Psalm 9 dhe 10: lavdërimi dhe kërkesa

Psalmet 9 dhe 10 janë në komunikim me njëri-tjetrin. Në hebraisht, pothuajse çdo dhomë e të dyve fillon me një letër të mëvonshme të alfabetit hebraik. Për më tepër, të dy psalme theksoj vdekshmërinë e njeriut (9, 20, 10, 18) dhe të dy përmendin kombet (9, 5, 15, 17, 19-20, 10, 16). Në Septuagint, të dy psalmet renditen si një.

Në Psalmi 9 David lavdëruar Perëndinë që bën drejtësinë e tij në jurisprudencën e botës në mënyrë të qartë dhe se ai është një gjyqtar i vërtetë dhe e përjetshme, në të cilën mund të hedhin besimin e tyre të padrejtësisë pikëlluarit.

Falënderimi: shpallja e drejtësisë

Psalm 9,1-13
Korrespondenti. Almuth Labben. Një psalm. Nga Davidi. Unë dua të lavdëroj [ju], o Zot, me gjithë zemrën time, unë do t'ju tregoj të gjitha mrekullitë tuaja. Unë do të gëzohem dhe do të gëzohem me ju, do të këndoj lavdinë tënde, ti do të këndosh me emrin tënd, o Shumë i Larti, ndërsa armiqtë e mi do të tërhiqen, do të bien dhe do të zhduken para jush. Sepse ke zbatuar ligjin tim dhe çështjen time; ti je ulur mbi fron, një gjykatës i drejtë. Ju keni qortuar kombe, kanë humbur të pafetë, kanë fshirë emrin e tyre përgjithmonë; armiku është i përfunduar, i shkatërruar përgjithmonë; keni shkatërruar qytetet, kujtesa e tyre është fshirë. Zoti rri në gjithnjë dhe i vë fronit të tij në gjykim. Dhe ai do ta gjykojë botën me drejtësi, do t'i gjykojë kombet në drejtësi. Por të Zotit të shtypur është një festë e madhe, një festë e madhe në kohët e shtrëngimit. Ki besim tek ju që e njihni emrin tuaj; sepse ti nuk i braktis ata që të kërkojnë, o Zot. Këndojini Zotit, që banon në Sion, shpall veprat e tij midis popujve! Sepse ai që heton gjakun e derdhur ka menduar për të; ai nuk harroi thirrjet e të varfërve. Ky psalm iu atribuohet Davidit dhe thuhet se këndohet me melodinë që po vdes për Birin, siç lexojmë në përkthime të tjera. Ajo që do të thotë saktësisht është e pasigurt. Në vargjet 1-3 David lavdëron Perëndinë me zjarr flet për mrekullitë e tij dhe është në kërkim përpara atij që të jenë të lumtur dhe për të lavdëruar atë. Mrekullitë (fjala hebraike nënkupton diçka të zakonshme) shpesh përdoren në Psalmet për të folur për veprat e Zotit. Arsyeja për adhurimin e Davidit përshkruhet në vargjet 4 në 6. Perëndia lejon që drejtësia të mbizotërojë (v. 4) duke qëndruar në këmbë për Davidin. Armiqtë e tij po tërhiqen (v. 4) dhe janë vrarë (V. 6) dhe madje edhe popujt janë zhdukur (v. 15; 17; 19-20). Një përshkrim i tillë përshkruan rënien e tyre. As emrat e popujve paganë nuk do të ruhen. Kujtesa dhe kujtesa e tyre nuk do të ekzistojnë më (v. 7). E gjithë kjo ndodh sepse, Perëndia thotë, Perëndia është një Perëndi i drejtë dhe i vërtetë dhe flet për tokën nga froni i tij (v. 8f). Davidi i referohet gjithashtu kësaj të vërtete dhe drejtësie njerëzve që kanë vuajtur padrejtësi. Ata që janë shtypur, injoruar dhe keqtrajtuar nga njerëzit, po rikthehen nga gjykatësi i drejtë. Zoti është mbrojtja dhe mburoja e tyre në kohë nevoje. Meqenëse fjala hebraike për shenjtëroren përdoret dy herë në ajetin 9, mund të supozohet se siguria dhe mbrojtja do të jenë me rëndësi të madhe. Duke e njohur sigurinë dhe mbrojtjen e Perëndisë, ne mund të kemi besim tek Ai. Ajetet mbarojnë me një nxitje për njerëzit, veçanërisht për ata që Perëndia nuk i harron (v. 13). Ai i fton ata që të lavdërojnë Perëndinë (V2) dhe t'u tregojnë atyre se çfarë ka bërë Ai për ta (v. 12).

Lutja: Ndihmoni të trazuarët

Psalm 9,14-21
Mund të kem mëshirë, Zot! Shikoni në mjerimin tim nga ana e armiqve të mi, duke kërkuar më emporhebst nga portat e vdekjes: që unë të mund të tregoj të gjitha lavdet e tua në portat e bijës së Sionit, që unë gëzohem nga shpëtimi yt. Kombet janë zhytur në gropën e tyre; në rrjetën që ata kanë fshehur, këmbët e tyre kanë kapur. Zoti ka bërë të njohura dhe ka kryer paudhësi; i pabesi është ngatërruar me punën e duarve të tij. Higgajon. Të pafetë, të gjitha kombet që harrojnë Perëndinë kthehen në ferr. Sepse jo e keqja është e harruar përgjithmonë, por shpresa e mjerë humbet përgjithmonë. Ngrihu, Zot, ai njeri nuk ka fuqi! Le të gjykohen kombet para fytyrës sate! Kini frikë prej tyre, Zot! Kombet duhet ta kuptojnë se janë njerëzorë!

Me njohjen e shpëtimit të Perëndisë, Davidi i thërret Perëndisë që t'i flasë atij në vuajtjen e tij dhe t'i japë atij një arsye për të lavdëruar. Ai i kërkon Perëndisë të perceptojë se ai është duke u persekutuar nga armiqtë e tij (v. 14). Në rrezikun e vdekjes ai e quajti Perëndinë se do ta çlirojë atë nga portat e vdekjes (v 14 ;. Krh Job 38, 17 Ps 107, 18, Jes 38, 10). Në qoftë se ruhet, do t'u tregojë të gjithë njerëzve madhështinë dhe lavdinë e Perëndisë dhe do të jetë i gëzuar në portat e Sionit (v. 15).

Lutja e Davidit u forcua nga besimi i thellë në Perëndinë. Në vargjet 16-18, Davidi flet për thirrjen e Perëndisë për shkatërrimin e atyre që bëjnë keq. Vargu 16 ndoshta ishte shkruar kur armiku u shkatërrua. Nëse po, Davidi po pret që kundërshtarët të bien në gropat e tyre. Por drejtësia e Zotit është e njohur kudo, si e keqja që ndëshkimi i padrejtë bie mbi ta. Fati i të pabesëve është në kontrast me atë të të varfërve (v. 18-19). Shpresa juaj nuk do të humbasë, por do të përmbushet. Ata që hedhin poshtë dhe injorojnë Perëndinë, nuk kanë shpresë. Psalmi 9 përfundon me lutje që Perëndia të ngrihet dhe të fitojë dorën e sipërme dhe të ushtrojë drejtësi. Një gjykim i tillë do t'i bënte që johebrenjtë të kuptonin se janë njerëzorë dhe nuk mund t'i shtypin ata që i besojnë Perëndisë.

Në këtë psalm, Davidi vazhdon lutjen e tij nga Psalmi 9 duke i kërkuar Perëndisë të mos presë më gjatë me juridiksionin e tij. Ai e ka përshkruar fuqinë e madhe e së keqes kundër Perëndisë kundër popullit dhe pastaj përballet me Perëndinë për të ngriteni dhe të marrë hak për të varfrit duke shkatërruar të keqen.

Përshkrimi i djemve të keq

Psalm 10,1-11
Pse, o Zot, qëndroni larg, fshehuni në kohën e shtrëngimit? Me krenari, të pabesët i përndjekin të mjerët. Ata janë kapur nga sulmet që kanë krijuar. Sepse lavdet e paudhësisë për shkak të dëshirës së shpirtit të tij; dhe ai blasfemon, ai e përçmon Zotin. I pafetë [i menduar] i ngathët: Ai nuk do të hetojë. Nuk është një zot! janë të gjitha mendimet e tij. Rrugët e tij janë të suksesshme gjatë gjithë kohës. Të lartë janë enët tuaja, larg tij; të gjithë kundërshtarët e tij - ai i rrah. Ai flet në zemrën e tij: Unë nuk do të lëkundem, nga seksi në seks në asnjë fatkeqësi. Goja e tij është plot mallkime, plot mashtrim dhe shtypje; nën gjuhën e tij është e vështirë dhe e keqe. Ai ulet në pritë të oborrit, duke fshehur ai vret të pafajshmit; sytë e tij përgjojnë njeriun e varfër. Ai rri në një vend të fshehur si një luan në pjesën e dendur të tij; ai ngrihet për të kapur mjerimin; Ai kap të mjerët duke e tërhequr në rrjetën e tij. Ai godet, ulet; dhe të varfërit bien nga fuqitë e tij të fuqishme. Ai flet në zemrën e tij: Perëndia e ka harruar, e ka fshehur fytyrën e tij, nuk e sheh përgjithmonë!

Pjesa e parë e këtij psalmi është një përshkrim i fuqisë së keqe të të ligjve. Në fillim, shkrimtari (ndoshta Davidi) ankohet te Perëndia, i cili duket se është indiferent ndaj nevojave të të varfërve. Ai pyet pse Perëndia nuk duket të jetë në këtë padrejtësi. Çështja se pse është një shpjegim i qartë se si ndihen të shtypurit kur i thërrasin Perëndisë. Merrni parasysh këtë marrëdhënie shumë të ndershme dhe të hapur midis Davidit dhe Perëndisë.

Në ajetet 2-7 Davidi pastaj kryen natyrën e kundërshtarit. Plotësisht i krenarisë, arrogancës dhe lakmisë (v. 2), plaga e ligë dobëson dhe flet me fjalë të turpshme të Perëndisë. Njeriu i keq është i mbushur me krenari dhe bujari dhe nuk i jep vend Perëndisë dhe urdhërimeve të tij. Një person i tillë është i sigurt se ai nuk do të largohet nga ligësia e tij. Ai beson se mund t'i vazhdojë aktivitetet e pakontrolluara (v. 5) dhe nuk do të përjetojë ndonjë shqetësim (v. 6). Fjalët e tij janë të rreme dhe shkatërruese dhe ato shkaktojnë probleme dhe të këqija (v. 7).

Në vargjet 8-11, Davidi e përshkruan të keqen si njerëz që fshihen fshehurazi dhe si një luan i sulmon viktimat e tyre të pambrojtura, duke i tërhequr ata si një peshkatar në faqen e tyre. Këto imazhe të luanëve dhe peshkatarëve kujtojnë njerëzit që presin vetëm për të sulmuar dikë. Viktimat shkatërrohen nga e keqja dhe për shkak se Perëndia nuk vjen menjëherë në shpëtim, të pabesët janë të bindur se Perëndia nuk u kujdeset atyre ose nuk kujdeset për ta.

Kërkesa për ndëshkimin

Psalm 10,12-18
Çohu, o Zot! Perëndia, ngre dorën tënde! Mos harro të mjerët! Pse të neveritshmit e përçmojnë Perëndinë, flasin në zemrën e tij: "Nuk do të hetojmë?" Ju e keni parë atë, sepse ju shikoni vështirësitë dhe pikëllimin për ta marrë atë në duart tuaja. Ju ia lini të varfërve, jetimëve; je ndihmues Thyej krahun e të pafeve dhe të keqes! Ah, pa atë që ai nuk e gjen! Zoti është mbret përjetë; janë zhdukur kombet nga vendi i tij. Ti ke dëgjuar dëshirat e të mjerëve, o Zot; ti forcoftë zemrën tënde, le të dëgjosh veshët e tu drejt së drejtës së jetimit dhe të shtypurve, se në të ardhmen askush prej tokës nuk do të kërcejë më.
Në një lutje të ndershme për hakmarrje dhe hakmarrje, Davidi i thërret Perëndisë që të ngrihet (9, 20) dhe të ndihmojë të pafuqishmit (10, 9). Një arsye për këtë kërkesë është që të ligjtë nuk duhet të lejohen të përbuzin Perëndinë dhe të besojnë se do të largohen prej saj. Zoti duhet të nxitet për t'iu përgjigjur, sepse të dobëtit mbështeten te Perëndia duke parë vështirësinë dhe dhembjen e tyre dhe duke qenë ndihmësi i tyre (v. 14). Psalmisti në mënyrë specifike pyet për shkatërrimin e të ligut (v. 15). Përsëri, përshkrimi është shumë i gjallë: thyeni krahun, kështu që nuk keni më pushtet. Nëse Perëndia me të vërtetë dënon të pabesët aq shumë, atëherë ata duhet t'u përgjigjen pyetjeve të tyre. Atëherë Davidi nuk do të ishte më në gjendje të thoshte se Perëndia nuk kujdeset për të shtypurit dhe gjykon mes të pafeve.

Në vargjet 16-18, psalmi mbaron me besimin e sigurt të Davidit që Perëndia e ka dëgjuar atë në lutjen e tij. Ashtu si në Psalmin 9, ai deklaron rregullin e Perëndisë pavarësisht nga të gjitha rrethanat (V. 9, 7). Ata që qëndrojnë në rrugën e tij do të zhduken (V. 9, 3, 9, 5, 9, 15). Davidi ishte i sigurt se Perëndia do të dëgjonte dhe do të ngrihej për lutjet dhe klithmat e të shtypurve, kështu që njerëzit e paperëndishëm (9, 20) nuk do të kishin asnjë pushtet mbi ta.

Përmbledhje

Davidi e vendos zemrën e tij te Perëndia. Ai nuk ka frikë t'i tregojë atij shqetësimet dhe dyshimet e tij, madje as dyshimet e tij hyjnore. Duke vepruar kështu, atij i kujtohet se Perëndia është besnik dhe i drejtë dhe se një situatë në të cilën Perëndia nuk duket të jetë i pranishëm është vetëm i përkohshëm. Është një çast. Perëndia do të jetë i njohur si ai që është, ai që kujdeset, ngrihet për të pafuqishmin dhe i drejton të drejtit të pabesët.

Është një bekim i madh që kemi regjistruar këto lutje, sepse edhe ne mund të kemi ndjenja të tilla. Psalmet na ndihmojnë të shprehim dhe të merremi me ta. Na ndihmojnë të kujtojmë përsëri Perëndinë tonë besnikë. I jepni lavdi dhe sjellni dëshirat dhe dëshirat e saj para tij.

nga Ted Johnston


pdfPsalm 9 dhe 10: lavdërimi dhe kërkesa