Transformimi i ujit në verë

274 transformimi i ujit në verëUngjilli i Gjonit tregon një histori interesante, që ndodhi rreth fillimit të shërbesës së Jezuit në tokë: Ai shkoi në një martesë, ku e ktheu ujin në verë. Kjo histori është e pazakontë në disa aspekte: ajo që ndodh është paksa mrekulli, më shumë si një mashtrim magjik se një vepër mesianike. Megjithëse pengonte një situatë disi të turpshme, nuk ishte aq drejtpërdrejt kundër vuajtjeve njerëzore, si shërimet e bëra nga Jezusi. Ishte një mrekulli private që ndodhi pa njohurinë e përfituesit - megjithatë kjo ishte një shenjë që zbuloi lavdinë e Jezusit (Joh 2,11).

Funksioni letrar i kësaj historie është pak i çuditshëm. Gjoni e dinte për të raportuar Jezusin si ai kishte ndonjëherë në shkrimet e tij të marrë në konsideratë nga shumë më shumë shenja, por ai vetëm zgjodhi këtë për fillimin e ungjillit të tij. Si është qëllimi i Gjonit për të na bindur se Jezusi është Krishti (Joh 20,30-31)? Si tregon se ai është Mesia dhe jo magjistar (siç thoshte më vonë Talmudi hebre)?

Dasmës për Kanën

Le të kthehemi tani në një vështrim më të afërt në histori. Fillon me një martesë në Kana, një fshat i vogël në Galile. Vendi nuk duket se ka rëndësi kaq shumë, por më tepër fakti se ishte një martesë. Jezusi bëri shenjën e tij të parë si Mesia me rastin e një festimi të dasmës.

Dasma ishin më të mëdha dhe më të rëndësishme festivale e Judenjve - javës gjatë festimeve sinjalizoi statusin social të familjes së re brenda komunitetit. Dasma ishin të tilla duke u gëzuar sepse folën shpesh metaforike nga dasmë, në qoftë se ju të kërkuar për të përshkruar bekimet e moshës Mesianik. Vetë Jezui e përdori këtë imazh për të përshkruar mbretërinë e Perëndisë në disa nga shëmbëlltyrat e tij.

Ai shpesh kryente mrekulli në jetën e kësaj bote për të sqaruar të vërtetat shpirtërore. Kështu ai shëroi njerëzit për të treguar se ai ka fuqinë e faljes së mëkateve. Ai mallkoi një pemë fiku si një shenjë e fatkeqësisë së afërt që ishte për të ndjekur tempullin. Ai shëroi në Shabat për të shprehur parësinë e tij gjatë kësaj feste. Ai ringjalli të vdekurit për të treguar se ai është ringjallja dhe jeta. Ai ushqeu mijëra për të nënvizuar se ai është buka e jetës. Në mrekullinë që ne kemi parë, ai ka dhënë dhurata të bekuara në një dasmë me bollëk, për të treguar se ai është ai që do të sigurojë për festën e Mesisë në mbretërinë e Perëndisë.

Vera kishte dalë dhe Maria e njoftoi Jezusin, për të cilën ajo u përgjigj: ... Çfarë kam të bëj me ty? (V. 4, Bibla e Cyrihut). Ose me fjalë të tjera, çfarë duhet të bëj me të? Ora ime ende nuk ka ardhur. Edhe nëse nuk ishte koha ende, Jezui veproi. Gjoni tregon këtu se Jezusi është disi përpara kohës së tij në punën e tij. Dasma e Mesisë nuk kishte ardhur akoma, por Jezusi po vepronte. Mosha e Mesisë kishte filluar shumë kohë para se të fillonte në përsosjen e saj. Maria priste që Jezusi të bënte diçka; sepse ajo i urdhëroi shërbëtorët të bënin gjithçka që u tha atyre. Pavarësisht nëse ajo po mendonte për një mrekulli apo për një distancë të shkurtër në tregun më të afërt të verës, nuk e dimë.

Mbeturinat rituale që shërbejnë uji kthehen në verë

Ishte rasti që aty kishte gjashtë rezervuarë guri me ujë, por ndryshe nga kana e ujit të zakonshëm. Gjoni na tregon se këto ishin kontejnerët që përdoreshin nga hebrenjtë për ablution ritual. (Për praktikat e tyre të pastrimit, ata preferonin ujin nga kontejnerët prej guri në vend të anijeve qeramike të përdorura ndryshe.) Çdo përmbante më shumë se 80 litra ujë - shumë më tepër për të hequr dhe derdhur. Sidoqoftë, për ablutions rituale, një sasi të madhe të ujit. Kjo martesë për Kanën duhet të jetë kryer në një mënyrë vërtet të madhe!

Kjo pjesë e tregimit duket të jetë shumë e rëndësishme - Jezui ishte gati të kthejë ujin e destinuar për ritualet e larjes hebraike në verë. Kjo simbolizonte një ndryshim në judaizëm, madje u barazua me performancën e ablutions rituale. Imagjinoni se çfarë do të kishte ndodhur nëse mysafirët kishin dashur të lajnë duart përsëri - ata do të kishin shkuar në kontejnerët e ujit dhe do të gjenin secila prej tyre të mbushura me verë! Për vetë ritet e tyre nuk do të kishte ujë. Kështu, pastrimi shpirtëror përmes gjakut të Jezusit zëvendësoi ablutions ritual. Jezusi i kreu këto rite dhe i zëvendësoi ata me diçka shumë më të mirë - vetë. Shërbëtorët mbushnin koshët deri në majë, siç na tregon Gjoni në vargun 7. Sa i përshtatshëm; Edhe Jezui jetoi plotësisht tek ritet, duke i bërë ato të vjetëruara. Në epokën e Mesisë nuk ka vend për ablution ritual. Shërbëtorët pastaj morën disa verë dhe e çuan te mjeshtri i ushqimit, i cili i tha dhëndrit: «Secili të jep verën e parë dhe, kur të pijmë, më i vogli; por ju keni mbajtur verën e mirë deri tani (v. 10).

Pse mendoni se Gjoni regjistroi këto fjalë? Si këshilla për banketet e ardhshme? Apo vetëm për të treguar se Jezusi bën verë të mirë? Jo, dua të them për shkak të kuptimit të tyre simbolik. Çifutët i ngjanin njerëzve që kishin dhënë verë shumë kohë (duke kryer ablutionet e tyre rituale) për të kuptuar se diçka më mirë kishte ndodhur. Fjalët e Marisë: Ata nuk kanë më verë (v. 3) simbolizojnë asgjë tjetër përveç se ritet e hebrenjve nuk kishin kuptim shpirtëror. Jezusi solli diçka të re dhe më të mirë.

Pastrimi i tempullit

Për të thelluar këtë thread John na tregon më poshtë se si Jezusi dëboi tregtarët nga gjykata e tempullit. komentet biblike mund të numerizohen në pyetjen nëse ajo është në këtë pastrimin e tempullit është në të njëjtën gjë, e cila i atribuohet në Ungjijtë e tjerë në fund të shërbimit të Jezuit në tokë, apo nëse vetëm edhe një kishte filluar. Gjithsesi, John raporton në këtë pikë të saj për shkak të rëndësisë që simbolizon pas saj.

Dhe përsëri Gjoni e vendos historinë në kontekstin e judaizmit: ... Pashka e hebrenjve ishte afër (v. 13). Dhe Jezusi gjeti në tempull njerëz që shisnin kafshë dhe shkëmbyen para atje - kafshë të ofruara për faljen e mëkateve si oferta të besimtarëve dhe para për të paguar taksat tempullore. Jezusi përgatiti një kamzhik të thjeshtë dhe i ndoqi të gjithë.

Është e çuditshme që një individ ishte në gjendje t'i shmangë të gjithë tregtarët. (Ku është policia e tempullit, nëse keni nevojë për to?) Supozoj se tregtarët e dinin se nuk i përkisnin këtu dhe se shumë nga njerëzit e zakonshëm nuk i donin ata këtu as - Jezusi vetëm vuri në veprim atë që njerëzit gjithsesi tashmë e ndjerë, dhe tregtarët e dinin se ata ishin më të numëruar. Jozefi përshkruan përpjekjet e tjera nga udhëheqësit fetarë judenj për të ndryshuar zakonet e tempullit; Në raste të tilla, një thirrje e tillë u ngrit në mesin e njerëzve që përpjekjet u ndaluan. Jezui nuk i kundërshtoi njerëzit që shisnin kafshë për qëllime sakrifikuese ose për të ndryshuar paratë për sakrificat e tempullit. Ai nuk tha asgjë për tarifat e ndryshimit të kërkuar. Ajo që ai e denoncoi ishte thjesht vendi i zgjedhur: ata e transformonin shtëpinë e Perëndisë në një depo (V. 16). Me anë të besimit ata kishin bërë një biznes fitimprurës.

Pra, udhëheqësit judenj nuk e arrestuan Jezusin - ata e dinin se njerëzit ishin të mirë në atë që kishte bërë - por ata e pyetën atë se çfarë kishte të drejtë (v. 18). Por Jezui nuk u shpjegoi atyre se pse tempulli nuk ishte vendi për një veprimtari të tillë, por u kthye në një aspekt krejtësisht të ri: pushim nga ky tempull dhe brenda tri ditësh do ta ringjall (v. 19 Zurich Bible). Jezusi foli për trupin e tij, të cilin udhëheqësit e besimit të hebrenjve nuk e dinin. Pa dyshim ata mendonin se përgjigja e tij ishte qesharake, por ata ende nuk e arrestuan atë. Ringjallja e Jezuit tregon se ai ishte plotësisht i autorizuar të pastronte tempullin dhe fjalët e tij tregonin tashmë shkatërrimin e menjëhershëm të tempullit. Kur krerët e besimit hebre vrisnin Jezusin, ata gjithashtu shkatërruan tempullin me të; sepse vdekja e Jezuit bëri që të gjitha ofertat e ofruara më parë të ishin të vjetëruara. Ditën e tretë pasi Jezusi u ngrit dhe ndërtoi një tempull të ri - kishën e tij.

Dhe shumë njerëz, na thotë Gjoni, besuan te Jezui, sepse panë shenjat e tij. Në John 4,54 thuhet se është shenja e dytë; Sipas mendimit tim, kjo lë përfundimin se pastrimi i tempullit u raportua nga ana e tij, sepse ai është një tregues i asaj që puna e Krishtit është vërtet. Jezui i dha fund sakrificës së tempullit dhe ritualeve të pastrimit - dhe udhëheqësit e besimit të hebrenjve gjithashtu e ndihmuan pa e ditur duke u munduar ta shkatërronin fizikisht. Brenda tre ditësh, gjithsesi, gjithçka duhet të kthehet nga uji në verë - rituali i vdekur duhet të bëhet supozimi i fundit i besimit.

nga Joseph Tkach