Jeta e derdhur e Krishtit

Sot dëshiroj ta inkurajoj këtë kishë që të angazhohet për ta bërë vitin e ardhshëm një vit të rritjes shpirtërore. Më konkretisht, unë dëshiroj ta inkurajoj këtë kishë t'i kushtojë vëmendje këshillës që Pali i dha Kishës Filipine. Ai e pyeti atë për të bërë diçka dhe unë do t'ju tregoj se për çfarë ka të bëjë dhe ju kërkoj të vendosni të bëni pikërisht të njëjtën gjë.

Jezusi ishte krejtësisht Perëndi dhe plotësisht njerëzor. Një tjetër shkrim i shenjtë që flet për humbjen e hyjnisë së tij gjendet në Filipianët.

Filipianëve. 2,5-11
"Sepse kjo mendje është në ju, që ishte edhe në Krishtin Jezu, i cili, kur ishte në formën e Perëndisë, nuk e mbajti atë si një vjedhje që të ishte si Perëndia; por ai e zbrazi veten e tij, forma e një shërbëtori mori pjesë në dhe u konformoni me njerëzit dhe të gjenden në pamjen e saj të jashtme posi njeri, e përuli vetveten duke u bërë i bindur deri në vdekje, deri në vdekje të kryqit. Prandaj edhe Perëndia e lartësoi madhërisht edhe më tej mase, dhe i dha një emër që është përmbi çdo emër, që të përkulet çdo gju në emër të Jezusit që janë në qiell dhe në tokë dhe nën tokë, dhe çdo gjuhë të rrëfejë se Jezu Krishti është Zoti, në lavdinë e Perëndisë Atit. "

Unë do të doja të ngrita dy gjëra me këto vargje:

1. Ajo që thotë Pali për natyrën e Jezusit.
2. Pse ai thotë këtë.

Duke vendosur përse ai ka dëshmuar për natyrën e Jezusit, ne gjithashtu kemi vendimin tonë për vitin që vjen. Megjithatë, kuptimi i vargjeve 6-7 lehtë mund të keqinterpretohej si kuptim që Jezusi kishte hequr dorë nga hyjnia e tij tërësisht ose pjesërisht disi. Por Pali nuk e tha këtë. Le të analizojmë këto vargje dhe të shohim se çfarë thotë me të vërtetë.

Ai ishte "në formën e Perëndisë".

Pyetje: Çfarë nënkupton ai me figurën e Perëndisë?

Vargjet 6-7 janë vargjet e vetme në NT që përmbajnë fjalën greke që Paul për
Përdoret "Gestalt", por AT greke përmban fjalën katër herë.
Gjykatësi 8,18 "Dhe ai i tha Sebachit dhe Zalmunna, si ishin burrat që të vranë në Tabor? Ata thanë: "Ata ishin si ju, secila aq e bukur sa fëmijët e Mbretit".

Job 4,16 "Ai qëndroi atje dhe unë nuk e njihja pamjen e tij, një figurë ishte para syve të mi, dëgjova një zë pëshpëritës:"
Isa. 44,13 "Karpatori shtrihet në vijë, e tërheq me laps, e punon me thika gdhendëse dhe e tërheq me busullën; dhe e bën atë si një njeri si bukuria e një njeriu që jeton në një shtëpi ".

Dan. 3,19 "Atëherë Nebukadnetsari u mbush me inat dhe pamja e fytyrës së tij ndryshoi ndaj Sadrakut, Meshakut dhe Abed-negos. Ai dha urdhrin për të ngrohur stufën shtatë herë më shumë se zakonisht ".
Pali do të thotë [termi i formës] që do të thotë lavdi dhe madhështia e Krishtit. Ai zotëronte lavdi dhe madhështi dhe gjithë shenjat e hyjnisë.

"Të jesh si Perëndia"

Përdorimi më i mirë i krahasueshëm i barazisë duhet të gjendet në Gjonin. Joh. 5,18 "Prandaj Judenjtë kërkonin edhe më tepër ta vrisnin, sepse ai jo vetëm thyen të shtunën, por e quante edhe Perëndinë Atë vetë, duke e bërë kështu të barabartë me Perëndinë".

Pali kështu mendonte për një Krisht që ishte në thelb i barabartë me Perëndinë. Me fjalë të tjera, Pali tha se Jezusi kishte madhështinë e plotë të Perëndisë dhe ishte në natyrën e tij Perëndia. Në një nivel njerëzor, kjo do të ishte ekuivalente me të thënë se dikush kishte shfaqjen e një anëtari të familjes mbretërore dhe ishte me të vërtetë anëtar i familjes mbretërore.

Ne i njohim të gjithë individët që sillen si mbretër por që nuk janë dhe lexojmë për disa anëtarë të familjeve mbretërore që nuk sillen si mbretër. Jezusi kishte të dy "pamjen" dhe thelbin e hyjnisë.

"Si një grabitje arrestuar"

Me fjalë të tjera, diçka që mund të përdorni për përfitimin tuaj. Është shumë e lehtë për njerëzit e privilegjuar që të përdorin statusin e tyre për përfitime personale. Ata trajtohen në mënyrë të favorshme. Pali thotë se edhe pse ai ishte Perëndia në formë dhe në thelb, Jezui, si një qenie njerëzore, nuk e përfitoi këtë fakt. Vargjet 7-8 tregojnë se qëndrimi i tij ishte diametralisht i kundërt.

"Braktisni veten"

Çfarë po humbte? Përgjigja është: asgjë. Ai ishte plotësisht Perëndi. Perëndia nuk mund të mos jetë Perëndia, madje as për pak kohë. Ai nuk dha asgjë nga atributet hyjnore apo fuqitë që kishte. Ai bëri mrekulli. Ai mund të lexonte mendimet. Ai e përdori fuqinë e tij. Dhe në Shpërfytyrimin ai tregoi lavdinë e tij.

Ajo që Pali donte të thoshte këtu mund të njihet nga një varg tjetër, në të cilin ai përdor të njëjtën fjalë për "të divorcuar".
1. Cor. 9,15 "Por unë nuk e përdor atë [të këtyre të drejtave]; Unë nuk e kam shkruar këtë as ta mbaj në atë mënyrë me mua. Unë do të vdisja më shumë sesa të bëja që dikush të shkatërronte famën time! "

"Ai hoqi dorë nga të gjitha prerogatitë e tij" (GN1997 trans.), "Ai nuk këmbëngulte në prerogativat e tij. Jo, ai e hoqi atë "(Hope for All-Over). Si njeri, Jezui nuk e përdori natyrën e tij hyjnore ose fuqitë hyjnore për të mirën e vet. Ai i përdori ata për të predikuar ungjillin për të trajnuar dishepujt, etj. - por kurrë për ta bërë jetën më të lehtë. Me fjalë të tjera, ai nuk e përdori fuqinë e tij për të mirën e vet.

  • Testi i rëndë në shkretëtirë.
  • Kur nuk thirri zjarr nga qielli për të shkatërruar qytete jo miqësore.
  • Kryqëzimi. (Ai tha se mund të kishte thirrur ushtritë e engjëjve në mbrojtjen e tij.)

Ai hoqi vullnetarisht të gjitha përfitimet që ai mund të kishte gëzuar si Perëndi për të marrë pjesë plotësisht në njerëzimin tonë. Le të lexojmë sërish vargjet 5-8, dhe të shohim se sa qartë është kjo pikë tani.

Philip. 2,5-8 "Sepse kjo mendje ishte në ju, që ishte edhe në Krishtin Jezus, 6 i cili, kur ishte në formën e Perëndisë, nuk e mbajti atë si një vjedhje për të qenë si Perëndia; 7 por ai e zbrazi veten e tij, duke marrë trajtë shërbëtori, eu bë si burra, dhe të gjenden në pamjen e saj të jashtme si një njeri, 8 e përuli vetveten duke u bërë i bindur deri në vdekje, deri në vdekje të kryqit. "

Pastaj Pavli përfundon duke vënë në dukje se Perëndia më në fund e ringjalli Krishtin mbi të gjithë njerëzit. Philip. 2,9
"Kjo është arsyeja pse Perëndia e ka ngritur atë mbi të gjitha masat dhe i ka dhënë atij një emër që është mbi të gjitha emrat. Pra, në emër të Jezusit të gjithë gjunjët e atyre që janë në qiell dhe në tokë dhe nën tokë dhe të gjitha gjuhët rrëfejnë se Jezu Krishti është Zot, në lavdinë e Perëndisë Atë, uluni. "

Pra, ka tre nivele:

  • Të drejtat dhe privilegjet e Krishtit si Perëndia.
  • Zgjedhja e tij për të mos ushtruar këto të drejta, por më tepër për të qenë një shërbëtor.
  • Rritja e tij përfundimtare si rezultat i këtij stili të jetës.

Privilegje - Shërbim - Rritja

Tani pyetja më e madhe është pse këto vargje janë në Filipianë. Para së gjithash, duhet të kujtojmë se Filipianëve është një letër e shkruar në një kishë të veçantë në një kohë të veçantë për disa arsye. Prandaj, ajo që thotë Pali në 2,5-11 ka të bëjë me qëllimin e të gjithë letrës.

Qëllimi i letrës

Së pari, le të kujtojmë se kur Pavli e vizitoi Filipin dhe e nisi kishën atje, Pavli u arrestua (Veprat 16,11-40). Megjithatë, marrëdhënia e tij me kishën ishte shumë e ngrohtë që nga fillimi. Filipianëve 1,3-5 "E falënderoj Perëndinë tim çdo herë që unë mendoj për ju, 4 si unë gjithmonë do të jetë, secili nga lutjet e mia për ju të gjithë, me gëzim ndërmjetësim bëjë 5 për shkak të pjesëmarrjen tuaj në ungjillin që nga dita e parë e deri tani."

Ai e shkruan këtë letër nga burgu në Romë. Filipianëve 1,7 "Është e drejtë vetëm, po, unë mendoj kështu për të gjithë ju, sepse unë ju mbajnë në zemrën time, se pjesa e tyre të gjithë si në vargonjtë e mi dhe në mbrojtjen dhe në vërtetimin e ungjillit me mua të hirit."

Por ai nuk është as i dëshpëruar, as i zhgënjyer, por i lumtur.
Phil. 2,17-18 "Në qoftë se unë, pra, do të derdhja si një ofertë pije me sakrificën dhe shërbesën priftërore të besimit tuaj, unë jam i kënaqur dhe i lumtur me të gjithë ju; 18 njësoj, ju duhet të jeni të lumtur dhe të lumtur me mua! "

Edhe sikur ai të shkruante këtë letër, ata vazhduan ta mbështesin shumë me padurim. Philip. 4,15-18 "Dhe ju Filipianë, e dini se, në fillim [shpalljen] e ungjillit, kur u nisa nga Maqedonia, asnjë kishë nuk ka të përbashkët me mua në llogaritjen e të ardhurave dhe shpenzimeve, por ju vetëm; 16 Po, edhe në Selanik, ti ​​më dërgove një herë, madje edhe dy herë, diçka për të përmbushur nevojat e mia. 17 Jo se unë kërkoj dhuratën, por unë kërkoj që fruti të bjerë në bollëk në llogarinë tuaj. 18 Unë kam gjithçka dhe kam shumë; Jam e furnizuar plotësisht, pasi mora dhuratën tuaj nga Epafroditi, një sakrificë e këndshme, e pranueshme për Perëndinë ".

Kështu, toni i letrës nënkupton marrëdhënie të ngushta, një bashkësi e fortë e krishterë e dashurisë dhe gatishmëri për të shërbyer dhe për të vuajtur për Ungjillin. Por ka gjithashtu shenja se jo gjithçka është ashtu siç duhet.
Phil. 1,27 "Vetëm çojë jetën tuaj të denjë në ungjillin e Krishtit, kështu që unë e di, kur të vij e t'ju shoh, ose jam dëgjojnë mungon ju se ju qëndroni të patundur në një mendje, mendja luftuar bashkë për besimin e ungjillit."
"Udhëheq jetën tënde" - greqisht. Politeuesthe nënkupton përmbushjen e detyrimeve të saj si qytetar i komunitetit.

Pavli është i shqetësuar, sepse ai e sheh se në Filipi qëndrimet aq të dukshme të komunitetit dhe dashurisë kanë disa tensione. Mosmarrëveshja e brendshme kërcënon dashurinë, unitetin dhe komunitetin e komunitetit.
Philipp 2,14 "Bëni gjithçka pa murmuritje dhe hezitim".

Philipp. 4,2-3 "Unë i këshilloj Evodia dhe unë i bëj thirrje Sintikës që të jetë një mendje e vetme në Zotin.
3 Dhe ju lutem, gjithashtu, Mitknecht, besnik, për t'u kujdesur për ata që kanë luftuar me mua për këtë, përfshirë Clemens dhe bashkëpunëtorët e mi, emrat e të cilëve janë në Librin e Jetës ".

Shkurtimisht, bashkësia e besimtarëve kishte probleme kur disa u bënë egoistë dhe arrogantë.
Philipp. 2,1-4 "A ka tani [me ju] inkurajim në Krishtin, nuk ka ngushëllim dashurie, nuk ka pjesëmarrje të Frymës, ka ngrohtësi dhe dhembshuri, 2 mënyrë të plotë gëzimin tim, duke ju jeni të një mendjeje, të njëjtën dashuri, janë konsideruar në mënyrë unanime dhe në One. 3 Mos bëni asgjë për rivalitet as për ambicie të kotë, por me përulësi e një tjerëve tetë më të mirë se ju. Çdo 4 nuk duken të vet tuaj interesat gjithë vetëm nga ana tjetër. "

Këtu shohim problemet e mëposhtme:
1. Ka përplasje.
2. Ka beteja për pushtet.
3. Ata janë ambiciozë.
4. Ata janë mendjemëdhenj duke këmbëngulur në rrugët e tyre.
5. Kjo tregon një vetëvlerësim të ekzagjeruar.

Ata janë të interesuar kryesisht për interesat e tyre.

Është e lehtë të biesh në të gjitha këto parametra. Unë kam parë ato në mua dhe të tjerët gjatë viteve. Gjithashtu është e lehtë të verbosh që këto qëndrime janë të gabuara për një të krishterë. Ajetet 5-11 në thelb duken në shembullin e Jezusit, për të lënë ajrin nga çdo arrogancë dhe gjithë egoizëm që mund të na sulmojë kaq lehtësisht.

Pali thotë: A mendoni se jeni më mirë se të tjerët dhe meritoni respekt dhe nder nga kisha? Merrni parasysh sa e vërtetë ishte Krishti i madh dhe i fuqishëm. Pali thotë: Ju nuk doni t'u nënshtroheni të tjerëve, nuk doni të shërbeni pa njohje, jeni të mërzitur sepse të tjerët ju shohin si të dhënë? Shqyrtoni atë që Krishti ishte i gatshëm të bëjë pa.

"Në librin e shkëlqyer të William Hendrick Exit Intervista [intervista në dalje] ai raporton
për një studim që ai bëri për ata që u larguan nga kisha. Shumë njerëz të 'rritjes së kishës' qëndrojnë në hyrjen e kishës dhe u kërkojnë njerëzve se përse kanë ardhur. Në këtë mënyrë, donit të përpiqeni të përmbushni 'nevojën e perceptuar' të njerëzve që dëshironi të arrini. Por pak, nëse ka, qëndrojnë në derën e pasme për të pyetur pse po largohen. Kjo është ajo që bëri Hendricks, dhe rezultatet e studimit të tij ia vlen të lexohen.

Kur kam lexuar nëpër ato nga komentet që kishte mbetur, më befasoi (përveç disa diçka shumë të Insightful dhe komentet e dhimbshme nga disa njerëz të zhytur në mendime të cilët ishin) disa nga çfarë pritej disa njerëz nga kisha. Ata donin të gjitha llojet e gjërave që nuk janë esenciale për të Kishës; për të marrë të jenë sa më të admiruar, "pats" dhe pritet që të tjerët të mbulojë të gjitha nevojat e tyre, pa detyrim e vet për të përmbushur nevojat e të tjerëve. "(E Vërteta Plain, janar 2000, S.23).

Pali i tregon Filipianët tek Krishti. Ai u kërkon atyre të jetojnë jetën e tyre brenda bashkësisë së krishterë siç bëri Krishti. Nëse ata jetojnë kështu, Perëndia do t'i lavdërojë ata ashtu siç bënë Krishti.

Philipp. 2,5-11
"Kini në ju ndjenjë që ishte në Jezu Krishtin, i cili 6, kur ai ishte në trajtë Perëndie, nuk mbahet si një grabitje [pre] për të qenë barabar me Perëndinë; 7 por ai e zbrazi veten e tij, duke marrë trajtë shërbëtori, eu bë si burra, dhe të gjenden në pamjen e saj të jashtme si një njeri, 8 e përuli vetveten duke u bërë i bindur deri në vdekje, deri në vdekje të kryqit. 9 Prandaj edhe Perëndia e lartësoi atë tej mase dhe i dha një emër që është përmbi çdo emër, 10 në mënyrë që çdo bëj gju në emër të Jezusit të atyre që janë në qiell e mbi tokë dhe nën tokë, dhe çdo gjuhë 11 rrëfej se Jezu Krishti është Zoti, në lavdinë e Perëndisë Atit. "

Paul pretendon për të përmbushur angazhimin e tij personal si qytetarë të qiellor (Mbreti) Perandoria do të thotë që të ndahen si bëri Jezusi, dhe për të marrë rolin e një shërbëtori. Ju keni për të kënaq jo vetëm në të marrin hir, por edhe të vuani (1,5.7.29-30). Philipp. 1,29 "Sepse ju ishit kur është fjala për Krishtin dhënë hirin për të besuar jo vetëm në të, por edhe vuani për të."

Ju duhet të jenë të gatshëm për të "derdhur" në shërbim për të tjerët (2,17) - që të ketë një qëndrim dhe një mënyrë jetese të ndryshme nga vlerat e botës (3,18-19) Philipp 2,17 "Nëse unë si një .. duhet të jetë derdhur libacionin në sakrificën dhe shërbesën e shenjtëruar të besimit tuaj, por unë jam i kënaqur dhe ngazëlloj me ju të gjithë. "
Philipp. 3,18-19 "Për shumë veta, siç jua thashë shumë herë, por edhe duke qarë, flasin si armiq të kryqit të Krishtit; 19 fundi i tyre është shkatërrim, zot i tyre është barku, ata mburren me turpin e tyre dhe shqisat e tyre janë të përqendruara në tokën ".

Ju keni për të treguar përulësinë e vërtetë për të kuptuar se kjo do të thotë që të jetë "në Krishtin", të jetë një shërbëtor, për shkak se Krishti nuk ka ardhur në këtë botë si një zotëri, por si një shërbëtor. Unit zhvillohet kur për t'i shërbyer Perëndisë duke i shërbyer njëri-tjetrit ,

Ekziston rreziku për të qenë egoist të shqetësuar për interesat e veta në kurriz të të tjerëve, si dhe për të zhvilluar një arrogancë që buron nga krenaria në statusin, talentet apo arritjet e tij.

Zgjidhja e problemeve në marrëdhëniet ndërpersonale qëndron në një qëndrim të përkushtimit të përulur ndaj të tjerëve. Një frymë e vetëflijimit është një shprehje e dashurisë së deklaruar të Krishtit për dashurinë tjetër, e cila "u bë e bindur ndaj vdekjes, madje edhe nga vdekja në kryq!"

Shërbëtorët e vërtetë braktisin veten e tyre. Pali e përdor Krishtin për të shpjeguar këtë. Ai kishte çdo të drejtë të mos zgjedhte rrugën e një shërbëtori, por mund të pretendonte statusin e tij të ligjshëm.

Pali na tregon se nuk ka vend për një fe të mirëqënies që nuk e ushtron seriozisht rolin e vet shërbyes. Nuk ka gjithashtu vend për devotshmëri që nuk del në pah plotësisht derdhje për interesat e të tjerëve.

përfundim

Ne jetojmë në një shoqëri të dominuar nga egoizmi, i përhapur nga filozofia "e para" dhe i formuar nga idealet e korporatave të efikasitetit dhe suksesit. Por këto nuk janë vlerat e kishës siç përcaktohen nga Krishti dhe Pavli. Trupi i Krishtit duhet të ketë përsëri një përulësi të krishterë, unitet dhe miqësi si qëllim të saj.
Ne duhet t'i shërbejmë të tjerëve dhe ta shohim atë si përgjegjësinë tonë parësore për të përsosur dashurinë nëpërmjet veprimit.
Një qëndrim i Krishtit, siç është përulësia, nuk kërkon të drejta apo mbrojtje të interesave të veta, por gjithmonë është gati të shërbejë.

nga Joseph Tkach


pdfJeta e derdhur e Krishtit