Zemërimi i Zotit

647 zemërimi i zotit Në Bibël është shkruar: "Zoti është dashuri" (1. Johannes 4,8). Ai vendosi të bënte mirë duke u shërbyer dhe dashuruar njerëzit. Por Bibla gjithashtu tregon për zemërimin e Perëndisë. Por si mundet dikush që është dashuri e pastër të ketë të bëjë edhe me zemërimin?

Dashuria dhe zemërimi nuk përjashtojnë reciprokisht. Prandaj mund të presim që dashuria, dëshira për të bërë mirë gjithashtu përfshin zemërimin ose rezistencën ndaj çdo gjëje të dëmshme dhe shkatërruese. Dashuria e Zotit është e qëndrueshme dhe prandaj Zoti i reziston gjithçkaje që i kundërvihet dashurisë së tij. Çdo rezistencë ndaj dashurisë së tij është mëkat. Zoti është kundër mëkatit - ai e lufton atë dhe përfundimisht do ta eliminojë atë. Zoti i do njerëzit, por ai nuk e pëlqen mëkatin. Sidoqoftë, "e pakënaqur" është shumë e butë për ta thënë. Zoti e urren mëkatin sepse është një shprehje e armiqësisë ndaj dashurisë së tij. Kjo e bën të qartë se çfarë nënkuptohet me zemërimin e Zotit sipas Biblës.

Perëndia i do të gjithë njerëzit, duke përfshirë edhe mëkatarët: "Ata janë të gjithë mëkatarë dhe u mungon lavdia që duhet të kenë përpara Perëndisë dhe janë shfajësuar pa merita nëpërmjet hirit të tij nëpërmjet shëlbimit që erdhi nëpërmjet Krishtit Jezu" (Romakëve 3,23-24). Edhe kur ishim mëkatarë, Zoti dërgoi Birin e tij të vdiste për ne, që të na çlironte nga mëkatet tona (nga romakët 5,8). Ne arrijmë në përfundimin se Zoti i do njerëzit, por urren mëkatin që i dëmton ata. Nëse Zoti nuk do të ishte në mënyrë të pashmangshme kundër çdo gjëje që është kundër krijimit të tij dhe krijesave të tij dhe nëse nuk do të ishte kundër një marrëdhënieje reale me të dhe krijesat e tij, ai nuk do të kishte dashuri të pakushtëzuar dhe gjithëpërfshirëse. Zoti nuk do të ishte me ne nëse nuk do të ishte kundër çdo gjëje që qëndron kundër nesh.

Disa shkrime të shenjta tregojnë se Zoti është i zemëruar me njerëzit. Por Zoti kurrë nuk dëshiron t'u shkaktojë njerëzve dhembje, por dëshiron që ata të shohin se si mënyra e tyre mëkatare e jetës i dëmton ata dhe ata përreth tyre. Zoti dëshiron që mëkatarët të ndryshojnë për të shmangur dhimbjen që shkakton mëkati.

Zemërimi i Zotit tregon kur shenjtëria dhe dashuria e Zotit sulmohen nga mëkatet njerëzore. Njerëzit që jetojnë jetën e tyre larg Zotit janë armiqësorë në rrugën e tij. Njerëz të tillë të largët dhe armiqësorë veprojnë si armiq të Zotit. Meqenëse njeriu kërcënon gjithçka që është e mirë dhe e pastër se Zoti është dhe për të cilën qëndron, Zoti vendosmërisht kundërshton mënyrën dhe praktikat e mëkatit. Rezistenca e tij e shenjtë dhe e dashur ndaj të gjitha formave të mëkatit quhet "zemërimi i Zotit". Zoti është pa mëkat - ai është një qenie krejt e shenjtë në vetvete. Nëse ai nuk do ta kundërshtonte mëkatësinë e njeriut, ai nuk do të ishte i mirë. Nëse ai nuk do të ishte i zemëruar me mëkatin dhe nëse nuk do ta gjykonte mëkatin, Zoti do ta pranonte në veprën e keqe se mëkatësia nuk është absolutisht e keqe. Kjo do të ishte një gënjeshtër, sepse mëkatësia është plotësisht e keqe. Por Zoti nuk mund të gënjejë dhe mbetet besnik ndaj vetvetes, pasi i përgjigjet qenies së tij më të brendshme, e cila është e shenjtë dhe e dashur. Zoti i reziston mëkatit duke vendosur armiqësi të vazhdueshme kundër tij, sepse Ai do të heq nga bota të gjitha vuajtjet që shkaktohen nga e keqja.

Fundi i armiqësisë

Megjithatë, Zoti ka marrë tashmë masat e nevojshme për t'i dhënë fund armiqësisë mes tij dhe mëkatit të njerëzimit. Këto masa burojnë nga dashuria e tij, e cila është thelbi i qenies së tij: «Kush nuk do, nuk e njeh Zotin; sepse Zoti është dashuri”(1. Johannes 4,8). Nga dashuria, Perëndia i lejon krijesat e tij të zgjedhin pro ose kundër tij. Madje i lejon që ta urrejnë, edhe pse e kundërshton një vendim të tillë sepse dëmton njerëzit që do. Në të vërtetë, ai i thotë "jo" asaj "jo". Duke i thënë "jo" "jo"-së sonë, ai pohon "po"-në e tij për ne në Jezu Krishtin. “Në të u shfaq midis nesh dashuria e Perëndisë, që Perëndia dërgoi Birin e tij të vetëmlindurin në botë që ne të jetojmë nëpërmjet tij. Në këtë qëndron dashuria: jo se ne e deshëm Perëndinë, por që ai na deshi ne dhe dërgoi Birin e tij për të shlyer mëkatet tona »(1. Johannes 4,9-10)
Zoti ka ndërmarrë të gjitha hapat e nevojshëm, me koston më të lartë të vetvetes, që mëkatet tona të falen dhe të fshihen. Jezusi vdiq për ne, në vendin tonë. Fakti që vdekja e tij ishte e nevojshme për faljen tonë tregon peshën e mëkatit dhe fajit tonë dhe tregon pasojat që mëkati do të kishte mbi ne. Zoti e urren mëkatin që shkakton vdekjen.

Kur pranojmë faljen e Perëndisë në Jezu Krishtin, ne rrëfejmë se kemi qenë krijesa mëkatare në kundërshtim me Perëndinë. Ne shohim se çfarë do të thotë të pranosh Krishtin si Shpëtimtarin tonë. Ne e pranojmë se si mëkatarë ishim të larguar nga Zoti dhe kishim nevojë për pajtim. Ne e pranojmë se nëpërmjet Krishtit dhe veprës së tij të shëlbimit ne morëm pajtimin, një ndryshim të thellë në natyrën tonë njerëzore dhe jetën e përjetshme në Perëndinë si një dhuratë falas. Ne pendohemi për "jo"-në tonë ndaj Perëndisë dhe e falënderojmë atë për "po"-në e tij ndaj nesh në Jezu Krishtin. Në Efesianëve 2,1-10 Pali përshkruan shtegun e njeriut nën zemërimin e Perëndisë te marrësi i shpëtimit nëpërmjet hirit të Perëndisë.

Qëllimi i Perëndisë që në fillim ishte të tregonte dashurinë e tij për njerëzit duke ia falur botës mëkatet e saj nëpërmjet punës së Perëndisë në Jezusin (nga Efesianëve 1,3-8). Gjendja e njerëzve në marrëdhëniet e tyre me Perëndinë është zbuluese. Çfarëdo “zemërimi” që kishte Perëndia, Ai gjithashtu planifikoi të shëlbonte njerëzit përpara se të krijohej bota “por i shpenguar me gjakun e çmuar të Krishtit si një Qengj i pafajshëm dhe i papërlyer. Edhe pse ai u zgjodh para se të hidhej themeli i botës, ai u zbulua në fund të kohës për hirin tuaj »(1. Peter 1,19-20). Ky pajtim nuk vjen nëpërmjet dëshirave apo përpjekjeve njerëzore, por vetëm nëpërmjet personit dhe veprës shëlbuese të Jezu Krishtit për ne. Kjo vepër shëlbimi u realizua si "zemërim i dashur" kundër mëkatit dhe për ne si individë. Njerëzit që janë "në Krishtin" nuk janë më objekt zemërimi, por jetojnë në paqe me Perëndinë.

Në Krishtin ne njerëzit jemi të shpëtuar nga zemërimi i Perëndisë. Ne jemi ndryshuar thellësisht nga vepra e Tij e shpëtimit dhe Fryma e Shenjtë që banon. Zoti na ka pajtuar me veten (nga 2. Korintasve 5,18); ai nuk ka dëshirë të na ndëshkojë, sepse Jezusi e mbajti dënimin tonë. Falënderojmë dhe marrim faljen e tij dhe jetën e re në një marrëdhënie reale me të, duke iu kthyer Zotit dhe duke u larguar nga gjithçka që është idhull në jetën njerëzore. “Mos e doni botën ose atë që është në botë. Nëse dikush e do botën, nuk ka dashurinë e Atit në të. Sepse çdo gjë që është në botë, epshi i mishit, epshi i syve dhe jeta kryelartë, nuk është nga Ati, por nga bota. Dhe bota kalon me epshin e saj; por kushdo që bën vullnetin e Perëndisë mbetet përgjithmonë »(1. Johannes 2,15-17). Shpëtimi ynë është shpëtimi i Perëndisë në Krishtin - "i cili na shpëton nga zemërimi i ardhshëm" (1. Sel 1,10).

Njeriu është bërë armik i Zotit nga natyra e Adamit dhe kjo armiqësi dhe mosbesim ndaj Zotit krijon një kundërmasë të nevojshme nga Zoti i shenjtë dhe i dashur - zemërimi i tij. Që në fillim, nga dashuria e Tij, Perëndia synoi t'i jepte fund zemërimit të krijuar nga njeriu nëpërmjet veprës së shëlbimit të Krishtit. Është nëpërmjet dashurisë së Perëndisë që ne jemi pajtuar me të nëpërmjet veprës së tij të shëlbimit në vdekjen dhe jetën e Birit të tij. “Sa më tepër do të shpëtojmë nga zemërimi prej tij, tani që kemi qenë të drejtë me anë të gjakut të tij. Sepse, nëse jemi pajtuar me Perëndinë nëpërmjet vdekjes së Birit të tij kur ishim ende armiq, aq më tepër do të shpëtojmë nëpërmjet jetës së tij, tani që jemi pajtuar» (Romakëve 5,9-10)

Zoti planifikoi të hiqte zemërimin e tij të drejtë kundër njerëzimit edhe para se të ngrihej. Zemërimi i Zotit nuk mund të krahasohet me zemërimin njerëzor. Gjuha njerëzore nuk ka fjalë për këtë lloj kundërshtimi të përkohshëm dhe tashmë të vendosur ndaj njerëzve që i kundërvihen Zotit. Ata meritojnë ndëshkim, por dëshira e Zotit nuk është t'i ndëshkojë por t'i çlirojë nga dhimbja që u shkakton mëkati i tyre.

Fjala zemërim mund të na ndihmojë të kuptojmë se sa shumë Zoti e urren mëkatin. Kuptimi ynë i fjalës zemërim duhet të përfshijë gjithmonë faktin se zemërimi i Perëndisë drejtohet gjithmonë kundër mëkatit, kurrë kundër njerëzve, sepse Ai i do të gjithë ata. Perëndia ka vepruar tashmë për të parë të marrë fund zemërimi i tij kundër njerëzve. Zemërimi i tij kundër mëkatit përfundon kur pasojat e mëkatit shkatërrohen. "Armiku i fundit që do të shkatërrohet është vdekja" (1. Korintasve 15,26).

Ne e falënderojmë Zotin që zemërimi i tij pushon kur mëkati pushtohet dhe shkatërrohet. Ne kemi siguri në premtimin e paqes së tij me ne, sepse ai e mposhti mëkatin në Krishtin një herë e përgjithmonë. Perëndia na ka pajtuar me veten e tij përmes veprës shëlbuese të Birit të tij dhe në këtë mënyrë qetësoi zemërimin e tij. Kështu që zemërimi i Zotit nuk drejtohet kundër dashurisë së tij. Përkundrazi, zemërimi i tij i shërben dashurisë së tij. Zemërimi i tij është një mjet për të arritur qëllime dashurie për të gjithë.

Për shkak se zemërimi njerëzor rrallë, ose ndonjëherë, përmbush në mënyrë të papërfillshme qëllimet e dashurisë, ne nuk mund ta transferojmë kuptimin tonë njerëzor dhe përvojën e zemërimit njerëzor te Perëndia. Duke vepruar kështu, ne po praktikojmë idhujtarinë dhe po prezantohemi me Zotin sikur të ishte një krijesë njerëzore. James 1,20 bën të qartë se "zemërimi i njeriut nuk bën atë që është e drejtë para Zotit". Zemërimi i Perëndisë nuk do të zgjasë përgjithmonë, por dashuria e Tij e palëkundur do të zgjasë.

Vargjet kryesore

Këtu janë disa shkrime të rëndësishme. Ato tregojnë një krahasim midis dashurisë së Zotit dhe zemërimit të tij hyjnor në krahasim me zemërimin njerëzor që përjetojmë te njerëzit e rënë:

"Sepse zemërimi i njeriut nuk bën atë që është e drejtë përpara Perëndisë" (Jakobi 1,20).
“Nëse je i zemëruar, mos mëkato; mos e lini diellin të perëndojë mbi zemërimin tuaj» (Efesianëve 4,26).
"Nuk do të bëj më pas zemërimit tim të zjarrtë dhe nuk do ta shkatërroj më Efraimin. Sepse unë jam Zoti dhe jo një person, i shenjtë në mesin tuaj. Prandaj nuk vij me zemërim për të shkatërruar» (Hozea 11,9).
“Unë dua të shëroj braktisjen e tyre; Unë do të doja ta dua atë; sepse zemërimi im është larguar prej tyre» (Hozea 14,5).
«Ku është një Zot i tillë si ti, që fal mëkatin dhe ua fal borxhin atyre që kanë mbetur si mbetje të trashëgimisë së tij; që nuk kapet përgjithmonë pas zemërimit të tij, sepse kënaqet në hirin!” (Micha 7,18).
"Ti je një Zot që fal, i mëshirshëm, i mëshirshëm, i durueshëm dhe i madh" (Nehemia 9,17).
"Në çastin e zemërimit të kam fshehur pak fytyrën time, por me hir të përjetshëm do të kem mëshirë për ty", thotë Zoti, Shëlbuesi yt" (Isaia 54,8).
«Zoti nuk hedh poshtë përgjithmonë; por ai hidhërohet mirë dhe ka përsëri keqardhje sipas mirësisë së tij të madhe. Sepse ai nuk i mundon dhe nuk i pikëllon njerëzit nga zemra. ... Çfarë ankohen njerëzit në jetë, secili për pasojat e mëkatit të tyre?” (Vajtimet 3,31-33.39)
"A mendoni se unë kënaqem me vdekjen e të pabesit", thotë Zoti, Zoti, dhe jo më mirë që ai të largohet nga rrugët e tij dhe të mbetet i gjallë?" (Ezekieli 18,23).
“Grisni zemrat tuaja dhe jo rrobat tuaja dhe kthehuni te Zoti, Perëndia juaj! Sepse ai është i mëshirshëm, i mëshirshëm, i durueshëm dhe i madh, dhe së shpejti do të pendohet për dënimin »(Joeli 2,13).
“Jona iu lut Zotit dhe tha: O Zot, kështu mendoja kur isha ende në vendin tim. Prandaj desha të ikja në Tarshish; sepse e dija që je i mëshirshëm, i mëshirshëm, shpirtgjerë dhe i madh dhe të bën të pendohesh për të keqen» (Jona 4,2).
“Zoti nuk e vonon premtimin siç disa e konsiderojnë si vonesë; por ai ka durim me ju dhe nuk do që askush të humbasë, por që të gjithë të gjejnë pendim »(2. Peter 3,9).
“Nuk ka frikë në dashuri, por dashuria e përsosur e nxjerr jashtë frikën. Nga frika pret dënim; por ai që ka frikë nuk është i përsosur në dashuri" (1. Johannes 4,17 pjesa e fundit-18).

Kur lexojmë se “Perëndia e deshi aq shumë botën, sa dha Birin e tij të vetëmlindurin, që të gjithë ata që besojnë në të të mos humbasin, por të kenë jetë të përjetshme. Sepse Perëndia nuk e dërgoi Birin e tij në botë për të gjykuar botën, por që bota të shpëtohet nëpërmjet tij» (Gjoni 3,16-17), atëherë duhet kuptuar pikërisht nga ky akt se Zoti është “zemëruar” me mëkatin. Por me asgjësimin e tij të mëkatit, Zoti nuk i dënon njerëzit mëkatarë, por i shpëton nga mëkati dhe vdekja për t'u ofruar dhe për t'u dhënë atyre pajtimin dhe jetën e përjetshme. "Zemërimi" i Zotit nuk ka për qëllim "të dënojë botën", por të shkatërrojë fuqinë e mëkatit në të gjitha format e tij, në mënyrë që njerëzit të mund të gjejnë shpëtimin e tyre dhe të përjetojnë një marrëdhënie të përjetshme dhe të gjallë dashurie me Perëndinë.

nga Paul Kroll