Jezusi, e vetmja rrugë?

060 është mënyra e vetme jesus

Disa njerëz e hedhin poshtë bindjen e krishterë sepse shpëtimi është i mundur vetëm nëpërmjet Jezu Krishtit. Në shoqërinë tonë pluraliste pritet që edhe toleranca të kërkohet dhe koncepti i lirisë fetare, që lejon të gjitha fetë, nganjëherë interpretohet, pasi të gjitha fetë janë përfundimisht të njëjta.

Të gjitha rrugët çojnë drejt të njëjtit Perëndi. Disa njerëz thonë se sikur të ishin tashmë në rrugë dhe tani janë kthyer nga qëllimi i këtij udhëtimi. Njerëz të tillë nuk janë tolerantë ndaj atyre njerëzve të ngushtë që besojnë se ka vetëm një mënyrë dhe nuk e pranojnë ungjillëzimin. Në fund të fundit, ata pohojnë se kjo është një përpjekje fyese për të ndryshuar besimet e njerëzve të tjerë. Por ata vetë duan të ndryshojnë besimin e atyre njerëzve që besojnë vetëm në një mënyrë. Si është kjo? A tregon besimi i krishterë se Jezusi është e vetmja mënyrë për shpëtimin?

Fetë e tjera

Shumica e feve janë ekskluzive. Çifutët ortodoksë pohojnë se kanë rrugën e vërtetë. Muslimanët pohojnë se e njohin zbulesën më të mirë të Perëndisë. Hindusët besojnë se ata kanë të drejtë dhe budistët gjithashtu e besojnë këtë. Edhe pluralisti modern beson se pluralizmi është më i saktë se idetë e tjera.

Të gjitha rrugët nuk çojnë drejt të njëjtit Perëndi. Fetë e ndryshme madje përshkruajnë perëndi të ndryshme. Hindusët kanë shumë hyjnitë dhe e përshkruajnë shpëtimin si kthim të mungesës. Muslimanët, nga ana tjetër, theksojnë monoteizmin dhe shpërblimet qiellore. As musliman as hindu nuk do të pajtohen, shtigjet e tyre çuan në të njëjtin qëllim. Ata do të luftonin më shumë sesa të ndryshonin këtë qëndrim. Pluralistët perëndimorë do të shkarkoheshin si persona mospërfillës dhe të painformuar. Por një fyerje apo edhe një sulm ndaj feve është pikërisht ajo që pluralistët nuk duan. Ne besojmë se mesazhi i krishterë është i drejtë dhe në të njëjtën kohë i lejojnë njerëzit që të mos besojnë. Ndërsa e kuptojmë, besimi kërkon lirinë për të lejuar njerëzit të besojnë në të, të mos besojnë në të. Por edhe nëse jemi të përkushtuar për të drejtën e njeriut për të vendosur se çfarë dëshiron të besojë, kjo nuk do të thotë që ne besojmë se të gjitha fetë janë të vërteta. Të lejojmë njerëzit e tjerë të besojnë në atë që duan nuk do të thotë që ne duhet të mos besojmë në të sepse Jezusi është e vetmja mënyrë për shpëtim.

Deklarata / pretendime biblike

Die ersten Jünger von Jesus berichten uns, er behaupte von sich selbst, der einzige Weg zu Gott zu sein. Er sagte, man könne nicht im Königreich Gottes sein, wenn man ihm nicht folge (Mt 7,26-27) und wir nicht mit ihm in der Ewigkeit seien, wenn wir ihn verleugnen (Mt 10,32-33). Jesus sagte auch folgendes« Denn der Vater richtet niemand, sondern hat alles Gericht dem Sohn übergeben, damit sie alle den Sohn ehren, wie sie den Vater ehren. Wer den Sohn nicht ehrt, der ehrt den Vater nicht, der ihn gesandt hat” (Johannes 5,22-23). Jesus beanspruchte, da er der exklusive Weg von Wahrheit und Erlösung ist und die Menschen, die ihn ablehnen, lehnen somit auch Gott ab.

In Johannes 8,12 sagt er «Ich bin das Licht der Welt» und in Johannes 14,6-7 steht« [] Ich bin der Weg und die Wahrheit und das Leben; niemand kommt zum Vater denn durch mich. Wenn ihr mich erkannt habt, so werdet ihr auch meinen Vater erkennen. Und von nun an kennt ihr ihn und habt ihn gesehen.» Jesus selbst sagte, da Menschen, die behaupten, es gäbe andere Wege zu Erlösung, falsch liegen. Petrusus war genauso deutlich, als er mit den jüdischen Herrschern sprach: « Und in keinem andern ist das Heil, auch ist kein andrer Name unter dem Himmel den Menschen gegeben, durch den wir sollen selig werden» (Apostelgeschichte 4,12).

Paulus verdeutlichte es auch noch einmal als er sagte, Menschen, die Christus nicht kennen, seien durch ihre Übertretungen und Sünden tot (Epheser 2,1). Sie hatten keine Hoffnung und trotz ihres religiösen Glaubens hatten sie Gott nicht (V. 12). Er sagte, da es nur einen Mittler, nur einen Weg zu Gott gibt (1. Tim 2,5). Jesus war das Lösegeld, das jeder brauche (1. Tim 4,10). Wenn es irgendeinen anderen Weg geben würde, der zur Erlösung führe, hätte Gott ihn geschaffen (Gal 3,21). Durch Christus ist die Welt mit Gott versöhnt (Kol 1,20-22). Paulus war berufen, die gute Nachricht unter den Nichtjuden zu verbreiten. Ihre Religion, sagte er, war wertlos (Apostelgeschichte 14,15). Bereits im Hebräerbrief steht, es gebe keinen besseren Weg als Christus. Im Gegensatz zu allen anderen Wegen ist er wirksam (Heb 10,11). Das ist kein relativer Vorteil, sondern ein Unterschied, der alles oder nichts ausmacht. Die christliche Lehre von exklusiver Erlösung basiert auf dem, was Jesus selbst sagte und was uns die Bibel lehrt und ist eng damit verbunden, wer Jesus ist und unserem Bedürfnis nach Gnade.

Nevoja jonë për hirin

Bibla thotë se Jezusi është Biri i Perëndisë në një mënyrë të veçantë. Ai është Perëndia në formë njerëzore. Ai dha jetën e tij për shpëtimin tonë. Jezusi u lut për një mënyrë tjetër, por nuk kishte asnjë (Mt 26,39). Shpëtimi vjen vetëm sepse vetë Perëndia hyri në botën njerëzore për të përballuar pasojat e mëkatit dhe për ta çliruar veten nga ai. Kjo është dhurata e tij për ne. Shumica e feve mësojnë një lloj pune ose bëjnë vepra si udhën për shpëtimin - duke folur për lutjet e drejta, duke bërë gjërat e duhura dhe duke shpresuar se kjo është e mjaftueshme. Ata mësojnë se njerëzit mund të jenë mjaft të mirë nëse përpiqen mjaftueshëm. Sidoqoftë, besimi i krishterë na mëson se të gjithë kemi nevojë për mëshirë, sepse kurrë nuk do të jemi mjaft të mirë, pa marrë parasysh sa e vështirë përpiqemi.
Është e pamundur, sepse këto dy ide mund të jenë të vërteta në të njëjtën kohë. Doktrina e hirit na mëson nëse na pëlqen apo jo, nuk ka rrugë tjetër për shpëtim.

Hiri i së ardhmes

Was ist mit den Menschen, die sterben, noch bevor sie von Jesus gehört haben? Was ist mit den Menschen, die geboren wurden, bevor Jesus gelebt hat? Haben auch sie eine Hoffnung? Ja, die haben sie. Gerade deshalb, weil der christliche Glaube ein Glaube der Gnade ist. Die Menschen werden durch Gottes Gnade errettet und nicht, indem sie den Namen Jesus sagen oder ein besonderes Wien besitzen. Jesus starb für die Sünden der ganzen Welt, unabhängig davon, ob man davon weiss oder nicht (2. Kor 5,14; 1. Johannes 2,2). Sein Tod war das Opfer der Wiedergutmachung für jeden Menschen der Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft, ob Palästinenser oder Peruaner. Wir dürfen sicher sein, da Gott seinem Wort treu ist, denn es steht folgendes geschrieben: « er hat Geduld mit euch und will nicht, da jemand verloren werde, sondern da jedermann zur Busse finde» (2. Petrus 3,9). Auch wenn seine Wege und Zeiten oft unergründlich sind, vertrauen wir darauf, da er die Menschen, die er erschaffen hat, liebt. Jesus sagte dazu: « Denn also hat Gott die Welt geliebt, da er seinen eingeborenen Sohn gab, damit alle, die an ihn glauben, nicht verloren werden, sondern das ewige Leben haben. Denn Gott hat seinen Sohn nicht in die Welt gesandt, da er die Welt richte, sondern da die Welt durch ihn gerettet werde” (Johannes 3,16-17).

Ne besojmë në të, sepse Krishti i ringjallur e ka pushtuar vdekjen. Prandaj edhe vdekja nuk është një kufi midis Perëndisë dhe njerëzve. Perëndia është në gjendje t'i bindë njerëzit që t'i besojnë atij me shpëtimin e tyre. Ne nuk e dimë si dhe kur, por ne mund t'i besojmë fjalës së tij. Prandaj, ne mund të besojmë se ai me dashuri dhe kalon e palëkundur në një mënyrë apo një tjetër, çdo person i cili ka jetuar ndonjëherë do të jetojnë apo kurrë atij për hir të shpëtimit të tyre për të besuar, ose para se të vdesin gjatë ose pas vdekjes së saj. Nëse disa njerëz në ditën e gjykimit të fundit të kthehet tek Krishti në besim, ose të paktën nga ajo që ai ka bërë për ta, atëherë ai me siguri do të jetë që të largohet prej tyre.

Por, pavarësisht se kur njerëzit të shpëtohen dhe se sa mirë ata e kuptojnë shpengimin e tyre, ajo është ende vetëm Krishti, me anë të të cilit ata janë shëlbuar. veprat me qëllim të mirë dhe vepra të do dikush ndonjëherë të japë, dhe jo kur njerëzit besojnë sinqerisht, pasi ato janë çliruar, kur ata janë të mjaftueshme vetëm të mira. nënkupton parimin e hirit dhe sakrificës së Jezusit, sepse pa marrë parasysh se sa e madhe sasia e veprave të mira apo veprave fetare mund të shpëtojë kurrë dikë. Nëse do të kishte qenë një mënyrë e tillë, atëherë Perëndia do të na kishte mundësuar (Gal 3,21). Kur njerëzit janë përpjekur sinqerisht për të marrë duke punuar, duke medituar, rrahje me kamzhik, vetëflijimi ose ndryshe, shpëtimin e tyre, ata do të mësojnë, si veprat dhe veprat e tyre të sjellë atyre asgjë me Perëndinë. Shpëtimi është nëpërmjet hirit dhe vetëm me anë të hirit. Besimi i krishterë mëson se njeriu nuk meriton mëshirë dhe megjithatë është në dispozicion për të gjithë.

Pa marrë parasysh se cila rrugë fetare kanë marrë njerëzit, Krishti mund t'i bëjë ata të humbur në rrugën e tyre. Ai është i vetmi Biri i Perëndisë që ka bërë sakrificat e vetme për të gjitha mëkatet që i nevojiten të gjithëve. Ai është i dërguari unik dhe rruga që dëshmon për hir dhe shpëtim të Perëndisë. Vetë Jezusi dëshmoi. Jezusi është ekskluziv dhe përfshirës. Ai është rruga e ngushtë dhe Shëlbuesi i të gjithë botës. Ai është mënyra e vetme për shpëtim dhe akoma e arritshme për të gjithë. Hiri i Perëndisë, i shprehur në mënyrë të përsosur në Jezu Krishtin, është pikërisht ajo që çdo njeri ka nevojë dhe është lajmi i mirë, pasi ai është lirisht i disponueshëm për të gjithë. Nuk është thjesht një mesazh i mirë, por lajmi i madh që ia vlen të përhapet. DËshtë me të vërtetë me vlerë duke menduar.

nga Joseph Tkach


pdfJezusi, e vetmja rrugë?