Jezusi ishte puna e përsosur e shpëtimit

169 Jezusi është një vepër e përsosur e shpengimitNga fundi i ungjillit të tij lexohet këto komente magjepsëse nga apostulli Gjon: “Jezusi bëri shumë shenja të tjera përpara dishepujve të tij, të cilat nuk janë shkruar në këtë libër [...] Por nëse ato do të shkruheshin një nga një , mendoj se bota nuk mund t'i përmbajë librat që do të shkruhen” (Gjoni 20,30:2; Kor.1,25). Bazuar në këto komente dhe duke marrë parasysh ndryshimet midis katër ungjijve, mund të arrihet në përfundimin se tregimet e përmendura nuk janë shkruar si përshkrime të plota të jetës së Jezusit. Gjoni thotë se shkrimet e tij synojnë “që ju të besoni se Jezusi është Krishti, Biri i Perëndisë dhe që duke besuar të keni jetë në emrin e tij” (Gjoni 20,31). Fokusi kryesor i ungjijve është të shpallin lajmin e mirë për Shpëtimtarin dhe shpëtimin që na është dhënë në Të.

Edhe pse Gjoni e sheh shpëtimin (jetën) të lidhur me emrin e Jezusit në vargun 31, të krishterët flasin për shpëtimin përmes vdekjes së Jezusit. Ndërsa kjo deklaratë e përmbledhur është deri tani e saktë, referenca e vetme e shpëtimit ndaj vdekjes së Jezusit mund të errësojë plotësinë se kush është Ai dhe çfarë bëri për shpëtimin tonë. Ngjarjet e Javës së Shenjtë na kujtojnë se vdekja e Jezusit - me rëndësi vendimtare siç është - duhet parë në një kontekst më të madh që përfshin Mishërimin e Zotit tonë, vdekjen e tij, ringjalljen dhe ngjitjen në qiell. Ato janë të gjitha thelbësore, piketa të ndërthurura në mënyrë të pandashme në punën e tij të shpengimit - vepra që na jep jetë në emrin e tij. Kështu, gjatë Javës së Shenjtë, si në pjesën tjetër të vitit, ne duam të shohim tek Jezusi veprën e përsosur të shpengimit.

mishërim

Lindja e Jezusit nuk ishte lindja e zakonshme e një personi të zakonshëm. Duke qenë unike në çdo mënyrë, ajo mishëron fillimin e mishërimit të Vetë Perëndisë. Me lindjen e Jezusit, Perëndia erdhi tek ne si njeri në të njëjtën mënyrë si të gjithë njerëzit kanë lindur që nga Adami. Megjithëse ai qëndronte në atë që ishte, Biri i përjetshëm i Perëndisë mori jetën njerëzore në të gjithë formën e tij - nga fillimi në fund, nga lindja deri në vdekje. Si person, ai është tërësisht Zot dhe njeri. Në këtë deklaratë të madhe ne gjejmë një kuptim përjetësisht të vlefshëm, që meriton një vlerësim po aq të përjetshëm.
 
Me mishërimin e tij, Biri i përjetshëm i Perëndisë doli nga përjetësia dhe hyri në krijimin e tij, i sunduar nga koha dhe hapësira, si një njeri prej mishi dhe gjaku. “Dhe Fjala u bë mish dhe banoi mes nesh dhe ne pamë lavdinë e tij, lavdinë e të vetëmlindurit nga Ati, plot hir dhe të vërtetë” (Gjoni 1,14).

Jezusi ishte me të vërtetë një qenie njerëzore e vërtetë në të gjithë njerëzimin e tij, por në të njëjtën kohë ishte krejtësisht Perëndi - si Ati dhe Fryma e Shenjtë. Lindja e tij përmbush shumë profeci dhe mishëron premtimin e shpëtimit tonë.

Mishërimi nuk mbaroi me lindjen e Jezusit - ai vazhdoi gjatë gjithë jetës së tij në tokë dhe gjen realizimin e tij të mëtejshëm sot në jetën e tij të lavdëruar njerëzore. Biri i mishëruar (dmth. i mishëruar) i Perëndisë mbetet bashkësubstancial me Atin dhe Frymën e Shenjtë - natyra e tij hyjnore plotësisht e pranishme dhe e plotfuqishme në punë - e cila i jep kuptim unik jetës së tij njerëzore. Kështu thuhet në letrën drejtuar romakëve 8,3-4: "Për atë që ligji nuk mund ta bënte, sepse ishte dobësuar nga mishi, Perëndia e bëri: dërgoi Birin e tij në ngjashmëri me mishin mëkatar dhe për hir të mëkatit, dhe e dënoi mëkatin në mish, në mënyrë që drejtësia të që kërkohet nga ligji do të përmbushej në ne, që tani nuk jetojmë sipas mishit, por sipas Frymës.” Pali vazhdon duke shpjeguar se “ne jemi të shpëtuar nëpërmjet jetës së tij” (Romakëve 5,10).

Jeta dhe shërbesa e Jezuit janë të ndërthurur në mënyrë të pazgjidhshme - të dyja janë pjesë e mishërimit. Perëndia-Njeriu Jezusi është Prifti i Lartë i Përsosur dhe ndërmjetësi ndërmjet Perëndisë dhe njerëzve. Ai mori pjesë në natyrën njerëzore dhe bëri drejtësi njerëzimit duke udhëhequr një jetë pa mëkat. Kjo rrethanë na lejon të kuptojmë se si mund të kultivojë një marrëdhënie, si me Perëndinë ashtu edhe me njerëzit. Ndërsa ne zakonisht e festojmë lindjen e tij në Krishtlindje, ngjarjet e gjithë jetës së tij janë gjithmonë pjesë e lavdërimit tonë të gjithanshëm, madje edhe në Javën e Shenjtë. Jeta e tij zbulon karakterin e marrëdhënieve të shpëtimit tonë. Jezusi, në formën e Vetes, mblodhi së bashku Perëndinë dhe njerëzimin në një marrëdhënie të përsosur.

shkurre

Deklarata e shkurtër se ne u shpëtuam nga vdekja e Jezusit i bën disa të gabojnë se vdekja e tij ishte një shlyerje që Perëndia e solli në hir. Lutem që të gjithë ta shohim gabimin e këtij mendimi. TF Torrance shkruan se, në sfondin e një kuptimi të saktë të sakrificave të Dhiatës së Vjetër, ne nuk shohim një flijim pagan për hir të faljes në vdekjen e Jezusit, por dëshminë e fuqishme të vullnetit të një Zoti të hirshëm (Shlyerja: Personi dhe Puna e Krishtit: Personi dhe shërbesa e Krishtit], f. 38-39). Ritet e flijimit pagan u bazuan në parimin e ndëshkimit, ndërsa sistemi i flijimit të Izraelit u bazua në faljen dhe pajtimin. Në vend që të fitonin falje me ndihmën e ofertave, izraelitët e panë veten të lejuar nga Perëndia që të shfajësoheshin nga mëkatet e tyre dhe kështu u pajtuan me të.

Sjellja flijuese e Izraelit ishte krijuar për të dëshmuar dhe zbuluar dashurinë dhe hirin e Perëndisë në lidhje me qëllimin e vdekjes së Jezusit, i cili është dhënë në pajtim me Atin. Me vdekjen e tij, Zoti ynë mundi edhe Satanin dhe ia hoqi vetë pushtetin e vdekjes: “Për shkak se fëmijët janë prej mishi dhe gjaku, edhe ai e pranoi atë në të njëjtën mënyrë, që me vdekjen e tij t'ia heqë pushtetin atij që kishte autoritet mbi vdekjen, domethënë djallin dhe i shpengoi ata që u detyruan të ishin skllevër gjatë gjithë jetës së tyre nga frika e vdekjes" (Hebrenjve 2,14-15). Pali shtoi se Jezusi «duhet të mbretërojë derisa Perëndia t'i vërë të gjithë armiqtë nën këmbët e tij. Armiku i fundit që do të shkatërrohet është vdekja" (1. Korintasve 15,25-26). Vdekja e Jezusit shfaq aspektin shlyes të shpëtimit tonë.

Auferstehung

Të dielën e Pashkëve ne festojmë ringjalljen e Jezusit, e cila përmbush shumë profeci të Dhiatës së Vjetër. Shkrimtari i Hebrenjve thekson se shpëtimi i Isakut nga vdekja pasqyroi ringjalljen (Hebrenjve 11,18-19). Nga libri i Jonait mësojmë se ai ishte "tri ditë e tri net" në barkun e peshkut të madh (Jon 2:1). Jezusi iu referua asaj ngjarjeje në lidhje me vdekjen, varrimin dhe ringjalljen e tij (Mateu 1 Kor2,39-40); Mateu 16,4 dhe 21; Gjoni 2,18-22)

Ne e festojmë ringjalljen e Jezusit me gëzim të madh, sepse na kujton se vdekja nuk është përfundimtare. Përkundrazi, ai përfaqëson një hap të ndërmjetëm në rrugën tonë drejt së ardhmes - jetën e përjetshme në shoqëri me Perëndinë. Në Pashkë festojmë fitoren e Jezusit mbi vdekjen dhe jetën e re që do të kemi në të. Mezi presim kohën për të cilën flitet në Zbulesën 21,4 fjalimi është: “[...] dhe Zoti do të fshijë çdo lot nga sytë e tyre dhe vdekje nuk do të ketë më, as zi, as britma, as dhimbje; sepse i pari ka vdekur.” Ringjallja përfaqëson shpresën e shëlbimit tonë.

ngritje

Lindja e Jezusit çoi në jetën e tij dhe në jetën e tij deri në vdekjen e tij. Megjithatë, nuk mund ta ndajmë vdekjen e Tij nga ringjallja e Tij, as ringjallja e Tij nga ngritja e Tij. Ai nuk dilte nga varri për të udhëhequr një jetë në formë njerëzore. Në natyrën e lavdishme njerëzore ai u ngjit tek Ati në qiell dhe vetëm me atë ngjarje të madhe filloi puna që përfundoi.

Në hyrjen e librit Shlyerje të Torrances, Robert Walker shkroi: “Me Ringjalljen, Jezusi e merr natyrën tonë njerëzore në vetvete dhe e sjell atë në praninë e Perëndisë në unitetin dhe bashkësinë e dashurisë trinitare.” CS Lewis e shprehu kështu: “Në historinë e krishterë Zoti zbret dhe pastaj ngjitet përsëri.” Lajmi i mirë i mrekullueshëm është se Jezusi na ngriti me Veten. "[...] dhe ai na ngriti me të dhe na krijoi në qiell në Krishtin Jezus, që në shekujt që do të vijnë të tregojë pasuritë e jashtëzakonshme të hirit të tij nëpërmjet dashamirësisë së tij ndaj nesh në Krishtin Jezus" (Efesianëve 2,6-7)

Mishërimi, vdekja, ringjallja dhe ngritja - të gjithë janë pjesë e shpëtimit tonë dhe kështu lavdërimet tona në Javën e Shenjtë. Këto pika historike tregojnë për gjithçka që Jezusi ka kryer për ne me gjithë jetën dhe shërbimin e tij. Le të shohim gjithnjë e më shumë, se kush është ai dhe çfarë ka bërë për ne gjatë gjithë vitit. Ai përfaqëson punën e përsosur të shpëtimit.

Le të bekohet bekimi që përjetojmë nëpërmjet Jezu Krishtit për ju dhe për të dashurit tuaj,

Joseph Tkach

Präsident
GRACE COMMUNION INTERNATIONAL


pdfJezusi ishte puna e përsosur e shpëtimit