë që është i drejtë, as edhe një."
Ai që është i ligjshëm kapet pas ligjit në kurriz të hirit. Pali thotë se një person i tillë është ende nën mallkim të ligjit. Ose për ta thënë më saktë në term do të thotë të qëndrosh në vdekje, ose të vdesësh shpirtërisht në mënyrë që të mbetesh i vdekur dhe të humbasësh pa nevojë bekimet e pasura të hirit të Perëndisë. Ana negative pas pagëzimit është të jetosh në Krishtin.
Galatasve 3:10-14 “Por ata që duan të justifikohen me anë të ligjit janë nën mallkim. Sepse është shkruar: ‘Mallkimi është mbi këdo që nuk i zbaton të gjitha rregullat e shkruara në librin e ligjit’. Është e qartë se aty ku mbretëron ligji, askush nuk mund të justifikohet para Perëndisë. Sepse thotë: ‘Kushdo që justifikohet me anë të besimit do të jetojë’. Por ligji nuk ka të bëjë me besimin; thotë: ‘Kushdo që i zbaton rregullat e tij do të jetojë me anë të tyre’. Krishti na shpengoi nga mallkimi i ligjit duke marrë mallkimin mbi veten e tij në vendin tonë. Sepse është shkruar: ‘Kushdo që varet në dru është nën mallkimin e Perëndisë’. Kjo ndodhi që nëpërmjet Jezu Krishtit bekimi i premtuar Abrahamit të vinte në të gjitha kombet, që ne të gjithë, nëpërmjet besimit me besim, të marrim Frymën e premtuar nga Perëndia.”
E përsëris dhe theksoj, Jezusi është ndërmjetësi ynë. Ai na jep jetën e përjetshme nëpërmjet hirit. Legalizmi është një shenjë dalluese e nevojës njerëzore për siguri. Gëzimi, siguria dhe siguria e shpëtimit nuk qëndrojnë vetëm "në Krishtin". Më pas ato bazohen në një rregullim kishtar në dukje të saktë, por megjithatë të pasaktë, në përkthimin e saktë të Biblës dhe në shprehjen në dukje saktësisht të saktë të përzgjedhjes sonë personale dhe të ideve të ekspertëve të Biblës dhe zyrtarëve të kishës, në kohën e duhur të shërbimit, në sjelljen e duhur sipas gjykimit dhe sjelljes njerëzore. Por, dhe ky është thelbi i çështjes, jo vetëm te Jezu Krishti! Pali na paralajmëron që të mos lejojmë askënd të përshkruajë asgjë në fushën e ligjit, për shembull për ushqimin dhe pijen, për një festë të caktuar, hënën e re ose Shabatin.
Kolosser 2,17 “E gjithë kjo është vetëm një hije e botës së re që po vjen; por realiteti është Krishti, dhe ky (realiteti, bota e re) është tashmë i arritshëm në trupin e tij, kishën.”
Le ta kuptojmë këtë si duhet. Ju jeni të lirë të zgjidhni se si doni të nderoni Zotin, çfarë bëni, çfarë nuk hani, ose çfarë dite dëshironi të mblidheni me vëllezër e motra dhe me njerëz të tjerë për të nderuar dhe adhuruar Zotin. Pali na tërheq vëmendjen për diçka të rëndësishme:
1. Korinther 8,9 "Megjithatë, duhet të kesh kujdes të mos i dëmtosh ata, besimi i të cilëve është ende i dobët, me lirinë që ti beson se ke."
Perëndia nuk do që ne të abuzojmë me lirinë tonë ose ta veprojmë atë në mënyra që ofendojnë të tjerët. Ai gjithashtu nuk dëshiron që ata të ndihen të pasigurt në besimin e tyre dhe madje të humbasin besimin te Jezusi. Hiri ju jep lirinë për të shijuar atë që jeni në Krishtin. Dashuria e Perëndisë ka rrethuar gjithashtu vullnetin tuaj për të bërë atë që Ai pret ose kërkon prej jush.
I lirë nga gjykimi
Ungjilli është mesazhi i lirisë që të lë pa frymë. Edhe nëse bie, i ligu, pra djalli, nuk mund të të gjykojë. Ashtu si të gjitha përpjekjet tuaja për të jetuar një jetë të shenjtë më parë nuk mund t'ju nxirrnin nga Adami i parë, sepse ju mbetët një mëkatar, kështu tani veprat tuaja mëkatare nuk mund t'ju nxjerrin "nga Krishti". Ju qëndroni të drejtë në sytë e Perëndisë, sepse Jezusi është drejtësia juaj - dhe kjo nuk do të ndryshojë kurrë.
Römer 8,1-4 “Prandaj, për ata që i përkasin Krishtit Jezus, tani nuk ka dënim. Martini e thotë kështu: ‘Prandaj, tani nuk ka dënim për ata që janë në Krishtin Jezus. Sepse fuqia e Frymës së jetës ju ka çliruar nëpërmjet Krishtit Jezus nga fuqia e mëkatit, që çon në vdekje’.”
Ligji nuk mund të na shpëtonte sepse natyra jonë njerëzore e rezistoi. Prandaj Zoti na dërgoi djalin e tij. Ai erdhi në formë njerëzore si ne, por pa mëkat. Perëndia e shkatërroi sundimin e mëkatit mbi ne duke dënuar në mënyrë mëkëmbëse Birin e Tij për fajin tonë. Ai e bëri këtë që kërkesat e drejta të ligjit të mund të përmbusheshin nga ne dhe ne të mos udhëhiqeshim më nga natyra jonë njerëzore, por nga Fryma e Perëndisë.
Ata nuk mund të gjykohen, dënohen dhe lirohen në të njëjtën kohë. Nëse gjyqtari ju shpall të pafajshëm, nuk ka asnjë dënim, nuk ka dënim. Ata që janë në Krishtin nuk gjykohen më dhe nuk dënohen. Qenia juaj në Krishtin është përfundimtare. Ju jeni bërë një person i lirë. Një njeri i lindur dhe i krijuar nga vetë Zoti, ashtu siç synonte Zoti të ishte një me Të.
Dëgjon ende akuza kundër vetes? Ndërgjegjja jote të akuzon, djalli po bën gjithçka që ka në dorë për të të bërë të besosh se je dhe mbetesh një mëkatar i madh. Ai ju padit dhe ju dënon pa asnjë të drejtë për ta bërë këtë. Dhe ka edhe njerëz në mjedisin tuaj që ju gjykojnë, deklaratat dhe veprimet tuaja, ndoshta edhe i dënojnë ato. Mos lejoni që kjo t'ju shqetësojë. Kjo nuk ju prek nëse jeni pronë e Zotit. Ai vendosi gjykimin e Zotit mbi mëkatin mbi Jezusin, ai shlyeu ty dhe fajin tënd dhe pagoi të gjitha shpenzimet me gjakun e tij. Duke besuar në të, që është një dhuratë nga Zoti, ju jeni të liruar dhe të shfajësuar nga mëkati dhe vdekja. Ju jeni të lirë, absolutisht të lirë, për t'i shërbyer Perëndisë.
Ndërmjetësi ynë, Jezu Krishti
Meqenëse Jezusi është ndërmjetësi midis Perëndisë dhe njeriut, është e përshtatshme të përshkruhet pozicioni i tij si Zotnjeri dhe të besohet vetëm tek ai. Pali na thotë
Römer 8,31-39 “Çfarë të themi, pra, duke i marrë parasysh të gjitha këto? Perëndia është me ne; kush mund të na dëmtojë? Ai që nuk e kurseu as Birin e vet, por e dha për të gjithë ne? A nuk do të na jepen të gjitha këto gjëra me mirësi së bashku me Birin e tij (ndërmjetësin tonë)? Kush do të ngrejë ndonjë padi kundër atyre që Perëndia ka zgjedhur? Sepse vetë Perëndia i shpall të drejtë. A ka mbetur ndonjë që t’i dënojë? Jezu Krishti vdiq për ta - për më tepër, ai u ringjall dhe është në të djathtën e Perëndisë, duke ndërmjetësuar për ne. Kush atëherë mund të na ndajë nga Krishti dhe dashuria e tij? A duhet të ketë vështirësi? Frikë? Persekutim? Uri? Ushqim? Rrezik? Shpatë xhelati? Sepse, siç është shkruar: ‘Për hirin tënd ne jemi vazhdimisht në rrezik vdekjeje; trajtohemi si dele për t’u therur’.” E megjithatë, në të gjitha këto gjëra ne jemi më shumë se fitimtarë nëpërmjet atij që na deshi. Po, jam i bindur se as vdekja, as jeta, as engjëjt, as demonët, as e tashmja, as e ardhmja, as ndonjë fuqi, as lartësia, as thellësia, as ndonjë gjë tjetër në të gjithë krijimin, nuk do të jetë në gjendje të na ndajë nga dashuria e Perëndisë që është në Krishtin Jezus, Zotin tonë.
Bëj pyetjen: Kujt i drejtohen këto fjalë? A është dikush i përjashtuar?
1. Timotheus 2,3-7 “Kjo është e mirë dhe e pëlqyer përpara Perëndisë, Shpëtimtarit tonë, i cili dëshiron që të gjithë njerëzit të shpëtohen dhe të arrijnë në njohjen e së vërtetës. Sepse ka një Perëndi dhe një ndërmjetës midis Perëndisë dhe njerëzve: njeriu Krishti Jezus, i cili e dha veten si çmim për të gjithë, si dëshmi në kohën e duhur. Për këtë qëllim unë u caktova predikues dhe apostull - them të vërtetën dhe nuk gënjej - për t'i mësuar johebrenjtë me besim dhe të vërtetë.”
Këto vargje u drejtohen të gjithë njerëzve, përfshirë edhe ju, lexues i dashur. Askush nuk përjashtohet sepse Zoti i do të gjithë njerëzit pa kushte. Nuk ka asnjë ndryshim nëse vini nga një fis i popullit të Izraelit apo nga johebrenjtë. Nëse ia keni dorëzuar tashmë jetën Perëndisë ose jeni gati të vendosni ta konfirmoni këtë me pagëzim, nuk ka asnjë ndryshim, sepse Perëndia na do të gjithëve. Ai nuk dëshiron asgjë më shumë se çdo qenie njerëzore të dëgjojë zërin e Birit të tij të dashur Jezus dhe të bëjë atë që ai personalisht i thotë të bëjë. Ai na jep besimin t'i besojmë atij si ndërmjetësit tonë.
Shumë njerëz i referohen kohës që nga ngjitja e Jezusit në qiell si kohët e fundit. Çfarëdo që të ndodhë në kohët tona të trazuara, ne jemi mirënjohës që dimë dhe jemi gjithmonë të gatshëm të besojmë sërish se Jezusi, si ndërmjetësi ynë nuk na lë kurrë, qëndron në ne dhe na udhëheq në jetën e përjetshme në mbretërinë e tij.
nga Toni Püntener
Më shumë artikuj mbi këtë temë:
