Kush është Perëndia?

Aty ku Bibla përmend “Zot”, nuk nënkupton një qenie të vetme në kuptimin e një “plak me mjekër dhe kapelë të mprehtë” që quhet Zot. Në Bibël njeriu e njeh Zotin, i cili na krijoi, si një unitet të tre personave të dallueshëm ose "të ndryshëm", domethënë Atit, Birit dhe Frymës së Shenjtë. Babai nuk është djali dhe djali nuk është babai. Fryma e Shenjtë nuk është Ati apo Biri. Ata kanë personalitete të ndryshme, por të njëjtat motive, synime dhe të njëjtën dashuri, dhe kanë të njëjtin thelb dhe qenie (1. Moisiu 1:26; Mateu 28:19, Luka 3,21-22)

Trini

Të tre Personat e Zotit janë aq të afërt dhe kaq të njohur me njëri-tjetrin, saqë nëse njohim një person të Perëndisë, njohim edhe personat e tjerë. Kjo është arsyeja pse Jezusi zbulon se Zoti është një, dhe kjo është ajo që duhet të kemi parasysh kur themi se ka vetëm një Zot (Marku 12,29). Të mendosh se tre Personat e Zotit ishin diçka më pak se një do të ishte të tradhëtoje unitetin dhe intimitetin e Zotit! Zoti është dashuri dhe kjo do të thotë se Zoti është një qenie me marrëdhënie të ngushta (1. Johannes 4,16). Për shkak të kësaj të vërtete për Zotin, Perëndia nganjëherë quhet "Triniteti" ose "Zoti Triuni". Triniteti dhe triuni do të thotë "tre në një". Kur shqiptojmë fjalën "Zot" gjithmonë flasim për tre persona të ndryshëm në unitet - Atin, Birin dhe Frymën e Shenjtë (Mateu 3,16-17; 28,19). Është e ngjashme me mënyrën se si ne i kuptojmë termat "familje" dhe "ekip". Një “ekip” apo një “familje” me njerëz të ndryshëm, por të barabartë. Kjo nuk do të thotë se ka tre perëndi, sepse Zoti është vetëm një Zot, por se ka tre persona të ndryshëm në një qenie të Zotit (1. Korintasve 12,4-6; 2. Korintasve 13:14).

Adoptim

Zoti Trinitet gëzon një marrëdhënie kaq të përsosur me njëri-tjetrin, saqë ata vendosën të mos e mbanin këtë marrëdhënie për vete. Ajo është thjesht shumë e mirë për këtë! Zoti Triuni donte t'i pranonte të tjerët në marrëdhënien e tij të dashurisë, në mënyrë që të tjerët ta shijonin këtë jetë me bollëk përgjithmonë, si një dhuratë falas. Qëllimi i Perëndisë Triuni për të ndarë jetën e Tij të gëzueshme me të tjerët ishte shkaku i gjithë krijimit dhe veçanërisht krijimit të njerëzimit (Psalmi 8, Hebrenjve 2,5-8). Kjo është ajo që do të thotë Dhiata e Re me fjalët "birësoj" ose "birësim" (Galatasve 4,4-7; Efesianëve 1,3-6; romakët 8,15-17.23). Zoti Trini synonte të përfshinte të gjithë krijimin në çdo aspekt të jetës së Perëndisë! Birësimi është arsyeja e parë dhe e vetme e Zotit për të gjitha gjërat e krijuara! Vetëm mendoni për lajmin e mirë të Perëndisë si Plani "A", ku "A" do të thotë "birësim"!

mishërim

Për shkak se Zoti Trinitet ekzistonte përpara se të ekzistonte ajo që ne e quajmë krijim, ai fillimisht duhej të krijonte krijimin në mënyrë që ta përvetësonte atë. Por lindi pyetja: Si u përfshi krijimi dhe njerëzimi në marrëdhënien e Zotit Triun nëse Vetë Zoti triuni nuk e solli krijimin në këtë marrëdhënie? Në fund të fundit, nëse nuk jeni Zot, nuk mund të bëheni Zot në asnjë mënyrë! Diçka e krijuar nuk mund të bëhet diçka e pakrijuar. Në një farë mënyre, Zoti Triuni do të bëhej një krijesë dhe do të duhej të mbetej një krijesë (duke mbetur Zot) nëse Zoti do të na sillte dhe do të na mbante përgjithmonë në marrëdhënien e Tij të përbashkët. Këtu hyn në lojë mishërimi i Jezusit, Njeriu-Perëndi. Perëndia Biri u bë njeri - kjo do të thotë se nuk janë aspak përpjekjet tona për ta sjellë veten në një marrëdhënie me Perëndinë. Perëndia trini në hirin e tij ka përfshirë të gjithë krijimin në Jezusin, Birin e Perëndisë, në marrëdhënien e tij. Mënyra e vetme për ta sjellë krijimin në marrëdhënien e Zotit Triuni ishte që Perëndia të përulej në Jezusin dhe të merrte krijimin në vetvete nëpërmjet një veprimi vullnetar dhe vullnetar. Ky akt i Perëndisë triuni për të na përfshirë në marrëdhënien e tyre nëpërmjet Jezusit me zgjedhje të lirë quhet "hir" (Efesianëve 1,2; 2,4-7; 2. Peter 3,18).

Plani trepalësh i Zotit për t'u bërë njerëzor për birësimin tonë do të thoshte se Jezusi do të kishte ardhur për ne edhe sikur të mos kishim mëkatuar kurrë! Zoti Triune na krijoi për të birësuar! Zoti nuk na krijoi që të na çlirojë nga mëkati, edhe pse Zoti në fakt na shpëtoi nga mëkati. Jezu Krishti NUK është plan «B» ose një mendim i mëvonshëm nga Zoti. Nuk është thjesht një suva me të cilën duhet të suvatojmë problemin tonë të mëkatit. E vërteta që të lë pa frymë është se Jezusi ishte mendimi i parë dhe i vetëm i Perëndisë për të na sjellë në një marrëdhënie me Perëndinë. Jezusi është përmbushja e Planit "A", i cili u vu në lëvizje përpara krijimit të botës (Efesianëve 1,5-6; Zbulesa 13,8). Jezusi erdhi për të na përfshirë në marrëdhënien e Perëndisë Triuni, siç e kishte planifikuar Perëndia që në fillim, dhe asgjë, madje as mëkati ynë, nuk mund ta pengonte atë plan! Të gjithë jemi të shpëtuar në Jezusin (1. Timote 4,9-10) sepse Perëndia kishte ndërmend të përmbushte planin e Tij të birësimit! Zoti Trini e vendosi këtë plan të birësimit tonë në Jezusin përpara se të krijoheshin ne dhe ne jemi fëmijët e birësuar të Perëndisë tani! (Galatasve 4,4-7; Efesianëve 1,3-6; romakët 8,15-17.23)

Sekreti dhe udhëzimi

Ky plan i trefishtë i Perëndisë për të adoptuar të gjithë krijimin në një marrëdhënie me veten nëpërmjet Jezusit ishte dikur një mister që askush nuk e dinte (Kolosianëve 1,24-29). Por pasi Jezusi u ngjit në qiell, ai dërgoi Frymën e Shenjtë të së vërtetës për të na zbuluar këtë pritje dhe përfshirje në jetën e Perëndisë (Gjoni 16:5-15). Nëpërmjet mësimit të Frymës së Shenjtë, i cili tani është derdhur mbi të gjithë njerëzimin (Veprat e Apostujve 2,17) dhe nëpërmjet besimtarëve që besojnë dhe përqafojnë këtë të vërtetë (Efesianëve 1,11-14), ky mister bëhet i njohur në të gjithë botën (Kolosianëve 1,3-6)! Nëse kjo e vërtetë mbahet e fshehtë, ne nuk mund ta pranojmë dhe ta përjetojmë lirinë e saj. Në vend të kësaj, ne besojmë gënjeshtrat dhe përjetojmë të gjitha llojet e problemeve negative të marrëdhënieve (Romakëve 3: 9-20, Romakëve 5,12-19!). Vetëm kur mësojmë të vërtetën për veten në Jezusin, ne fillojmë të kuptojmë se sa mëkatare ishte të shikoje gabimisht Jezusin në bashkimin e tij me të gjithë njerëzit në botë4,20;1. Korintasve 5,14-16; Efesianëve 4,6!). Zoti do që të gjithë të dinë se kush është ai në të vërtetë dhe kush jemi ne në të (1. Timote 2,1-8). Ky është lajmi i mirë i hirit të tij në Jezusin (Veprat 20:24).

Përmbledhje

Përballë kësaj teologjie, e cila përqendrohet në personin e Jezusit, nuk është puna jonë të "shpëtojmë" njerëzit. Ne duam t'i ndihmojmë ata të shohin se kush është Jezusi dhe cilët janë ata tashmë në të - fëmijët e birësuar të Perëndisë! Në thelb, ne duam që ata të dinë se në Jezusin ata tashmë i përkasin Zotit (dhe kjo do t'i inkurajojë ata të besojnë, të bëjnë të drejtë dhe të shpëtohen!)

nga Tim Brassell


pdfKush është Perëndia?