Identiteti dhe kuptimi ynë i vërtetë

Në ditët e sotme, shpesh është e nevojshme për të bërë një emër për veten tuaj të rëndësishëm dhe të rëndësishëm për të tjerët dhe për veten tuaj. Duket se njerëzit janë në kërkim të pashuar për identitet dhe kuptim. Por Jezui tashmë tha: "Ai që e gjen jetën e vet do ta humbasë; dhe kush e humb jetën për hir të vet do ta gjejë "(Mt 10, 39). Si kishë, kemi mësuar nga kjo e vërtetë. Që nga 2009 ne e quajmë Grace Communion International dhe ky emër i referohet identitetit tonë të vërtetë, i cili bazohet në Jezusin dhe jo në ne. Le të hedhim një vështrim më të afërt në këtë emër dhe të zbulojmë se çfarë ka në të.

Grace (Grace)

Hiri është fjala e parë në emrin tonë, sepse ajo përshkruan më së miri udhëtimin tonë individual dhe të përbashkët me Perëndinë në Jezu Krishtin nëpërmjet Shpirtit të Shenjtë. "Përkundrazi, ne besojmë se do të shpëtohemi me hirin e Zotit Jezus, ashtu siç janë" (Veprat 15, 11). Ne jemi "pa meritë nga hiri i Tij nëpërmjet shpengimit që është bërë nëpërmjet Krishtit Jezus" (Rom 3, 24). Vetëm me hirin, Perëndia na lejon (nëpërmjet Krishtit) të ndajmë drejtësinë e vet. Bibla vazhdimisht na mëson se mesazhi i besimit është një mesazh i hirit të Perëndisë (shih Veprat 14, 3, 20, 24, 20, 32).

Baza e marrëdhënies së Perëndisë me njeriun ka qenë gjithmonë hiri dhe e vërteta. Ndërsa ligji ishte shprehje e këtyre vlerave, vetë hiri i Perëndisë gjeti shprehje të plotë nëpërmjet Jezu Krishtit. Me hirin e Perëndisë ne shpëtohemi vetëm nga Jezu Krishti dhe jo duke e mbajtur ligjin. Ligji sipas të cilit çdo njeri është i mallkuar nuk është fjala e fundit e Perëndisë për ne. Fjala e tij e fundit për ne është Jezusi. Ai është zbulesa e përsosur dhe personale e hirit dhe e vërteta e Perëndisë që ai i ka dhënë lirshëm njerëzimit.
Dënimi ynë sipas ligjit është i justifikuar dhe i drejtë. Ne nuk arrijmë sjellje të ligjshme nga vetja, sepse Perëndia nuk është i burgosur me ligjet dhe ligjshmëritë e tij. Perëndia në ne vepron në lirinë hyjnore sipas vullnetit të tij.

Vullneti i tij përcaktohet nga hiri dhe shpëtimi. Apostulli Pavël shkruan në vijim: "Unë nuk e hodha hirin e Perëndisë; sepse kur vjen drejtësia me anë të ligjit, Krishti vdiq më kot "(Gal 2, 21). Pali e përshkruan hirin e Perëndisë si alternativën e vetme që nuk dëshiron ta hedhë poshtë. Hiri nuk është gjë që mund të matet, të matet dhe të veprohet. Hiri është mirësia e gjallë e Perëndisë, përmes së cilës ai ndjek zemrën dhe mendjen njerëzore dhe ndryshon të dyja.

Në letrën e tij drejtuar kongregacionit në Romë, Pali shkruan se e vetmja gjë që përpiqemi të bëjmë me përpjekjet tona është të paguash mëkatin, që është vetë vdekja. Ky është lajmi i keq. Por ka gjithashtu një veçanti veçanërisht të mirë, sepse "dhurata e Perëndisë është jeta e përjetshme në Krishtin Jezus, Zotin tonë" (Rom 6, 24). Jezusi është hiri i Perëndisë. Ai është shpëtimi i Perëndisë, i cili iu dha të gjithë njerëzve.

Komuniteti (Bashkimi)

Komuniteti është fjala e dytë në emrin tonë, sepse ne hyjmë në një marrëdhënie të vërtetë me Atin nëpërmjet Birit në bashkësi me Shpirtin e Shenjtë. Në Krishtin kemi bashkësi të vërtetë me Perëndinë dhe me njëri-tjetrin. Jakovi Torrance tha kështu: "Perëndia trinor krijon bashkësi në atë mënyrë që ne jemi vetëm njerëz të vërtetë kur ne kemi gjetur identitetin tonë në bashkësi me Të dhe me njerëzit e tjerë". (Nga Bashkësia Adhuruese dhe Triuniteti Perëndia i hirit, f. 74).

Ati, Biri dhe Fryma e Shenjtë janë në një komunitet të përsosur dhe Jezusi u lut që dishepujt e tij do të ndajnë këtë marrëdhënie dhe kjo pasqyrohet në botë (Gjn 14, 20, 17, 23). Apostulli Gjon e përshkruan këtë komunitet si një rrënjosje të thellë në dashuri. Kjo dashuri e thellë përshkruan Gjonin si bashkësinë e përjetshme me Atin, Birin dhe Shpirtin e Shenjtë. Marrëdhënia e vërtetë është quajtur në bashkim me Krishtin në dashurinë e Atit për të jetuar nga Fryma e Shenjtë (1. 4 John, 8).

Shpesh thuhet se të qenit i krishterë është një marrëdhënie personale me Jezusin. Bibla përdor disa analogji për të përshkruar këtë marrëdhënie. Një flet për marrëdhënien e Zotit me skllavin e tij. Nga kjo, ne duhet ta nderojmë dhe ta ndjekim Zotin tonë, Jezu Krishtin. Më tej, Jezui u tha ithtarëve të tij: "Unë nuk them se jeni shërbëtorë; sepse një shërbëtor nuk e di se çfarë po bën zotëria e tij. Por unë ju thashë se jeni miq; për të gjitha ato që kam dëgjuar nga Ati im, unë jua kam bërë të njohur "(15, 15). Përsëri një tjetër imazh flet për marrëdhëniet në mes të babait dhe fëmijëve të tij (John 1, 12-13). Edhe imazhi i dhëndrit dhe nuses së tij, i cili gjendet në Dhiatën e Vjetër, Jezui përdori (Mt 9, 15) dhe Pali shkruan e marrëdhënies midis burrit dhe gruas (Efesianëve 5). Në Hebrenjve thuhet edhe se ishim vëllezër të Jezusit si të krishterë (Heb 2, 11). Të gjitha këto imazhe (skllavi, miku, fëmija, bashkëshorti, motra, vëllai) përfshijnë idenë e një komuniteti të thellë, pozitiv dhe personal. Por të gjitha këto janë vetëm fotografi. Perëndia ynë Triun është burimi dhe e vërteta e kësaj lidhjeje dhe këtij komuniteti. Është një komunitet që ai bujarisht ndan me ne në mirësinë e tij.

Jezusi u lut që ne të ishim me Të në përjetësi dhe që do të gëzonim për këtë mirësi (Joh 17, 24). Në këtë lutje, ai na ftoi të jetonim si pjesë e bashkësisë mes njëri-tjetrit dhe me Atin. Kur Jezusi u ngjit në qiell, ai na mori miqtë e tij në bashkësi me Atin dhe me Shpirtin e Shenjtë. Pali thotë se nëpërmjet Frymës së Shenjtë ekziston një mënyrë me të cilën ulemi pranë Krishtit dhe në praninë e Atit (Eph 2, 6). Ne mund ta përjetojmë këtë bashkim me Perëndinë, edhe pse plotësia e asaj marrëdhënieje do të bëhet e dukshme vetëm kur Krishti të kthehet dhe të vendosë sundimin e Tij. Kjo është arsyeja pse shoqëria është një pjesë integrale e komunitetit tonë të besimit. Identiteti ynë, tani dhe përgjithmonë, është i themeluar në Krishtin dhe në bashkësinë që Perëndia ndan me ne si Ati, Biri dhe Fryma e Shenjtë.

Ndërkombëtare (ndërkombëtare)

Ndërkombëtar është fjala e tretë në emrin tonë, sepse kisha jonë është një komunitet shumë ndërkombëtar. Ne arrijmë njerëz nëpër kufijtë e ndryshëm kulturorë, gjuhësorë dhe kombëtarë - arrijnë njerëzit në mbarë botën. Edhe pse ne jemi statistikisht një komunitet i vogël, ka komunitete në çdo shtet amerikan, si dhe Kanada, Meksikë, Karaibe, Amerikë Jugore, Evropë, Azi, Australi, Afrikë dhe Ishujt e Paqësorit. Ne kemi më shumë se anëtarët e 50.000 në më shumë se vendet 70 që kanë gjetur shtëpi në më shumë se komunitetet 900.

Perëndia na ka sjellë së bashku në këtë bashkësi ndërkombëtare. Është një bekim që ne jemi mjaft të madh për të punuar së bashku dhe ende mjaft të vogla për të qenë personalisht personale. Në komunitetin tonë, miqësitë janë vazhdimisht duke u ndërtuar në të gjithë kufijtë kombëtarë dhe kulturorë që sot shpesh ndajnë, ndërtojnë dhe ushqehen botën tonë. Kjo është padyshim një shenjë e hirit të Perëndisë!

Si kishë, është e rëndësishme për ne të jetojmë dhe të kalojmë në ungjillin që Perëndia ka vendosur në zemrat tona. Edhe për të përjetuar pasurinë e hirit dhe dashurisë së Perëndisë na motivon të kalojmë lajmin e mirë tek njerëzit e tjerë. Ne duam që njerëzit e tjerë të hyjnë në një marrëdhënie me Jezu Krishtin dhe të ndajnë atë gëzim. Nuk mund ta mbajmë ungjillin të fshehtë, sepse duam që të gjithë në botë të përjetojnë hirin e Perëndisë dhe të bëhen pjesë e bashkësisë trejnore. Ky është mesazhi që Perëndia na ka dhënë për të ndarë me botën.

nga Joseph Tkach


pdfIdentiteti dhe kuptimi ynë i vërtetë