Të pajtuar nëpërmjet Jezu Krishtit
Edhe para krijimit të njerëzimit, plani i shpëtimit të Perëndisë u vendos. Që nga fillimi i kohës, Jezusi, Biri i Perëndisë, ishte i destinuar si qengji i flijimit. Pjetri shpjegon se i krishteri është shpenguar "me gjakun e çmuar të Krishtit, si të një qengji pa të meta dhe pa njollë. Ai u zgjodh para krijimit të botës, por u zbulua në këto kohë të fundit për hirin tuaj". (1. Petr 1,17-20)Pali e përshkruan vendimin e Perëndisë për të ofruar një ofertë për mëkatin si "një qëllim të përjetshëm që Perëndia e ka përmbushur në Krishtin Jezus, Zotin tonë". (Eph 3,11)Perëndia donte që kjo të "tregonte në epokat e ardhshme pasurinë e pamasë të hirit të tij nëpërmjet mirësisë së tij ndaj nesh në Krishtin Jezus". (Eph 2,7).
Jezusi i Nazaretit, Perëndia në mish, erdhi në këtë botë: “Ai banoi ndër ne dhe ne soditëm lavdinë e tij, lavdinë si të Birit të vetëmlindur prej Atit, plot hir dhe të vërtetë.” (Joh 1,14)Ai mori mbi vete njerëzimin dhe ndau nevojat dhe shqetësimet tona: “Sepse nuk kemi një kryeprift që nuk mund të dhembshur për dobësitë tona, por një që është tunduar në çdo gjë ashtu si ne, por pa mëkatuar.” (Hebr 4,15)Jezusi u tundua si ne, por mbeti i lirë nga mëkati. Edhe pse ishte i përsosur dhe pa faj, ai dha jetën e tij për mëkatet tona. Siç lexojmë, Jezusi e gozhdoi certifikatën e borxhit tonë në kryq: “Perëndia ju dha jetë bashkë me të, që ishit të vdekur në mëkatet tuaja dhe në parrethprerjen e mishit tuaj, dhe na i fali të gjitha mëkatet tona. Ai e anuloi certifikatën e borxhit që ishte kundër nesh, duke e gozhduar atë në kryq.” (Kol 2,13-14).
Jezusi vdiq për ne për të na shpëtuar dhe për të fshirë fajin tonë, në mënyrë që ne të mund të jetojmë. Një nga vargjet më të njohura në Bibël shpreh qartë motivimin e Perëndisë për dërgimin e Jezusit: "Sepse Perëndia e deshi aq shumë botën, sa dha Birin e tij të vetëm, që kushdo që beson në të të mos humbasë, por të ketë jetë të përjetshme." (Joh 3,16).
Vepra e Jezusit na shpëton
Pse e dërgoi Perëndia Jezusin në botë? Perëndia dërgoi Birin e tij në botë "që bota të shpëtohet nëpërmjet tij". (Joh 3,17)Shpëtimi është i mundur vetëm nëpërmjet Jezusit: “Shpëtimi nuk gjendet në askënd tjetër, sepse nuk ka asnjë emër tjetër nën qiell të dhënë njerëzve me anë të të cilit duhet të shpëtohemi.” (Apg 4,12).
Plani i shpëtimit të Perëndisë përfshin justifikimin dhe pajtimin tonë me Perëndinë. Arsyetimi përfshin shumë më tepër sesa thjesht faljen e mëkateve, megjithëse ky është një komponent qendror. Perëndia na shpëton nga fuqia e mëkatit. Ne jemi shërbëtorë (skllevër) të mëkatit dhe mëkati na solli vdekjen. Nëpërmjet fuqisë së Frymës së Shenjtë, Ai na fuqizon t'i besojmë Atij, t'i bindemi Atij dhe ta duam Atë. Sakrifica e Jezusit është një shprehje e hirit të Perëndisë, i cili shlyen mëkatet e një personi dhe heq dënimin me vdekje. Pali shkruan: "Prandaj, ashtu si nëpërmjet mëkatit të një njeriu të vetëm dënimi erdhi tek të gjithë njerëzit, ashtu edhe nëpërmjet drejtësisë së një njeriu të vetëm drejtësia dhe jeta erdhën tek të gjithë njerëzit." (Röm 5,18).
Pa hirin e Perëndisë dhe pa sakrificën e Jezusit, ne mbetemi në skllavëri të mëkatit. Ne të gjithë jemi mëkatarë, prandaj dënimi i vdekjes varet mbi të gjithë ne. Mëkati na ndan nga Perëndia. Ai ngre një mur midis nesh dhe Perëndisë, i cili duhet të shembet nga hiri i tij.
Mbretërimi i Mëkatit
Plani i shpëtimit të Perëndisë kërkon që mëkati të humbasë sundimin e tij: "Ligji nuk mund të na shpëtonte sepse natyra jonë njerëzore i rezistoi atij. Prandaj, Perëndia na dërgoi Birin e tij. Ai erdhi në formë njerëzore si ne, por pa mëkat. Perëndia shkatërroi sundimin e mëkatit mbi ne duke e dënuar Birin e tij si zëvendësim për fajin tonë." (Röm 8,3)Në fillim ishte ndëshkimi ynë i pashmangshëm për mëkatin, dënimi me vdekje të përjetshme. Ky dënim mund të hiqej vetëm nëpërmjet një sakrifice të përsosur për mëkatin. Kjo ndodhi nëpërmjet vdekjes së Jezusit.
Pali u shkroi Efesianëve: «Por Perëndia, që është i pasur në mëshirë, për shkak të dashurisë së madhe me të cilën na deshi, edhe kur ishim të vdekur në mëkatet tona, na dha jetë së bashku me Krishtin». (Eph 2,4-5)Pastaj ai tregon qartë se si e marrim shpëtimin: “Me anë të hirit jeni shpëtuar, dhe ai na ringjalli bashkë me të dhe na vendosi të rrimë ulur bashkë me të në mbretëritë qiellore në Krishtin Jezus” (vargjet 5-6). Shpëtimi vjen vetëm nga sovraniteti i Perëndisë dhe hiri i tij i madh. Nëpërmjet mëkatit, ne dikur ishim të vdekur shpirtërisht, edhe pse trupat tanë fizikë ishin ende gjallë. Ata që janë justifikuar nga Perëndia mbeten të nënshtruar ndaj vdekjes fizike, por tashmë kanë shpresën e jetës së përjetshme. Pali shpjegon më tej: “Sepse me anë të hirit jeni shpëtuar nëpërmjet besimit, dhe kjo nuk është nga ju; është dhuratë e Perëndisë, jo nga veprat, që askush të mos mburret.” (Eph 2,8-9).
Mëkati shkakton distancim midis nesh dhe Perëndisë. Justifikimi e largon këtë ndarje dhe na çon në një bashkësi të ngushtë me Perëndinë. Justifikimi do të thotë të pajtohesh me Perëndinë. Ne jemi të shpenguar nga pasojat e tmerrshme të mëkatit. Ne jemi të çliruar nga një botë që na mban robër. Nëpërmjet lavdisë dhe fuqisë së Perëndisë, "premtimet shumë të mëdha dhe të çmueshme na janë dhënë, në mënyrë që nëpërmjet tyre të mund të merrni pjesë në natyrën hyjnore, duke i shpëtuar prishjes në botë të shkaktuar nga dëshira". (2. Petr 1,4).
Lidhur me njerëzit që jetojnë në një marrëdhënie të tillë me Perëndinë, Pali thotë: «Prandaj, meqenëse jemi shfajësuar nëpërmjet besimit, kemi paqe me Perëndinë nëpërmjet Zotit tonë Jezu Krisht». (Röm 5,1).
Kështu, i krishteri tani jeton nën hir. Ai nuk është ende përtej mundësisë së mëkatit, por vazhdimisht udhëhiqet drejt pendimit nga Fryma e Shenjtë. Gjoni shkruan: “Nëse i rrëfejmë mëkatet tona, ai është besnik dhe i drejtë dhe do të na falë mëkatet tona dhe do të na pastrojë nga çdo padrejtësi.” (1. Joh 1,9).
Si të krishterë, ne nuk jetojmë më në një gjendje mëkatare të zakonshme. Përkundrazi, fryti i Frymës hyjnore bëhet i dukshëm në jetën tonë: “Por fryti i Frymës është dashuria, gëzimi, paqja, durimi, mirëdashja, mirësia, besnikëria, butësia dhe vetëkontrolli. Kundër këtyre gjërave nuk ka ligj.” (Gal 5,22-23)Jetët tona udhëhiqen nga Fryma e Perëndisë. Jezusi në ne sjell vepra të mira. Pali shkruan: “Sepse ne jemi vepër e Perëndisë, të krijuar në Krishtin Jezus për të bërë vepra të mira, të cilat Perëndia i përgatiti që më parë që ne t’i bëjmë.” (Eph 2,10).
Ne nuk mund të justifikohemi me anë të veprave të mira: “Por, duke ditur se njeriu nuk justifikohet me anë të veprave të ligjit, por me anë të besimit në Jezu Krishtin, edhe ne kemi besuar në Krishtin Jezus, që të justifikohemi me anë të besimit në Krishtin dhe jo me anë të veprave të ligjit, sepse me anë të veprave të ligjit askush nuk do të justifikohet.” (Gal 2,16).
Nëse ecim në rrugën e Perëndisë dhe në Frymë, do të përpiqemi gjithashtu ta kënaqim Atë. Ne nuk shpëtohemi nga veprat tona. Perëndia na ka dhënë shpëtimin në mënyrë që të bëjmë vepra të mira. Pali shkruan se justifikimi vjen nëpërmjet mirësisë dhe dashurisë së Perëndisë: "Por kur u shfaq mirësia dhe dashuria e Perëndisë, Shpëtimtarit tonë, ai na shpëtoi, jo për shkak të veprave të drejta që kishim bërë, por për shkak të mëshirës së tij. Ai na shpëtoi me anë të larjes së rilindjes dhe të ripërtëritjes nga Fryma e Shenjtë, të cilën e derdhi mbi ne me bujari nëpërmjet Jezu Krishtit, Shpëtimtarit tonë." (Titus 3,4-6).
Ne nuk mund ta fitojmë hirin e Perëndisë. Ai na e dhuron atë. Shpëtimi nuk është diçka që mund ta arrijmë nëpërmjet arritjeve të veçanta ose veprave fetare. Mirësia e Perëndisë, hiri i tij dhe dashuria e tij e pakushtëzuar janë dhe gjithmonë do të jenë të pamerituara.
nga Joseph Tkach
Më shumë artikuj mbi këtë temë:
