Lumturi momentale për gëzim të qëndrueshëm

170 gëzimin momental të lumtur Kur e gjeta këtë formulë shkencore në një artikull Psikologji Sot 1 pa, unë qesha me zë të lartë:

04 i lumtur joseph tkach mb 2015 10

Edhe pse kjo formulë absurde solli lumturi të menjëhershme, ajo nuk solli gëzim të qëndrueshëm. Ju lutemi mos gaboni; Më pëlqen e qeshura e mirë ashtu si të gjithë të tjerët. Kjo është arsyeja pse vlerësoj thënien e Karl Barth: «E qeshura; është gjëja më e qartë për hirin e Zotit. »Megjithëse lumturia dhe gëzimi mund të na bëjnë të qeshim, ekziston një ndryshim i rëndësishëm midis të dyve. Një ndryshim që pashë shumë vite më parë, kur babai im vdiq (këtu ne tregohemi së bashku në të djathtë). Sigurisht, nuk isha i lumtur me vdekjen e babait tim, por u sigurova dhe inkurajova nga gëzimi kur e dija që ai po përjetonte një afërsi të re me Perëndinë përgjithmonë. Mendimi për këtë realitet të mrekullueshëm vazhdoi dhe më dha gëzim. Në varësi të përkthimit, Bibla përdor fjalët e lumtur dhe të lumtur rreth 30 herë, ndërsa gëzimi dhe gëzimi shfaqen më shumë se 300 herë. Në Testamentin e Vjetër fjala hebraike është sama (gëzimi, gëzimi dhe kënaqësia e përkthyer) përdoret për të mbuluar një gamë të gjerë të përvojave njerëzore, të tilla si seksi, martesa, lindja e fëmijëve, korrja, fitorja dhe pirja e verës (Kënga e Këngëve 1,4; Proverbat 05,18; Psalmi 113,9; Isaia 9,3 dhe Psalmi 104,15). Në Testamentin e Ri, fjala greke "chara" përdoret kryesisht për të shprehur gëzim për veprat e shëlbimit të Zotit, ardhjen e djalit të tij (Lluka 2,10) dhe ringjallja e Jezusit (Lluka 24,41). Ndërsa e lexojmë në Testamentin e Ri, kuptojmë se fjala gëzim është më shumë sesa ndjenjë; është karakteristikë e një të krishteri. Gëzimi është pjesë e frutave të sjellë nga punimet e brendshme të Shpirtit të Shenjtë.

Ne jemi njohur mirë me gëzimin që kemi në veprat e mira të shëmbëlltyrave të deleve të humbura, monedhën e humbur dhe djalin e humbur (Lluka 15,2: 24) shiko. Përmes restaurimit dhe pajtimit të asaj që u “humbi”, ne shohim këtu figurën kryesore që Zoti mishëron si gëzim. Shkrimi gjithashtu na mëson se gëzimi i vërtetë nuk ndikohet nga rrethanat e jashtme siç janë dhimbja, agonia dhe humbja. Gëzimi mund të jetë pasojë e vuajtjes për hir të Krishtit (Kolosianëve 1,24). Edhe përballë vuajtjes së tmerrshme dhe turpit të kryqëzimit, Jezui përjeton gëzim të madh (Hebrenjve 12,2).

Duke ditur realitetin e përjetësisë, shumë prej nesh ndienin gëzim të vërtetë edhe kur duhej t’i thoshim lamtumirë një të dashur. Kjo është e vërtetë sepse ekziston një marrëdhënie e pathyeshme midis dashurisë dhe gëzimit. Ne e njohim këtë në fjalët e Jezuit kur ai përmblodhi mësimet e tij për dishepujt e tij: «Unë ju them të gjitha këto në mënyrë që gëzimi im të përmbushet plotësisht dhe gëzimi juaj të mund të bëhet i përsosur. Dhe kështu urdhërimi im është: Ju duhet ta doni njëri-tjetrin ashtu siç ju kam dashur juve. » (Gjoni 15,11: 12). Ashtu siç rritemi në dashurinë e Zotit, edhe gëzimi ynë. Në fakt, të gjitha frytet e Frymës së Shenjtë rriten tek ne ndërsa rritemi në dashuri.

Në letrën e tij drejtuar kongregacionit në Filipi, të cilin Pali shkroi gjatë burgosjes së tij në Romë, na ndihmon të kuptojmë dallimin mes lumturisë dhe gëzimit. Në këtë letër ai përdori fjalët gëzim, gëzim dhe gëzim 16 herë. Kam vizituar shumë burgje dhe qendra të ndalimit dhe zakonisht nuk ka njerëz të lumtur atje. Por Pali, i burgosur në burg, ndjeu gëzim pa e ditur nëse ai do të jetonte ose do të vdiste. Për shkak të besimit të tij në Krisht, Pali ishte gati të shihte rrethanat e tij me sytë e besimit në një dritë shumë të ndryshme nga sa shumë njerëz do ta shihnin. Vini re atë që ai shkroi në Filipianët 1,12-14:

«Vëllezërit e mi të dashur! Ju duhet ta dini se paraburgimi im para-gjyqësor nuk e pengoi përhapjen e ungjillit. Përkundrazi! Tani është bërë e qartë për të gjithë rojet e mia këtu dhe gjithashtu për pjesëmarrësit e tjerë të procesit se unë jam i mbyllur vetëm sepse besoj në Krishtin. Për më tepër, përmes robërisë time, shumë të krishterë kanë fituar guxim dhe besim të ri. Tani predikojnë Fjalën e Perëndisë pa frikë dhe pa frikë. »

Këto fjalë të fuqishme vinin nga gëzimi i brendshëm, të cilin Pali përjetoi pavarësisht rrethanave të tij. Ai e dinte se kush ishte në Krishtin dhe se Krishti ishte në të. Në Filipine 4,11-13 ai shkroi:

"Unë nuk po e them këtë për të tërhequr vëmendjen tuaj për nevojën time. Në fund mësova të përballoja në të gjitha situatat. Pavarësisht nëse kam pak ose shumë, jam shumë i njohur me të dy, dhe kështu mund t'i përballoj të dy: mund të jem i plotë dhe i uritur; Mund të vuaj nga mungesa dhe bollëku. Unë mund t'i bëj të gjitha këto përmes Krishtit, i cili më jep forcë dhe forcë. »

Ne mund të përmbledhim dallimin mes lumturisë dhe gëzimit në shumë mënyra.

  • Lumturia është e përkohshme, shpesh që zgjat vetëm një moment ose rezultat i kënaqësisë afatshkurtër. Gëzimi është i përjetshëm dhe shpirtëror, një çelës për të kuptuar se kush është Perëndia dhe çfarë ka bërë, çfarë bën dhe do të bëjë.
  • Sepse lumturia varet nga shumë faktorë. Është e shkurtër, ende e thelluar ose e pjekur. Gjithashtu, gëzimi evoluon kur rritemi në marrëdhënien tonë me Perëndinë dhe me njëri-tjetrin.
  • Lumturia vjen nga ngjarje të përkohshme, të jashtme, vëzhgime dhe veprime. Gëzimi është në ju dhe vjen nga puna e Shpirtit të Shenjtë.

Për shkak se Zoti na krijoi për të qenë në bashkësi me veten tonë, asgjë tjetër nuk mund të kënaqë shpirtrat tanë dhe të na sjellë një gëzim të qëndrueshëm. Me anë të besimit, Jezui jeton në ne dhe ne jetojmë në të. Për shkak se nuk jetojmë më për veten tonë, ne mund të gëzohemi në të gjitha situatat, madje edhe në vuajtje (Jakovi 1,2), me anë të së cilës ne bashkohemi me Jezusin, i cili vuajti për ne. Megjithë vuajtjet e tij të mëdha në burg, Pali shkroi te Filipianëve 4,4: "Gëzohuni që i përkisni Jezu Krishtit. Dhe edhe një herë dua ta them: gëzohuni!"

Jezui na thirri në një jetë vetë-dhënieje për të tjerët. Në këtë jetë ekziston një thënie e dukshme absurde: "Nëse doni ta mbani jetën tuaj me çdo kusht, do ta humbni atë, por nëse e përdorni jetën tuaj për mua, do ta fitoni atë përgjithmonë". (Mateu 16,25). Si qenie njerëzore, ne shpesh shqetësohemi pak për lavdinë, dashurinë dhe shenjtërinë e Zotit për orë ose ditë. Por jam i sigurt se kur ta shohim Krishtin në gjithë lavdinë e tij, do të prekim kokën dhe do të themi: "Si mund t'i kushtoja kaq shumë vëmendje gjërave të tjera?"

Ne ende nuk e shohim Krishtin aq qartë sa do të donim. Ne jetojmë në lagje të varfëra, si të thuash, dhe është e vështirë të imagjinohet vende ku nuk kemi qenë kurrë. Ne jemi shumë të zënë duke u përpjekur t'i mbijetojmë belit për të hyrë në lavdinë e Zotit (shiko gjithashtu artikullin tonë "Gëzimi i shpëtimit"). Gëzimi i përjetësisë bën të mundur për të kuptuar vuajtjet e kësaj jete si mundësi për të marrë hir, për ta njohur Zotin dhe për t'i besuar më thellë. Mësojmë të vlerësojmë gëzimet e përjetësisë edhe më shumë pasi të luftojmë me lidhjet e mëkatit dhe të gjitha vështirësitë në këtë jetë. Ne do t'i vlerësojmë trupat e lavdëruar edhe më shumë pasi të kemi provuar dhimbjen e trupave tanë fizikë. Unë besoj se kjo është edhe arsyeja pse Karl Barth tha: "Gëzimi është forma më e thjeshtë e mirënjohjes". Mund të jemi mirënjohës që gëzimi iu dha Jezusit. Kjo i dha mundësi Jezusit të duronte kryqin. Po kështu, gëzimi u vendos para nesh.

Gëzuar dhe mirënjohës që ju përshëndetni,

Joseph Tkach
Presidenti GRACE COMMUNION INTERNATIONAL

1 Psikologjia "Ekuacioni i lumturisë" sot, 22 gusht 2014
www.psychologytoday.com/blog/neuronarrative/201408/the-happiness-equation


pdfLumturi momentale për gëzim të qëndrueshëm