Bibla - Fjala e Perëndisë?

016 wkg bs biblik

"Shkrimi është fjala e frymëzuar e Zotit, teksti besnik i Ungjillit dhe interpretim i vërtetë dhe i saktë i shpalljes së Zotit ndaj njeriut. Në këtë drejtim, Shkrimi i Shenjtë është i pagabueshëm dhe thelbësor për Kishën në të gjitha pyetjet e mësimdhënies dhe jetës » (2 Timoteut 3,15:17 - 2; 1,20 Pjetrit 21: 17,17; Gjoni).

Autori i letrës drejtuar Hebrenjve thotë si vijon për mënyrën se si Zoti foli gjatë shekujve të ekzistencës njerëzore: «Pasi Zoti u foli baballarëve me profetët shumë herë dhe në shumë mënyra, ai na foli në ditët e fundit përmes djalit " (Hebrenjve 1,1-2).

Dhiata e Vjetër

Koncepti i "mënyrave të shumta dhe të shumëfishta" është i rëndësishëm. Fjala e shkruar nuk ishte gjithnjë e disponueshme, dhe herë pas here Zoti zbuloi mendimet e tij për patriarkët si Abraham, Noe, etj përmes ngjarjeve të mrekullueshme. Zanafilla 1 zbuloi shumë nga këto Takimet e hershme midis Zotit dhe njerëzve Me kalimin e kohës, Perëndia përdori metoda të ndryshme për të tërhequr vëmendjen njerëzore (si ferrishtja që digjet në Eksodi 2: 3,2) dhe ai dërgoi lajmëtarë si Moisiu, Josiu, Debora, etj për të dhënë fjalën e tij te njerëzit.

Duket se Perëndia filloi me zhvillimin e shkrimit për të përdorur këtë medium për mesazhin e tij për ne, për brezat frymëzuar profetët bewahren.Er dhe mësuesit për të regjistruar atë që ai donte për të thënë për njerëzimin.

Për dallim nga shumë shkrime të feve të tjera të njohura, koleksioni i librave të quajtur "Testamenti i Vjetër", i cili përbëhet nga shkrimet e para-Krishtit, vazhdimisht pretendon se është Fjala e Zotit. Jeremiah 1,9: 1,3.6.9; Amos 11, 13, 1,1,; dhe; Mika dhe shumë seksione të tjera tregojnë se profetët i kuptuan mesazhet e tyre të regjistruara sikur Zoti po fliste vetë, dhe në këtë mënyrë kanë "njerëz të shtyrë nga Fryma e Shenjtë në emër të Zotit foli " (2 Pjetrit 1,21). Pali e quan Dhjatën e Vjetër "shkrime" që janë "frymëzuar nga Zoti" (2 Timoteut 3,15:16 -).

Dhiata e Re

Ky koncept i frymëzimit është marrë nga autorët e Testamentit të Ri. Testamenti i Ri është një koleksion i shkrimeve të shenjta që, kryesisht përmes shoqërimit me ata që ishin njohur si apostuj para [kohës së Veprave 15], pretendonin autoritetin si Shkrim. Vini re se apostulli Pjetër i klasifikoi letrat e Palit "sipas mençurisë që i ishte dhënë" nën "shkrimet e tjera" (2 Pjetrit 3,15: 16). Pas vdekjes së këtyre apostujve të hershëm, nuk u shkrua asnjë libër që u pranua më vonë si pjesë e asaj që ne tani e quajmë Bibël.

Apostujt si Gjoni dhe Pjetri, të cilët ecnin me Krishtin, regjistruan pikat e larta të punës dhe mësimit të Jezuit për ne (1 Gjonit 1,1: 4-21,24.25; Gjoni). Ata e kishin "parë lavdinë e Tij për veten e tyre" dhe "e kishin fjalën profetike edhe më fort", dhe ata "na e kanë bërë të njohur forcën dhe ardhjen e Zotit tonë Jezu Krisht" (2 Pjetrit 1,16: 19). Lukas, mjek dhe dikush që konsiderohej gjithashtu një historian, mblodhi histori nga "dëshmitarë okularë dhe shërbëtorë të fjalës" dhe shkroi një "raport të rregullt", në mënyrë që të mund të "mësonim tokën e sigurt të mësimit në të cilin jemi mësuar" (Lluka 1,1: 4).

Jezui tha që Fryma e Shenjtë do t'i kujtonte apostujt për ato që tha (Gjoni 14,26). Ashtu siç frymëzoi autorët e Testamentit të Vjetër, Fryma e Shenjtë do t'i frymëzonte apostujt të shkruajnë librat dhe shkrimet e tyre për ne, dhe ai do t'i udhëzojë ata në të gjitha të vërtetat (Gjoni 15,26: 16,13). Për ne, Shkrimi është një dëshmi besnike për ungjillin e Jezu Krishtit.

Shkrimi i Shenjtë është fjala e frymëzuar e Perëndisë

Prandaj, pretendimi biblik se Shkrimi është Fjala e frymëzuar e Zotit është një regjistrim i vërtetë dhe i saktë i zbulesës së Zotit ndaj njerëzimit. Ajo flet për autoritetin e Zotit. Ne mund të shohim se Bibla është e ndarë në dy pjesë: Testamenti i Vjetër, i cili, siç thotë letra drejtuar Hebrenjve, tregon atë që Zoti tha përmes profetëve; dhe gjithashtu Testamenti i Ri, i cili tregon përsëri në lidhje me Hebrenjve 1,1: 2 atë që Perëndia na dha përmes Birit (përmes shkrimeve apostolike). Prandaj, sipas shkrimeve të shenjta, anëtarët e familjes së Zotit janë "ndërtuar mbi themelin e apostujve dhe profetëve me vetë Jezusin si gurthemeli" (Efesianëve 2,19: 20).

Cila është vlera e Shkrimit për besimtarin?

Shkrimi na çon në shpëtim përmes besimit në Jezu Krishtin. Të dy Testamentet e Vjetra dhe të Re përshkruajnë vlerën e Shkrimit për besimtarin. "Fjala jote është drita e këmbës sime dhe drita në rrugën time", shpall psalmisti (Psalmi 119,105). Por në cilën mënyrë tregon fjala? Këtë e ka marrë Pali kur i shkruan Timoteut ungjillëzues. Le t'i kushtojmë vëmendje të madhe asaj që tha në 2 Timoteut 3,15 (riprodhuar në tre përkthime të ndryshme të Biblës) thotë:

  • "... dijeni shkrimin e shenjtë që mund t'ju mësojë të shpëtoni me anë të besimit në Jezu Krishtin" (Luther 1984).
  • "... ju i dini shkrimet që mund t'ju bëjnë të mençur për shpëtim përmes besimit në Krishtin Jezus" (Përkthimi Schlachter).
  • “Për më tepër, ju keni qenë të njohur me Shkrimet që nga fëmijëria e hershme. Kjo ju tregon rrugën e vetme drejt shpëtimit, besimin në Jezu Krishtin " (Shpresoj për të gjithë).

Ky pasazh kryesor thekson se Shkrimi na çon në shpëtim përmes besimit në Krishtin. Vetë Jezui shpjegoi se Shkrimet i dhanë dëshmi. Ai tha: "Everythingdo gjë që është shkruar nga unë duhet të përmbushet në ligjin e Moisiut, në profetët dhe në psalmet (Lluka 24,44). Këto shkrime i referoheshin Krishtit si Mesia. Në të njëjtin kapitull, Lluka raporton se Jezui takoi dy dishepuj ndërsa ishte në një shëtitje në një fshat të quajtur Emaus dhe "se ai filloi me Moisiun dhe të gjithë profetët dhe interpretoi ato që u thanë për të në të gjitha Shkrimet" (Lluka 24,27).

Në një pjesë tjetër, kur ai u persekutua nga Judenjtë, të cilët menduan se respektimi i ligjit ishte rruga për jetën e përjetshme, ai e korrigjoi duke thënë: "Ju po kërkoni shkrimet e shenjta sepse mendoni se i keni ato jeta e përjetshme në të; dhe është ajo që dëshmon për mua; por ti nuk dëshiron të vish tek unë se ke jetë " (Gjoni 5,39: 40).

Shkrimi na shenjtëron dhe na pajis edhe neve

Shkrimi na çon në shpëtim në Krishtin dhe përmes punës së Frymës së Shenjtë jemi shenjtëruar përmes shkrimeve (Gjoni 17,17). Jeta sipas të vërtetës së Shkrimeve të Shenjta na ndan.
Pali shpjegon në 2. Timothy 3,16-17 tjetër:

"Për të gjithë Shkrimet, të hyrura nga Zoti, është e dobishme për mësimdhënie, për qortim, për përmirësim, për edukim në drejtësi se njeriu i Perëndisë është i përsosur, për të gjithë punën e mirë".

Shkrimet, të cilat na drejtojnë tek Krishti për shpëtim, gjithashtu na mësojnë për mësimet e Krishtit, në mënyrë që të mund të rritemi në ngjashmërinë e Tij. 2. Gjoni 9 deklaron se "kush shkon përtej dhe nuk mbetet në mësimet e Krishtit nuk ka Zot", dhe Pali këmbëngul që ne të pajtohemi me "fjalët shëruese" të Jezu Krishtit (1 Timoteut 6,3). Jezui pohoi se besimtarët që i binden fjalëve të Tij janë si njerëz të mençur që ndërtojnë shtëpitë e tyre në një shkëmb (Mateu 7,24).

Prandaj Shkrimi jo vetëm me mençuri na bën shpëtim, por e çon besimtarin në pjekuri shpirtërore dhe e pajis atë për veprën e Ungjillit. Bibla nuk bën premtime boshe në të gjitha këto gjëra. Shkrimet janë të pagabueshme dhe themelet e Kishës në të gjitha çështjet e doktrinës dhe jetës hyjnore.

Studimi i Biblës - një disiplinë e krishterë

Studimi i Biblës është një disiplinë themelore e krishterë që përfaqësohet mirë në tregimet e Testamentit të Ri. Bereanët e drejtë "e pranuan menjëherë fjalën dhe hulumtuan çdo ditë në shkrimet e shenjta nëse ishte kështu" për të konfirmuar besimin e tyre në Krishtin (Veprat 17,11). Thesari i Mbretëreshës Kandake të Etiopisë e lexoi Isainë kur Filipi i predikoi Jezusin (Veprat 8,26: 39). Timothy, i cili i njihte Shkrimet nga fëmijëria përmes besimit të nënës dhe gjyshes së tij (2 Timoteut 1,5: 3,15;) u kujtua nga Pali që të shpërndajë saktë fjalën e së vërtetës (2 Timoteut 2,15), dhe "predikoni fjalën" (2 Timoteut 4,2).

Letra drejtuar Titit udhëzon që çdo i moshuar "t'i bindet fjalës së së vërtetës që është e sigurt" (Titit 1,9). Pali u kujton Romakëve se "ne kemi shpresë përmes durimit dhe komoditetit të Shkrimit" (Romakëve 15,4).

Bibla gjithashtu na paralajmëron të mos mbështetemi në interpretimin tonë të seksioneve biblike (2 Pjetrit 1,20) për t'i përdredhur shkrimet e shenjta në mallkimin tonë (2 Pjetrit 3,16), dhe të angazhohen në debate dhe luftime për kuptimin e fjalëve dhe regjistrave të gjinisë (Titit 3,9; 2 Timoteut 2,14.23,). Fjala e Zotit nuk kufizohet nga nocionet dhe manipulimet tona të paracaktuar (2 Timoteut 2,9), është më tepër "i gjallë dhe i fortë" dhe "është gjykatës i mendimeve dhe shqisave të zemrës" (Hebrenjve 4,12).

përfundim

Bibla është e rëndësishme për të krishterin sepse. , ,

  • ajo është Fjala e frymëzuar e Perëndisë.
  • ai i udhëheq besimtarët për shpëtim nëpërmjet besimit në Krishtin.
  • ajo shenjtëron besimtarët nëpërmjet veprës së Shpirtit të Shenjtë.
  • ai i udhëheq besimtarët me pjekuri shpirtërore.
  • ata i përgatisin besimtarët për veprën e ungjillit.

James Henderson