Antihistamine për shpirtin

Një nga përvojat e frikshme të jetës sime po vëzhgonte nymfën ose budgien e miqve gjatë 34 viteve më parë. Vajza jonë më e madhe nuk ishte fare e moshuar në atë kohë. Edhe pse ka qenë shumë vite, më duket se ishte vetëm dje. Kam ardhur në dhomën e ndenjes dhe ajo u ul përditë në dysheme me një fytyrë aq të fryrë sa dukej si një statujë e vogël e Buddhës. Ka shumë njerëz që hyjnë në telashe nëse hanë ushqime të caktuara ose janë goditur nga një insekt. Disa njerëz mund të bëhen fizikisht shumë të sëmurë kur hanë pica ose pijnë qumështin e lopës. Të tjerët duhet të shmangin të gjitha produktet e grurit, edhe nëse buka është një ushqim kryesor. Gruri ka qenë gjithmonë i rëndësishëm për jetën e njerëzve dhe kafshëve. Edhe aq e rëndësishme që Jezusi e quajti veten bukë të jetës. (Kjo metaforë e bukës u kuptua në çdo kohë.) Megjithatë, për shumë njerëz, ky element mund të jetë shkaku i agonisë dhe madje edhe të rrezikojë jetën e tyre. Megjithatë, ka edhe alergji më të rrezikshme që ne nuk mund të jemi të vetëdijshëm.

A keni vënë re se si disa të krishterë reagojnë ndaj "veprës së Perëndisë"? Duket sikur arteritë e saj intelektuale po ngushtohen, truri i saj është në një goditje të ftohtë dhe çdo mendim shtyhet. Arsyeja për këtë reagim është se për shumë të krishterë jeta e Jezusit përfundon në kryq. Më keq, ata e perceptojnë kohën midis lindjes dhe vdekjes së Jezusit si një përmbushje rituale të besëlidhjes së vjetër dhe kohës së ligjit. Por kryqëzimi i Jezusit nuk ishte fundi, por vetëm fillimi! Ishte puna e kthesës në punën e tij. Prandaj, zhytja jonë në vdekjen e Jezusit,
Ne përjetojmë me pagëzim, jo ​​me fundin tonë, por me kthesën në jetën tonë! Disa udhëheqës dhe mësues të krishterë e kanë njohur këtë problem, që shumë njerëz - si një makinë në baltë - ndalojnë shpëtimin e tyre dhe jeta e tyre në besim nuk vazhdon më. Ata ndjekin disa ide për ngritjen e flokëve se si të jetojnë një jetë me Krishtin. Kjo jetë reduktohet në adhurim me muzikë të ungjillit dhe leximin e librave të krishterë. Në fund të jetës së tyre - ata mendojnë - ata shkojnë në qiell, por atë që ata do të bëjnë atje, ata nuk e dinë. Ju lutem mos më keqkuptoni: Unë nuk kam asgjë kundër muzikës së ungjillit, leximit të librave të krishterë ose përgjithësisht kundër adhurimit dhe lavdërimit. Por shpengimi nuk është fundi për ne, por vetëm fillimi - madje për Perëndinë. Po, është fillimi i një jete të re për ne dhe për Perëndinë është fillimi i një marrëdhënieje të re me ne!

Thomas F. Torrance pati një pasion të madh për të gjetur se kush është Perëndia. Kjo ndoshta rrjedh nga interesi i tij në shkencë dhe vlerësimi i tij i madh për etërit tanë themelues. Në kërkimin e tij, ai zbuloi ndikimin e dualizmit pagan grek në mësimin e Kishës dhe në kuptimin tonë për Perëndinë. Thelbi i Perëndisë dhe veprimi i Perëndisë janë të pandashme. Ashtu si drita, e cila është edhe grimcë dhe valë, Perëndia është gjithashtu një qenie tre-pjesë. Çdo herë që ne e quajmë Perëndinë "ti", ne dëshmojmë qenien e tij dhe çdo herë që themi se Perëndia është dashuri, ne i shohim veprimet e tij.

Mjaft interesante, shkenca ka provuar se drita e bardhë e pastër vjen nga kombinimi i përsosur i dritës blu të pastër, të pastër të gjelbër dhe të pastër. Në dritë të bardhë të tre këto janë të bashkuar. Për më tepër, shkenca ka zbuluar dhe provuar se shpejtësia e dritës është një konstante e besueshme në univers. Puna e jetës së Athanasit, një baba i kishës nga 4. Njëqind vjet, arriti kulmin në Këshillin e Nikesë dhe formulimin e njohurisë Nicene të besimit. Athanasius kundërshtoi mësimin mbizotërues të Arianizmit, idenë se Jezusi ishte një krijesë që nuk është gjithmonë pozita e Perëndisë. Creed Nicene është ende një besim themelor dhe unifikues për Krishterimin e viteve të fundit 1700.

Traktatet dhe aleancat

Pas vëllait të tij Tomas, Jakova B. Torrance shpjegoi kuptimin tonë të besëlidhjeve kur ai bëri dallimin midis një traktati dhe një aleance të qartë. Për fat të keq, përkthimi latin i Biblës, që ishte më i ndikueshëm në mësimin e Kishës, sesa në përkthimin e Biblës së Mbretit Xhejms, krijoi një problem në këtë temë kur ajo përdorte fjalën latine për kontratë. Një kontratë ka kushte të caktuara dhe një kontratë plotësohet vetëm nëse të gjitha kushtet janë plotësuar.

Megjithatë, një besëlidhje nuk lidhet me kushte specifike. Sidoqoftë, ai ka disa detyrime. Çdo person që martohet e di se jeta nuk është e njëjtë pas po. Pjesëmarrja dhe pjesëmarrja janë gurthemelet e një qeverie federale. Një kontratë mund të përfshijë qëllimin e vetëm të marrjes dhe dhënies së vendimeve, por një qeveri federale ka nevojë për një angazhim nga të dyja palët për t'u finalizuar. Është e njëjta gjë me besëlidhjen e re që u krijua nëpërmjet gjakut të Jezusit. Nëse vdesim me të, edhe ne jemi ngritur me të si një qenie e re njerëzore. Për më tepër, këta njerëz të rinj janë ngjitur në qiell me Jezusin dhe janë nënshtruar me të në dorën e djathtë të Perëndisë (Eph 2,6, Kol 3,1). Pse? Për të mirën tonë? Jo, jo me të vërtetë. Dobia që secili prej nesh rrjedh prej kësaj varet nga plani i Perëndisë për të bashkuar të gjithë krijimin me Të. (Kjo mund të shkaktojë një reaksion alergjik.) Propozoni universalizmin, jo, jo, por kjo është një histori për një kohë tjetër.) Nuk ka asgjë që mund të bëjmë në lidhje me dashurinë e Perëndisë nëpërmjet hirit të shpëtimit shprehja nuk është fundi, por vetëm fillimi. Pali thekson se, ndër të tjera, në Efesianët 2,8-10. Çdo gjë që bëmë përpara shpëtimit tonë, me vetëdije ose pa vetëdije, e ka bërë të domosdoshme hirin e pamerituar të Perëndisë. Por, sapo ta pranojmë këtë hir dhe të bëhemi pjesë e lindjes së Jezusit, jetës, torturës dhe kryqëzimit, ne gjithashtu jemi bërë pjesë e ringjalljes së tij, jeta e re në dhe me të.

Udhëhiqet nga fryma

Tani nuk mund të qëndrojmë më këmbë dhe të shikojmë. Shpirti na nxit të marrim pjesë në shërbesën e Jezusit, në mënyrë që "projekti" i tij për njerëzimin të realizohet. Është prova e gjallë e Mishërimit - mishërimi i Perëndisë në Jezusin - që Perëndia jo vetëm që na fton, por me zell dëshiron të punojmë me të në tokë. Ndonjëherë kjo mund të jetë punë shumë e vështirë dhe nuk përjashton persekutimin e gjatë dhe të egër të njerëzve dhe grupeve. Alergjitë shkaktohen kur trupi nuk e di më mirë se çfarë është e mirë dhe e pranueshme dhe çfarë është e dëmshme dhe prandaj duhet të shmanget.

Për fat të mirë, shërimi mund të jetë i shpejtë dhe efektiv. Nuk e mbaj mend atë që bëjmë pikërisht kur vajza ime dukej si një tullumbace ajri. Çfarëdo qoftë ajo, ajo ndihmoi atë të shërohet shpejt dhe
nuk kishte efekte anësore. Interesante, ajo as nuk e vuri re se çfarë i ndodhi asaj. Bibla na siguron se një Perëndi i vërtetë është thellësisht i përfshirë në jetën tonë, edhe kur nuk e vëmë re. Kur e lejon dritën e tij të pastër dhe të bardhë të shkëlqejë në jetën tonë, ai papritmas ndryshon gjithçka dhe nuk do të jemi të njëjtë si më parë.

Kisha e Nicesë

Ne besojmë në një Zot, Ati i Plotfuqishëm, i cili krijoi të gjithë qiellin dhe tokën, e dukshme dhe botën e padukshme. Ne besojmë në një Zot Jezu Krisht, Biri i vetëm i Perëndisë nga Ati lindur para të gjitha moshat, Perëndia nga Perëndia, Drita nga drita, Perëndi të vërtetë nga Perëndia i vërtetë, e lindur, nuk është bërë, nga një duke qenë me Atin; Çdo gjë krijohet nëpërmjet tij. Për ne njerëzit dhe për shpëtimin tonë ai zbriti nga qielli, dhe u mishërua nga Fryma e Shenjtë e Virgjëreshës Mari dhe u bë njeri. Ai u kryqëzua për ne nën Ponc Pilatit, ai pësoi vdekje dhe u varros ditën e tretë ai u ringjall sipas Shkrimeve, dhe u ngjit në qiell. Ai ulet në të djathtën e Atit dhe do të vijë përsëri me lavdi të gjykojë të gjallë e të vdekur; sundimi i tij nuk do të ketë fund. Ne besojmë në Shpirtin e Shenjtë, Zot, dhënësi i jetës, që buron prej Atit dhe Birit adhurohet me Atin dhe Birin dhe përlëvduar, i cili ka folur me anë të profetëve, dhe ai, i shenjtë, katholische1 dhe apostolike Church. Ne rrëfejmë një pagëzim për faljen e mëkateve. Ne presim ringjalljen e të vdekurve dhe jetën e botës që do të vijë.

nga Elmar Roberg


pdfAntihistamine për shpirtin