Lumturi momentale për gëzim të qëndrueshëm

170 gëzimin momental të lumturKur e gjeta këtë formulë shkencore në një artikull Psikologji Sot1 pa, unë qesha me zë të lartë:

04 i lumtur joseph tkach mb 2015 10

Megjithëse kjo formulë absurde prodhonte lumturi momentale, ajo nuk solli gëzim të qëndrueshëm. Ju lutem, mos e bëni gabim; Më pëlqen të qeshura mirë, ashtu si të gjithë të tjerët. Kjo është arsyeja pse unë e vlerësoj deklaratën e Karl Barth: "Të qeshura; është gjë e dukshme ndaj hirit të Perëndisë. "Megjithëse lumturia dhe gëzimi mund të na bëjnë të qeshim, ekziston një dallim i rëndësishëm mes të dyve. Një ndryshim që kam përjetuar shumë vite më parë, kur babai im vdiq (foto këtu në të djathtë). Sigurisht, unë kam qenë për vdekjen e babait tim jo të lumtur, por unë u sigurua nga gëzimi dhe inkurajoi të dini se ai përjetojnë një afërsi të re të Perëndisë në përjetësi. Mendimi i këtij realiteti të lavdishëm vazhdoi dhe më dha kënaqësi. Në varësi të përkthimit, Bibla përdor fjalët lumtur dhe lumtur rreth 30 herë, ndërsa kënaqësi dhe duken më shumë se herë 300 shfaqen. Në Dhiatën e Vjetër, Fjala hebraike Sama është (i lumtur përkthyer, gëzim dhe kënaqësi) përdoret për të mbuluar një gamë të gjerë të përvojave të njeriut, të tilla si seksi, martesa, lindja e fëmijëve, korrjes, fitore dhe pihet verë (Song 1,4, Proverbs 05,18; Psalm 113,9, Isaia 9,3 dhe Psalmi 104,15). Në Dhiatën e Re, fjala greke "chara" është përdorur për qëllim të sjellë gëzim për aktet shëlbuese të Hyjit, është ardhja e djalit të tij (Luka 2,10) dhe ringjalljes së Jezu (Luka 24,41). Ndërsa e lexojmë në Dhiatën e Re, kuptojmë se gëzimi i fjalës është më shumë se një ndjenjë; është tipar karakteristik i një të krishteri. Gëzimi është pjesë e frytit të prodhuar nga puna e brendshme e Shpirtit të Shenjtë.

Ne jemi njohur edhe me gëzimin që ne shohim në veprat e mira të shëmbëlltyrat e deles së humbur, monedhë humbur dhe djalit të humbur (Luke 15,2-24). Duke rivendosur dhe pajtuar atë që ishte "humbur", ne njohim këtu figura kryesore që mishëron Perëndinë Atë si gëzim. Shkrimi gjithashtu na mëson se gëzimi i vërtetë nuk preket nga rrethanat e jashtme, si dhimbja, vuajtja dhe humbja. Gëzimi mund të jetë rezultat i vuajtjes për hir të Krishtit (Colossians 1,24). Edhe përballë vuajtjeve të tmerrshme dhe turpit të kryqëzimit, Jezui përjeton gëzim të madh (Hebrenjve 12,2).

Duke ditur realitetin e përjetësisë, shumë prej nesh gjetën gëzim të vërtetë edhe kur duhej të lamtumirës një të dashur. Kjo është e vërtetë sepse ekziston një marrëdhënie e pathyeshme midis dashurisë dhe gëzimit. Këtë e njohim me fjalët e Jezuit, kur ai i përmblodhi mësimet e tij dishepujve: «E gjithë kjo po ju them, se gëzimi im mund të realizohet plotësisht dhe gëzimi juaj të bëhet i përsosur. Kështu është edhe urdhërimi im: "Duaje njëri-tjetrin ashtu si të kam dashur". (John 15,11-12). Ashtu si rritemi në dashurinë e Perëndisë, kështu vepron edhe gëzimi ynë. Në fakt, të gjitha frutat e Shpirtit të Shenjtë rriten në ne ndërsa rritemi në dashuri.

Në letrën e tij drejtuar kongregacionit në Filipi, të cilin Pali shkroi gjatë burgosjes së tij në Romë, na ndihmon të kuptojmë dallimin mes lumturisë dhe gëzimit. Në këtë letër ai përdori fjalët gëzim, gëzim dhe gëzim 16 herë. Kam vizituar shumë burgje dhe qendra të ndalimit dhe zakonisht nuk ka njerëz të lumtur atje. Por Pali, i burgosur në burg, ndjeu gëzim pa e ditur nëse ai do të jetonte ose do të vdiste. Për shkak të besimit të tij në Krisht, Pali ishte gati të shihte rrethanat e tij me sytë e besimit në një dritë shumë të ndryshme nga sa shumë njerëz do ta shihnin. Vini re atë që ai shkroi në Filipianët 1,12-14:

"Vëllezërit e mi të dashur! Duhet ta dini se paraburgimi im nuk e pengoi përhapjen e ungjillit. Përkundrazi! Është bërë e qartë për të gjithë rojet e mia këtu dhe gjithashtu për pjesëmarrësit e tjerë të procesit që unë jam i burgosur vetëm sepse besoj në Krishtin. Përveç kësaj, nëpërmjet burgosjes sime, shumë të krishterë kanë fituar guxim dhe besim të ri. Pa frikë dhe pa frikë, tani po predikojnë fjalën e Perëndisë ".

Këto fjalë të fuqishme vinin nga gëzimi i brendshëm, të cilin Pali përjetoi pavarësisht rrethanave të tij. Ai e dinte se kush ishte në Krishtin dhe se Krishti ishte në të. Në Filipine 4,11-13 ai shkroi:

"Unë nuk jam duke thënë se për t'ju njoftuar për shqetësimin tim. Së fundi, kam mësuar të përballoj në të gjitha situatat. Nëse kam pak ose shumë, jam i mirinformuar me të dyja, dhe kështu mund të përballoj të dyja: mund të jem i plotë dhe i uritur; Unë mund të vuaj nga mungesa dhe bollëku. Unë mund ta bëj gjithë këtë nëpërmjet Krishtit, i cili më jep forcë dhe forcë ".

Ne mund të përmbledhim dallimin mes lumturisë dhe gëzimit në shumë mënyra.

  • Lumturia është e përkohshme, shpesh që zgjat vetëm një moment ose rezultat i kënaqësisë afatshkurtër. Gëzimi është i përjetshëm dhe shpirtëror, një çelës për të kuptuar se kush është Perëndia dhe çfarë ka bërë, çfarë bën dhe do të bëjë.
  • Sepse lumturia varet nga shumë faktorë. Është e shkurtër, ende e thelluar ose e pjekur. Gjithashtu, gëzimi evoluon kur rritemi në marrëdhënien tonë me Perëndinë dhe me njëri-tjetrin.
  • Lumturia vjen nga ngjarje të përkohshme, të jashtme, vëzhgime dhe veprime. Gëzimi është në ju dhe vjen nga puna e Shpirtit të Shenjtë.

Për shkak se Perëndia na ka krijuar për t'u bashkuar me veten, asgjë tjetër nuk mund ta kënaqë shpirtin tonë dhe të na sjellë gëzim të përhershëm. Me anë të besimit, Jezusi jeton në ne dhe ne në të. Sepse nuk jetojmë më për vete, mund të gëzohemi në të gjitha situatat, madje edhe në vuajtje (Xhejm 1,2), ku bashkohemi me Jezusin, i cili vuajti për ne. Pavarësisht nga vuajtjet e tij të mëdha në burg, Pavli shkroi në Filipianët 4,4: "Gëzohem që i përkisni Jezu Krishtit dhe edhe njëherë dua të them: Gëzohuni!"

Jezusi na thirri në një jetë të vetëshpallur për të tjerët. Në këtë jetë, nuk është një deklaratë në dukje paradoksale: "Kushdo që dëshiron për të shpëtuar jetën e tij me çdo kusht, do ta humbasë; por ai që jetën e tij për mua, ajo do të fitojë përgjithmonë.» (Mateu 16,25). Si njerëz, shpesh harxhojmë orë ose ditë duke menduar për nderin, dashurinë dhe shenjtërinë e Perëndisë. Por unë jam i sigurt se kur ta shohim Krishtin me gjithë lavdinë e Tij, do të marrim kokat tona dhe do të themi: "Si mund t'i kushtohesha aq shumë vëmendje gjërave të tjera?"

Ne ende nuk e shohim Krishtin aq qartë sa do të donim. Ne jetojmë në lagjet e varfra, për të thënë kështu, dhe është e vështirë të imagjinohet vende ku kurrë nuk kemi qenë. Ne jemi shumë të zënë që përpiqemi të mbijetojmë në lagjen e varfër për të arritur lavdinë e Perëndisë (shih artikullin tonë "Gëzimi i Shpëtimit"). Gëzimi i përjetësisë bën të mundur të kuptojmë vuajtjet e kësaj jete si mundësi për të marrë hirin, për të njohur dhe për të besuar më thellë Perëndinë. Ne do të vlerësojmë gëzimet e përjetësisë edhe më shumë pasi kemi luftuar me prangat e mëkatit dhe të gjitha vështirësitë në këtë jetë. Ne do të vlerësojmë trupat e përlëvduar edhe më shumë pasi të përjetojmë dhimbjet e trupave tanë fizikë. Unë besoj se kjo është arsyeja pse Karl Barth tha, "Gëzimi është forma më e thjeshtë e mirënjohjes." Ne mund të jemi mirënjohës që gëzimi ishte vendosur para Jezusit. Ai i lejoi Jezuit të qëndronte kryq. Njëlloj gëzimi ishte vendosur para nesh.

Gëzuar dhe mirënjohës që ju përshëndetni,

Joseph Tkach
Presidenti GRACE COMMUNION INTERNATIONAL

1"Ekuacioni i Lumturisë" Psikologji Sot, 22. Gusht 2014
www.psychologytoday.com/blog/neuronarrative/201408/the-happiness-equation


pdfLumturi momentale për gëzim të qëndrueshëm