Predikimi i sotëm fokusohet te filipianët. Në kapitullin 3, Pali bën një krahasim interesant të vlerave të kësaj bote dhe shpirtërore. Ai sfidon pikëpamjet e tij tradicionale për fitimin dhe përmbushjen. Predikimi i sotëm titullohet: Përmbushja e vërtetë në Krishtin. Pali e zbuloi përmbushjen e vërtetë jo nëpërmjet arritjeve të tij, por nëpërmjet një marrëdhënieje intime me Jezu Krishtin. Ai fillon me fjalët:
Filipianëve 3,1 “Vazhdoni, vëllezërit dhe motrat e mia, gëzohuni në Zotin!”
Unë e filloj këtë predikim si Pali me fjalët: Të dashur vëllezër dhe motra në Krishtin, gëzohuni me gëzimin që vjen nga Perëndia! Pavarësisht uljeve dhe uljeve, gëzimi është filli i përbashkët në të gjithë filipianët. Ai i kishte nxitur filipianët në kapitullin e mëparshëm që të ishin si Jezu Krishti. Pali dërgoi tek ata shokët e tij Timoteun dhe Epafroditin për t'i ndihmuar në kohën e tyre të nevojës. Ata ishin një gëzim i madh për Palin dhe ai i ftoi filipianët të gëzoheshin me ta. Me gjithë mirënjohjen e madhe për komunitetin në Filipi, ai ishte i shqetësuar për një temë të rëndësishme, të cilën e fillon me fjalët e mëposhtme:
Filipianëve 3,1 (pjesa e dytë) “Fakti që të shkruaj gjithmonë të njëjtën gjë nuk më mërzit dhe të bën edhe më të sigurt.”
Pali nuk e mbron veten sepse u shkruan të njëjtën gjë pa pushim. Përkundrazi, ai ndihet i detyruar ta bëjë atë për hir të tyre, në mënyrë që ata ta kuptojnë atë.
Shqetësimi kryesor që Apostulli Pal e trajtoi vazhdimisht në letrat e tij ka të bëjë me të krishterët hebrenj. Ata besuan në Jezusin, por ishin të mendimit se rrethprerja ishte gjithashtu e nevojshme për shpëtim. Pali donte të mbronte kishën në Filipi nga këto pikëpamje. Prandaj ai i paralajmëroi ata vazhdimisht me fjalë të qarta:
Filipianëve 3,2 “Kujdes nga qentë, kujdes nga punëtorët keqdashës, kujdes nga prerja!”
Pse Pali i quan ata qen dhe punëtorë të këqij? Të krishterët hebrenj ishin anëtarë me ndikim në komunitetet e tyre dhe mësonin se përveç besimit, ritualet fetare ishin të nevojshme për shpëtim. Pali e pa mësimin e tyre si një kërcënim për mesazhin e pastër të ungjillit. Ai nuk mund të toleronte që dikush të pretendonte se veprimet njerëzore mund të kontribuonin në shpëtim. Me termin "prerje", që është një lojë me "rrethprerjen", ai kritikoi ata që rrezikuan hirin e Zotit dhe unitetin e bashkësisë duke iu kthyer ligjit të rrethprerjes. Doktrina thelbësore dhe themelore e Ungjillit është:
Efesianëve 2,8-9 "Me anë të hirit jeni të shpëtuar me anë të besimit, dhe kjo jo nga ju; ajo është dhuratë e Perëndisë, (ose dhurata e Perëndisë) nuk është prej veprave, që të mos mburret askush."
Judaizuesit mburreshin për veprat e tyre dhe kërkuan rrethprerje për komunitetin e krishterë të thirrur nga mesi i johebrenjve. Pali ishte fort kundër kësaj. Ai shpjegoi se një besim i tillë e shkëput ungjillin, ndaj ruhuni nga ky mësim!
Filipianëve 3,3 "Sepse ne jemi rrethprerja, që i shërbejmë Perëndisë në Frymë dhe mburremi në Krishtin Jezus dhe nuk varemi nga mishi".
Pali përdori fjalën mish për të ilustruar kontrastin midis një jete të drejtuar nga mëkati dhe një jete të udhëhequr nga Fryma e Shenjtë. Rrethprerja ishte shenja e dukshme e besëlidhjes për izraelitët dhe u kujtoi atyre detyrimet e tyre ndaj Perëndisë:
5. Myshk 10,16 “Prandaj rrethpreni lafshën e zemrave tuaja dhe këtej e tutje mos jini kokëfortë.”
Dhiata e Vjetër gjithashtu thekson se rrethprerja fizike nuk është faktori vendimtar. Pastrimi i vërtetë nuk ndodh në trup, por në mendje:
Jeremiah 4,4 "Rrethprehuni për Zotin dhe hiqni lafshën e zemrës suaj, o njerëz të Judës dhe banorë të Jeruzalemit, që tërbimi im të mos dalë si zjarri për ligësinë tuaj dhe të digjet, që askush të mos mund ta shuajë".
Rrethprerja fizike nuk mund t'i mbronte ata nga zemërimi i Zotit. Kjo kërkonte një lloj tjetër rrethprerjeje, për të cilën Pali shkruan te Romakët:
Romakëve 2,28-29 "Sepse ai nuk është Jude që është kaq i jashtëm, as rrethprerja që bëhet nga jashtë në mish (në trup); por ai është një Jude që e ka të fshehur brenda dhe rrethprerja e zemrës është rrethprerje në frymë dhe jo në shkronjë. Lavdërimi i tij nuk vjen nga njerëzit, por nga Perëndia".
Pali thekson në këtë varg se hebrenjtë e vërtetë janë ata që janë ndryshuar brenda nga Perëndia. Ata janë ata që rigjenerohen me anë të hirit, pastrohen përbrenda dhe i shërbejnë Perëndisë nga thellësia e zemrave të tyre. Fama e tyre nuk qëndron në shenjat e jashtme, por vetëm në Jezu Krishtin:
Galatasve 5,6 “Sepse në Krishtin Jezus as rrethprerja, as parrethprerja nuk kanë vlerë, por besimi që vepron me anë të dashurisë.”
Ne nuk shpëtohemi nga uji i pagëzimit, as nga buka dhe vera në Darkën e Zotit, as nga vaji me të cilin lyejmë të sëmurët sipas letrës së Jakobit. Shpëtimi nuk vjen nëpërmjet ritualeve fetare, por ekskluzivisht nëpërmjet besimit të Jezu Krishtit.
Pasi Jezusi mori uthull, tha: U krye! Pali kundërshtoi me forcë çdo përpjekje për të shtuar përfshirjen njerëzore në ungjillin e pastër. A ka ndonjë kuptim kjo për ne? Sigurisht! Sepse edhe sot ne si njerëz jemi gjithmonë në kërkim të asaj për të cilën mund të jemi krenarë:
Romakëve 3,27-28 «Tani ku është mburrja? Është i përjashtuar. Me cilin ligj? Me ligjin e punimeve? Jo, por me ligjin e besimit. Pra, ne mendojmë se njeriu bëhet i drejtë pa veprat e ligjit, vetëm nëpërmjet besimit."
Ky varg e bën të qartë se besimtari nuk ka vend për vetëlavdërim apo vetëlavdërim, pasi shfajësimi vjen vetëm nëpërmjet besimit të Krishtit dhe jo nëpërmjet arritjeve të veta.
Ndonjëherë ne mendojmë se një jetë e jetuar në mënyrë rigoroze sipas parimeve të krishtera njihet veçanërisht nga Zoti. Por si do t'i përgjigjej Apostulli Pal idesë se besnikëria afatgjatë meriton automatikisht miratimin hyjnor? Vetë fjalët e tij na thonë:
Filipianëve 3,4-6 «Megjithëse mund të kisha besim edhe te mishi. Nëse një tjetër mendon se mund të ketë besim te mishi, unë, që jam rrethprerë ditën e tetë, nga populli i Izraelit, nga fisi i Beniaminit, një hebre i hebrenjve, një farise sipas ligjit, një farise sipas zellit. , mund të bëjë shumë më tepër një persekutues i kishës, i pafajshëm sipas drejtësisë së kërkuar nga ligji."
Për sa kohë që Pali besonte në këto gjëra, ai nuk mund të shpëtohej kurrë. Kur ai u shpëtua, ata nuk kishin më rëndësi, sepse ai kishte parë lavdinë e Zotit, duke tejkaluar çdo lavdi tokësore:
Filipianëve 3,7 "Por atë që ishte fitim për mua, e konsiderova humbje për hir të Krishtit."
Ai ishte krenar për këtë dhe ishte i sigurt se edhe Zoti duhet të ishte i kënaqur me të. Gjatë rrugës për në Damask karvani i tij u ndalua nga Jezu Krishti:
Veprat e Apostujve 9,3-5 "Ndërsa ai ishte rrugës dhe afër Damaskut, befas një dritë nga qielli shkëlqeu rreth tij; dhe ai ra përtokë dhe dëgjoi një zë që i thoshte: "Saul, Saul, pse më përndjek?". Por ai tha: "Zot, kush je ti?". Ai tha: Unë jam Jezusi, të cilin ju po e persekutoni.
Kjo ishte pika e kthesës në jetën e Palit. Perëndia pati një ndikim të madh tek ai, duke i prekur zemrën dhe duke e përgatitur për ta ndjekur. Pali pati një përvojë të veçantë me Jezusin që i bëri shumë përshtypje. Ai shkroi për këtë në letrën e tij drejtuar Filipianëve:
Filipianëve 3,7-8 “Atë që ishte fitim për mua, e konsiderova si humbje për hir të Krishtit. Po, unë ende e konsideroj të gjithë një dëm për njohurinë e jashtëzakonshme të Krishtit Jezu, Zotit tim. Për hir të tij të gjitha këto gjëra janë bërë një humbje për mua dhe i konsideroj si mbeturina, që të fitoj Krishtin".
Për të fituar Krishtin, ai i kishte kthyer shpinën çdo gjëje që ishte mësuar të vlerësonte. Nëse donte të fitonte Krishtin, duhej të hiqte dorë nga feja e prindërve, nga trashëgimia dhe nga arritjet e tij personale. Pasi ai përjetoi Shpëtimtarin, gjithçka tjetër humbi shkëlqimin e saj. Që atëherë ai donte vetëm një gjë, dhe ajo ishte të fitonte Krishtin! Ai ishte si personi që papritur gjeti një thesar të fshehur në një copë tokë, për të cilën Jezusi na thotë:
Mateu 13,44-46 «Mbretëria e qiejve është si një thesar i fshehur në fushë, të cilin një njeri e gjeti dhe e fshehu; dhe në gëzimin e tij shkon, shet gjithçka që ka dhe blen arën. Përsëri, mbretëria e qiejve i ngjan një tregtari që kërkon perla të mira dhe, kur gjeti një margaritar të shtrenjtë, shkoi e shiti gjithçka që kishte dhe e bleu".
Thesari është Jezusi dhe perla me vlerë të madhe është gjithashtu Jezusi!
Pasi të gjeni thesarin, shisni gjithçka që keni pasur më parë. Ju hiqni dorë nga gjithçka për ta quajtur të Vetmin tuajin. Origjina juaj, drejtësia juaj ndaj vetvetes, krenaria juaj, arritjet tuaja, veprat tuaja të mira, lëmosha, ritualet tuaja të lutjes, qirinjtë dhe kryqëzimet tuaja, pelegrinazhet tuaja, Rruga e Kryqit dhe Shën Jakobi nuk janë të dobishme përpara Perëndisë. Prandaj lërini të gjitha të shkojnë, siç bëri Pali:
Filipianëve 3,9 "Që të gjendem në të (Krishtin), duke mos pasur drejtësinë time që vjen nga ligji, por që është nëpërmjet besimit në Krishtin, madje drejtësinë që vjen nga Perëndia me anë të besimit."
Ky është thesari, kjo është perla, për të cilën Pali hoqi dorë nga gjithçka. Kjo është arsyeja pse ju vendosni:
Të dyja nuk janë të mundshme!
Kushdo që dëshiron të dyja, shkurton dhe shkatërron ungjillin e besimit. Ju nuk mund ta bashkoni besëlidhjen e vjetër me besëlidhjen e re. Prandaj, mos kërkoni më simbole, rituale, ceremoni dhe tradita, por kërkoni realitetin, rrethprerjen e zemrës, njohjen e jashtëzakonshme të Krishtit, që ta fitoni atë dhe vetëm atë në jetën e përjetshme. Jezusi tha në shëmbëlltyrë:
Lukas 5,36-39 «Askush nuk e gris një leckë nga një rrobë e re dhe nuk e ndan mbi një rrobë të vjetër; Përndryshe do të grisni të renë dhe e reja nuk do të përshtatet me të vjetrën. Dhe askush nuk vendos verë të re në kacekë të vjetër; përndryshe vera e re do t'i grisë lëkurat dhe do të derdhet dhe kacekët do të prishen. Përkundrazi, vera e re duhet të derdhet në kacekë të rinj. Dhe askush që pi verën e vjetër nuk do të re; sepse thotë: Plaku është më i butë”.
Në tekstin origjinal, fjala më e butë do të thotë gjithashtu më mirë. Vera e vjetër është më e mirë! Jezusi nuk po thotë se vera e vjetër është më e mirë se vera e re. Por ai thotë se ata që kanë pirë të vjetrën nuk e duan menjëherë të renë. Ata e kanë të vështirë të përqafojnë Besëlidhjen e Re. Siguria e tyre qëndron në veprat e tyre dhe në drejtësinë e tyre, prandaj ata e refuzojnë verën e re. Pasi kanë shijuar Besëlidhjen e Re të mrekullueshme, ata largohen nga Besëlidhja e Vjetër me gëzim.
Ne nuk mund të përziejmë ligjin dhe hirin, as Besëlidhjen e Vjetër me Besëlidhjen e Re. Ne nuk mund të zgjedhim dhe zgjedhim se cilat pjesë të Besëlidhjes së Re dhe të Besëlidhjes së Vjetër duam të përfshijmë dhe të gëzojmë të gjitha përfitimet në të njëjtën kohë. Feja e jashtme nuk ka fuqi. Por Krishti ka fuqi. Vazhdojmë të lexojmë në:
Filipianëve 3,10 "Unë dua ta njoh atë (Jezu Krishtin) dhe fuqinë e ringjalljes së tij"
Çfarë do të thotë Pali me këtë? Ai beson se ka fuqi në veprën e shëlbimit që Krishti ka kryer për besimtarët.
1. Peter 1,3 "I bekuar qoftë Perëndia, Ati i Zotit tonë Jezu Krisht, i cili sipas mëshirës së tij të madhe na ka rilindur në një shpresë të gjallë (me anë të ringjalljes së Jezu Krishtit prej së vdekurish."
Ne lindim përsëri përmes fuqisë së ringjalljes. Rilindja juaj dhe imi dhe e miliona besimtarëve është efekti i së njëjtës fuqi që e nxori Krishtin nga të vdekurit. Prandaj tek Efesianëve thuhet:
Efesianëve 2,4-6 Por Perëndia, që është i pasur në mëshirë, në dashurinë e madhe me të cilën na deshi, edhe kur ishim të vdekur në mëkate, na bëri të gjallë me Krishtin - me anë të hirit ju u shpëtuat - dhe na ringjalli së bashku dhe na vendosi në qiell në Krishtin Jezus."
Por fuqia e ringjalljes demonstrohet jo vetëm në shpëtimin dhe ripërtëritjen shpirtërore të një personi, por edhe vazhdimisht në jetën e përditshme të çdo besimtari:
kolosianëve 3,1 “Nëse jeni ringjallur me Krishtin, kërkoni atë që është lart, ku është Krishti, ulur në të djathtën e Perëndisë.”
Fuqia e ringjalljes na jep aftësinë jo vetëm për të filluar një jetë të re, por edhe për ta vazhduar atë. A ndiheni të rrënuar nga ndjenjat e fajit, keni ndërgjegje në faj apo nuk jeni në gjendje të flini natën? Këtu është një mesazh inkurajues: Jezusi mori të gjitha fajet tuaja, të gjitha gabimet tuaja dhe mëkatet tuaja dhe mbajti dënimin për to në kryq. Kur e pranoni këtë thellë në zemrën tuaj nëpërmjet hirit dhe dashurisë së Perëndisë, ju do të hidheni nga gëzimi. Ju jeni vërtet të lirë! Ju përjetoni fuqinë ndryshuese të jetës së ringjalljes së Jezu Krishtit. Prandaj Jezusi tha:
Mateu 11,28-30 Ejani tek unë, të gjithë ju që mundoheni dhe jeni të rënduar; Unë dua t'ju freskoj. Merrni mbi vete zgjedhën time dhe mësoni nga unë; sepse jam zemërbutë dhe i përulur nga zemra; atëherë do të gjeni prehje për shpirtrat tuaj. Sepse zgjedha ime është e lehtë dhe barra ime është e lehtë".
Vendosni besimin tuaj të plotë te Jezu Krishti dhe besoni në të, dhe do të merrni falje për mëkatet tuaja dhe do të shndërroheni në njerëz të rinj.
Së fundi, lexojmë për fuqinë e ringjalljes së tij në librin e Veprave.
Pjetri u përgjigjet udhëheqësve fetarë në Jerusalem:
Veprat e Apostujve 4,10-12 Bibla e Jetës së Re «Unë deklaroj para jush dhe gjithë popullit të Izraelit se ai u shërua në emër të Jezu Krishtit të Nazaretit, njeriut që ju e kryqëzuat, por që Perëndia e ngjalli prej së vdekurish. Sepse Jezusi është guri që ju ndërtues e hodhët poshtë, i cili tani është bërë guri i qoshes. Vetëm në Të ka shpëtim! Nuk ka asnjë emër tjetër në të gjithë qiellin që njerëzit mund të thërrasin për të shpëtuar."
Ju do të gjeni përmbushjen e vërtetë vetëm në Jezu Krishtin! Në emër të Jezusit, Amen!
nga Pablo Nauer
Më shumë artikuj rreth përmbushjes nëpërmjet Krishtit: