Si është Perëndia?

017 wkg bs zot atit

Sipas dëshmisë së Shkrimit Perëndisë është një qenie hyjnore në tre njerëz të përjetshme, consubstantial, por të ndryshme - Ati, Biri dhe Fryma e Shenjtë. Ai është i vetmi Perëndi i vërtetë, i përjetshëm, i pandryshueshëm, i gjithëfuqishëm, i gjithëdijshëm, i gjithëpranishëm. Ai është krijues i qiejve dhe i tokës, Mbështetësi i universit dhe burim shërim për njerëzit. Ndonëse transcendent, Perëndia vepron drejtpërdrejt dhe personalisht tek njeriu. Perëndia është dashuri dhe mirësi të pafund (Mark 12,29, 1 1,17 Timothy ;. Efesianëve 4,6; .. Matthew 28,19, 1 4,8 John, 5,20, 2,11 Titus, John 16,27, 2 13,13 Korintasve ;. 1 Korintasve 8,4-6).

"Perëndia Ati është personi i parë i Hyjnisë, origjinës së shumë prej të cilit Biri ka lindur i kohës së përjetshme dhe prej të cilit Shpirti i Shenjtë përjetësisht del nëpërmjet Birit. Babai i cili ka çdo gjë të dukshme dhe të padukshme krijuar nga Biri, dërgon Birin në mënyrë që ne të arrijmë shpëtimin dhe i jep Shpirtin e Shenjtë në rigjenerimin tonë dhe miratimin si bij të Perëndisë "(Gjoni 1,1.14, 18, Romans 15,6; Kolosianëve 1,15 -16, John 3,16, 14,26, 15,26; Romans 8,14-17; Veprat 17,28).

A e krijuam Perëndinë apo na krijoi Perëndia?

Perëndia nuk është fetar, e bukur, "njëri prej nesh", një amerikan, një kapitalist ", është titulli i një libri të fundit. Ai diskuton ide të gabuara në lidhje me Perëndinë.

Është një stërvitje interesante për të shqyrtuar se si ndërtimi [i mendimit] u formua nga Perëndia nëpërmjet familjes dhe miqve tanë; përmes letërsisë dhe artit; nëpërmjet televizionit dhe mediave; përmes këngëve dhe folklorit; nga dëshirat dhe nevojat tona; dhe, natyrisht, nëpërmjet përvojave fetare dhe filozofisë popullore. Realiteti është se Perëndia nuk është as konstrukt, as koncept. Perëndia nuk është një ide, jo një ide abstrakte e mendjes sonë inteligjente.

Nga perspektiva e çdo gjëje të Biblës vjen, madje edhe mendimet dhe idetë tona për të zhvilluar aftësinë tonë, i Perëndisë që ne nuk e kemi krijuar apo karakterin e saj dhe pronat e saj nuk janë formuar nga ne (kolonel 1,16-17; Heb 1,3); zot i cili është thjesht Zot. Perëndia nuk ka as fillim as fund.

Në fillim nuk kishte ide njerëzore për Perëndinë, por në fillim (një referencë e përkohshme që përdor Perëndia për kuptimin tonë të kufizuar) ishte Perëndia (1Mo 1,1, Joh 1,1). Ne nuk e krijuam Perëndinë, por Perëndia na krijoi në vetë imazhin e tij (1Mo 1,27). Perëndia është, pra ne jemi. Perëndia i përjetshëm është Krijuesi i të gjitha gjërave (Akti 17,24-25); Jes 40,28, etj.) Dhe vetëm me vullnetin e tij ekzistojnë të gjitha gjërat.

Shumë libra spekulojnë se si është Perëndia. Pa dyshim, ne mund të dalim me një listë të tipareve dhe fjalëve kryesore që përshkruajnë pikëpamjen tonë se kush është Zoti dhe çfarë bën Ai. Qëllimi i këtij studimi, megjithatë, është të marrë parasysh se si Perëndia përshkruhet në Shkrimet dhe të diskutojë pse këto përshkrime janë të rëndësishme për besimtarin.

Bibla e përshkruan Krijuesin si të përjetshëm, të padukshëm, alivssfund dhe i plotfuqishëm

Perëndia ekziston para krijimit të tij (Ps 90,2) dhe ai "jeton përgjithmonë" (Jes 57,15). "Askush nuk e ka parë kurrë Perëndinë" (Joh 1,18), dhe ai nuk është fizik, por "Perëndia është Frymë" (Joh 4,24). Ai nuk është i kufizuar nga koha dhe hapësira, dhe asgjë nuk është e fshehur prej tij (Ps 139,1-12, 1Kon 8,27, Jer 23,24). Ai "i njeh të gjitha gjërat" (1Joh 3,20).

Në 1. Moisiu 17,1 shpallur Perëndia Abrahamit: "Unë jam Perëndia i Plotfuqishëm", dhe në Rev 4,8 shpallë të katër qeniet e gjalla, "I Shenjtë, i shenjtë, i shenjtë, Zoti Perëndi, i Plotfuqishmi, që ishte dhe që është dhe që nga viti vjen ". "Zëri i Zotit është në pushtet, zëri i Zotit është i lavdishëm" (Ps 29,4).

Pali udhëzon Timoteun: "Por Perëndia, Mbreti i përjetshëm, i pakorruptueshëm dhe i padukshëm, i vetmi Perëndi, është nderi dhe çmimi përgjithmonë! Amen "(1T në 1,17). Përshkrime të ngjashme të hyjnisë mund të gjenden në letërsinë pagane dhe në shumë tradita fetare jo të krishtera.

Pavli sugjeron që sovraniteti i Perëndisë duhet të jetë i dukshëm për këdo që i konsideron mrekullitë e krijimit. "Sepse," shkruan ai, "qenia e padukshme e Perëndisë, fuqia e tij e përjetshme dhe hyjnia, është njohur nga veprat e tij që nga krijimi i botës" (Rom 1,20).
Pikëpamja e Pavlit është mjaft e qartë: njerëzit "kanë rënë në kotësi në mendimet e tyre (Rom 1,21) dhe ata krijuan fetë e tyre dhe idhujtarinë e tyre. Ai gjithashtu vë në dukje në Veprat 17,22-31 se njerëzit mund të jenë vërtet të hutuar për natyrën hyjnore.

A ka një dallim cilësor midis Perëndisë së krishterë dhe hyjnive të tjera?
Nga një perspektivë biblike janë idhujt, perënditë e lashta e greke, romake, Mesopotami dhe mitologjitë tjera, objektet e kultit në të tashmen dhe të kaluarën, në asnjë mënyrë hyjnore, sepse "Zoti, Perëndia ynë, Zoti i vetëm" (5Mo 6,4). Nuk ka Perëndi tjetër veç Perëndisë së vërtetë (2Mo 15,11, 1 8,23Kön Ps 86,8, 95,3).

Isaia deklaron se perënditë e tjera "nuk janë gjë tjetër" (Is 41,24), dhe Pali pohon se këto "të ashtuquajtura perëndi" nuk kanë hyjninë, sepse ajo "nuk është Perëndi, por një", "një Perëndi, Ati, prej të cilit të gjitha gjërat janë "(1Kor 8,4-6). "A nuk kemi të gjithë ne një baba? A nuk na krijoi ndonjë zot? "Pyeti profeti Malakia retorike. Shih edhe Efesianët 4,6.

Është e rëndësishme për besimtarin të vlerësojë madhështinë e Perëndisë dhe të jetë në një frikë të një Perëndie. Megjithatë, kjo nuk mjafton më vete. "Ja, Perëndia është i madh dhe i pakuptueshëm, askush nuk mund të studiojë numrin e viteve të tij" (Hi 36,26). Një dallim i dukshëm mes adhurimit të Perëndisë biblik dhe adhurimit të të ashtuquajturve perëndi është se Perëndia biblik dëshiron që ne ta njohim Atë tërësisht dhe Ai gjithashtu dëshiron të na njohë personalisht dhe individualisht. Perëndia Ati nuk dëshiron të lidhet me ne nga një distancë. Ai është "afër nesh" dhe jo "një Perëndi që është larg" (Jer 23,23).

Kush është Zoti

Prandaj, Perëndia, në imazhin e të cilit jemi bërë, është një. Një efekt që ne kemi krijuar në imazhin e Perëndisë është mundësia që ne të mund të jemi si ai. Por si është Perëndia? Shkrimet i kushtojnë shtrirje të gjerë zbulimit të kujt është Perëndia dhe si është Ai. Le të shqyrtojmë disa koncepte biblike të Perëndisë dhe do të shohim se si kuptimi i asaj se si Perëndia është, nxit cilësitë shpirtërore që duhet të zhvillohen në besimtari në marrëdhëniet e tij me njerëzit e tjerë.

Në mënyrë domethënëse, Shkrimet nuk i udhëzojnë besimtarët të pasqyrojnë imazhin e Perëndisë në kuptimin e madhështisë, gjithëfuqishmërisë, gjithëdijshëm, e kështu me radhë. Perëndia është i shenjtë (Offb 6,10, 1SAM 2,2, Ps 78,4, 99,9, 111,9). Perëndia është i lavdishëm në shenjtërinë e Tij (2Mo 15,11). Shumë teologë e përcaktojnë shenjtërinë si shtetin e qenieve, të veçuara ose të shuguruara për qëllime hyjnore. Shenjtëria është gjithë koleksioni i pronave që përcaktojnë se kush është Perëndia dhe që e dallon atë nga perënditë e rreme.

Hebrenjve 2,14 na thotë se pa shenjtëri, "askush nuk do ta shohë Zotin"; "... por si ai që ju thirri është i shenjtë, ju gjithashtu të jetë e shenjtë në gjithë sjelljen tuaj" (1Pt 1,15-16; 3Mo 11,44). Ne duhet të "ndajmë në Shenjtërinë e Tij" (Hebr 12,10). Perëndia është dashuri dhe plot mëshirë (1Joh 4,8, Ps 112,4, 145,8). Kalimi i mësipërm në 1. Letra e Gjonit thotë se ata që e njohin Perëndinë mund të identifikohen me të tjerët me anë të dhembshurisë së tyre radiatore, sepse Perëndia është dashuri. Dashuria lulëzoi brenda hyjnisë "përpara themelimit të botës" (Joh 17,24), sepse dashuria është natyra e natyrshme e Perëndisë.

Për shkak se ai tregon mëshirë [dhembshuri], ne duhet të sillen ndaj njëri gjithashtu provuar mëshirën (1Pt 3,8, 7,9 pronës). Zoti është i dhemshur dhe mëshirplot, i falur (1Pt 2,3, 2 34,6Mo Ps 86,15, 111,4, 116,5).

Një shprehje e dashurisë së Perëndisë është "Mirësia e Tij e madhe" (Kl 3,2). Perëndia është gati "të falë, ai është i mëshirshëm, i mëshirshëm, i durueshëm dhe i mirësisë së madhe" (Neh 9,17). "Nga ti, o Zot, Perëndia ynë, është mëshirë dhe falje. Sepse jemi bërë apostate "(Dan 9,9).

«Perëndia i çdo hiri" (1Pt 5,10) pret që hiri i tij është përhapur (2Kor 4,15) dhe që të krishterët pasqyrojnë mëshirën dhe faljen e tij në marrëdhëniet me të tjerët (Efesianëve 4,32). Perëndia është i mirë (Luka 18,19, 1 16,34Chr Ps 25,8, 34,8, 86,5, 145,9).

"Të gjitha dhuratat e mira dhe të përsosura zbresin nga lart, nga Ati i Dritës" (Yak 1,17).
Marrja e mirësisë së Perëndisë është një përgatitje për pendim - "ose përbuzni pasuritë e mirësisë së tij ... a nuk e dini se mirësia e Perëndisë ju çon në pendim" (Rom 2,4)?

Perëndia që është në gjendje të "bëjë gjithçka që kërkojmë ose kuptojmë" (Ef 3,20) i thotë besimtarit të "bëjë të mirën për të gjithë njerëzit", sepse ai që bën të mirën është nga Perëndia (3Joh 11).

Perëndia është për ne (Rom 8,31)

Natyrisht, Perëndia është shumë më tepër sesa mund të përshkruajë gjuha fizike. "Madhësia e tij është e pashpjegueshme" (Ps 145,3). Si mund ta njohim Atë dhe të pasqyrojmë imazhin e Tij? Si mund ta përmbushim dëshirën e tij që ne të jemi të shenjtë, të dashur, të dhembshur, të mëshirshëm, të mëshirshëm, falës dhe të mirë?

Zoti, "me të cilët nuk ka asnjë ndryshim, ende ndryshimin e dritës dhe errësirës" (James 1,17) dhe karakterin e saj dhe përmbushjen e saj e projekteve hiri nuk ndryshojnë (Mal 3,6), ka hapur një rrugë për ne. Ai është për ne, dhe kërkon që ne të bëhemi fëmijët e tij (1Joh 3,1).

Hebrenjve 1,3 na informon se Jezusi, Biri i përjetshëm i Perëndisë, është reflektimi i saktë i qenies së brendshme të Zotit - "imazhi i personit të tij" (Hebr 1,3). Nëse kemi nevojë për një tablo të prekshme të Atit - është Jezusi. Ai është "imazhi i Perëndisë së padukshëm" (Kol 1,15).

Krishti tha, "Gjithçka më është dhënë nga babai im; dhe askush nuk e njeh djalin si vetëm babain; dhe askush nuk e njeh Atin si vetëm Birin dhe të cilin Biri dëshiron ta zbulojë "(Mt 11,27).

Schlusspërfundim

Mënyra se si ta njohim Perëndinë është nëpërmjet Birit të Tij. Shkrimet zbulojnë se si është Perëndia dhe kjo është e rëndësishme për besimtarin, sepse ne u krijuam sipas shëmbëlltyrës së Perëndisë.

James Henderson