Me cilin trup do të ringjallen të vdekurit?

Është shpresa e të gjithë të krishterëve që besimtarët do të ringjallen në jetën e pavdekshme në shfaqjen e Krishtit. Prandaj, nuk duhet të jetë për t'u habitur që kur apostulli Pal dëgjoi se disa anëtarë të Kishës së Korintit po e mohonin ringjalljen, mungesa e tyre e kuptueshmërisë 1. Letra drejtuar Korintasve, kapitulli 15, e refuzuar fuqishëm. Së pari, Pali përsëriti mesazhin e ungjillit që ata shpallën gjithashtu: Krishti u ringjall. Pali kujtoi se si trupi i Jezusit të kryqëzuar u vendos në një varr dhe u ngrit personalisht në lavdi tre ditë më vonë (vargjet 3–4). Ai më pas shpjegoi se Krishti, pararendësi ynë, ishte ringjallur në jetë nga vdekja - për të na treguar rrugën drejt ringjalljes sonë të ardhshme në shfaqjen e tij (vargjet 4,20-23).

Krishti është ringjallur

Për të konfirmuar se ringjallja e Krishtit ishte vërtet e vërtetë, Pali u mbështet në mbi 500 dëshmitarë të cilëve u shfaq Jezusi pasi u ringjall. Shumica e Dëshmitarëve ishin ende gjallë kur ai shkroi letrën e tij (vargjet 5–7). Krishti iu shfaq gjithashtu apostujve dhe Palit personalisht (vargu 8). Fakti që kaq shumë njerëz e kishin parë Jezusin në mish pas varrimit do të thoshte se ai ishte ngritur në mish, edhe pse Pali në Zan.5. Kapitulli nuk e komentoi shprehimisht atë.

Por ai u largua nga Corinthians e dinë se nuk është e lidhur absurd dhe për besimin e krishterë me pasoja absurde if'd dyshim ringjalljen e ardhshëm të besimtarëve - sepse ata besonin, por që Krishti ishte ngritur nga varri. Të mos besojnë në ringjalljen e të vdekurve, përfaqësuar logjikisht si për të mohuar asgjë se Krishti ishte ringjallur. Dhe në qoftë se Krishti nuk ishte ringjallur, hät- besimtarët th pa shpresë. Por, se Krishti ishte ringjallur, duke i dhënë besnik sigurinë se do të ringjallen, Pavli u shkroi korintasve.

Mesazhi i Palit për ringjalljen e besimtarëve përqendrohet te Krishti. Ai shpjegon se fuqia shpëtuese e Perëndisë nëpërmjet Krishtit në jetën, vdekjen dhe ringjalljen e tij mundëson ringjalljen e ardhshme të besimtarëve-dhe kështu fitoren përfundimtare të Zotit mbi vdekjen (vargjet 22-26, 54-57).

Pali e kishte predikuar vazhdimisht këtë lajm të mirë—që Krishti ishte ringjallur dhe se besimtarët do të ringjallen gjithashtu në shfaqjen e Tij. Në një letër të mëparshme, Pali shkroi: "Sepse, nëse besojmë se Jezusi vdiq dhe u ringjall, po kështu me anë të Jezusit Perëndia do të sjellë me vete ata që kanë fjetur" (1. Thesalonikasve 4,14). Ky premtim, shkroi Pali, ishte "në përputhje me fjalën e Zotit" (vargu 15).

Kisha u mbështet në këtë shpresë dhe premtim të Jezusit në Shkrim dhe që në fillim mësoi besimin në ringjallje. Kredoja e Nikesë e vitit 381 pas Krishtit thotë: “Ne presim ringjalljen e të vdekurve dhe jetën e botës që do të vijë.” Dhe Kredoja e Apostujve rreth vitit 750 pas Krishtit konfirmon: “Unë besoj në ... ringjalljen të të vdekurve dhe jetës së përjetshme.”

Çështja e trupit të ri në ringjallje

Im 1. Tek 15 Korintasve 35, Pali po i përgjigjej në mënyrë specifike mosbesimit dhe keqkuptimit të ringjalljes fizike nga ana e korintasve: "Por mund të pyetet: 'Si do të ringjallen të vdekurit dhe me çfarë trupi do të vijnë?'" (varg). ). Pyetja këtu është se si do të ndodhte ringjallja - dhe çfarë trupi, nëse ka, do të merrte të ringjallurit për një jetë të re. Korintasve gabimisht menduan se Pali po fliste për të njëjtin trup të vdekshëm, mëkatar që zotëronin në këtë jetë.

Pse u duhej një trup në ringjallje, pyesnin ata, veçanërisht një trup kaq i korruptuar si ky? A nuk e kishin arritur tashmë qëllimin e shpëtimit shpirtëror dhe a nuk duhej të çliroheshin më mirë nga trupat e tyre? Teologu Gordon D. Fee thotë: “Korintasit besojnë se nëpërmjet dhuratës së Frymës së Shenjtë, dhe veçanërisht nëpërmjet shfaqjes së gjuhëve, ata tashmë kanë ardhur në ekzistencën e premtuar shpirtërore, “qiellore”. E vetmja gjë që i ndan nga shpirtërorja e tyre përfundimtare është trupi që duhej të derdhnin pas vdekjes.”

Korintasit nuk e kuptuan se trupi i ringjalljes ishte i një lloji më të lartë dhe të ndryshëm nga trupi fizik aktual. Ata do të kishin nevojë për këtë trup të ri "shpirtëror" për jetën me Perëndinë në mbretërinë e qiejve. Pali përdori një shembull nga bujqësia për të ilustruar lavdinë më të madhe të trupit qiellor në krahasim me trupin tonë fizik tokësor: Ai foli për ndryshimin midis farës dhe bimës që rritet prej saj. Fara mund të "vdes" ose të humbasë, por trupi - bima që rezulton - është me lavdi shumë më të madhe. “Dhe ajo që mbillni nuk është trupi që do të vijë, por thjesht grurë, qoftë nga gruri apo nga ndonjë gjë tjetër”, shkroi Pali (vargu 37). Ne nuk mund të parashikojmë se si do të duket trupi ynë i ringjalljes në krahasim me tiparet e trupit tonë aktual fizik, por ne e dimë se trupi i ri do të jetë shumë, shumë më i lavdishëm – si lisi në krahasim me farën e tij, lisin.

Ne mund të jemi të sigurt se trupi i ringjalljes në lavdinë dhe pafundësinë e tij do ta bëjë jetën tonë të përjetshme shumë më madhështore se sa jeta jonë aktuale fizike. Pali shkroi: «Kështu është edhe ringjallja e të vdekurve. Mbillet i prishshëm dhe ngrihet i paprishshëm. Mbillet në përulësi dhe ringjallet në lavdi. Mbillet në varfëri dhe ringjallet me fuqi” (vargjet 42-43).

Trupi i ringjalljes nuk do të jetë një kopje ose një riprodhim i saktë i trupit tonë fizik, thotë Pali. Gjithashtu, trupi që marrim në ringjallje nuk do të përbëhet nga të njëjtat atome si trupi fizik në jetën tonë tokësore, i cili është i kalbur ose i shkatërruar pas vdekjes. (Përveç atij - cilin trup do të merrnim: trupi ynë në moshën 2, 20, 45 ose 75 vjeç?) Trupi qiellor do të dallohet në cilësinë dhe lavdinë e tij nga trupi tokësor - si një flutur i mrekullueshëm që e bën atë fshikëz, më parë një banesë e një vemje të ulët.

Trupi natyror dhe trupi shpirtëror

Nuk ka kuptim të spekulosh se si trupi ynë i ringjallur dhe jeta e pavdekshme do të duken saktësisht. Por ne mund të bëjmë disa deklarata të përgjithshme rreth dallimit të madh në natyrën e dy trupave.

Trupi ynë aktual është një trup fizik dhe për këtë arsye i nënshtrohet kalbjes, vdekjes dhe mëkatit. Trupi i ringjalljes do të nënkuptojë jetë në një dimension tjetër - një jetë të pavdekshme, të pavdekshme. Pali thotë: "Mbillet një trup natyror dhe një trup shpirtëror ringjallet" - jo një "trup shpirtëror", por një trup shpirtëror, për t'i dhënë drejtësi jetës që do të vijë. Trupi i ri i besimtarëve në ringjallje do të jetë "shpirtëror" - jo jomaterial, por shpirtëror në kuptimin që u krijua nga Perëndia për të qenë si trupi i lavdëruar i Krishtit, i transformuar dhe "përshtatur në jetën e Frymës së Shenjtë përgjithmonë" . Trupi i ri do të jetë krejtësisht real; besimtarët nuk do të jenë shpirtra apo fantazma pa trup. Pali vë në kontrast Adamin dhe Jezusin për të theksuar ndryshimin midis trupit tonë të tanishëm dhe trupit tonë të ringjalljes. “Siç është tokësori, ashtu janë edhe tokësorët; dhe siç është qiellorja, ashtu janë edhe qiellorët” (vargu 48). Ata që janë në Krishtin kur Ai të shfaqet do të kenë një trup të ringjalljes dhe jetë në formën dhe qenien e Jezusit, jo në formën dhe natyrën e Adamit. “Dhe sikurse kemi mbartur shëmbëlltyrën e tokësorit, ashtu do të mbajmë edhe shëmbëlltyrën e qiellorit” (vargu 49). Zoti, thotë Pali, "do ta transformojë trupin tonë të kotë që të jetë si trupi i tij i lavdishëm" (Filipianëve 3,21).

Fitorja mbi vdekjen

Kjo do të thotë që trupi ynë i ringjalljes nuk do të jetë prej mishi dhe gjaku që prishet si trupi që njohim tani—nuk do të varet më nga ushqimi, oksigjeni dhe uji për të jetuar. Pali deklaroi prerazi: «Tani po them këtë, vëllezër, se mishi dhe gjaku nuk mund të trashëgojnë mbretërinë e Perëndisë; as që prishet nuk do të trashëgojë të padurueshmen" (1. Korintasve 15,50).

Në shfaqjen e Zotit, trupat tanë të vdekshëm do të shndërrohen në trupa të pavdekshëm – jetë e përjetshme dhe nuk do t'i nënshtrohen më vdekjes dhe korrupsionit. Dhe këto janë fjalët e Palit drejtuar korintasve: “Ja, po ju them një mister: nuk do të flemë të gjithë, por të gjithë do të ndryshojmë; dhe atë befas, në një çast, në kohën e borisë së fundit [një metaforë për shfaqjen e ardhshme të Krishtit]. Sepse do të bjerë boria, të vdekurit do të ringjallen të padurueshëm dhe ne do të ndryshojmë” (vargjet 51-52).

Ringjallja jonë trupore në jetën e pavdekshme është shkak për gëzim dhe ushqim për shpresën tonë të krishterë. Pali thotë: “Por kur ky i prishshëm të veshë të pakorruptueshmen dhe ky i vdekshëm të veshë pavdekësinë, atëherë do të përmbushet fjala që është shkruar: 'Vdekja përpihet në fitore' (vargu 54).

nga Paul Kroll