Darka e Zotit

124 darkë e Zotit

Darka e Zotit është një kujtesë për atë që Jezusi ka bërë në të kaluarën, një simbol i marrëdhënies sonë të tanishme me të dhe një premtim për atë që ai do të bëjë në të ardhmen. Sa herë që e festojmë sakramentin, marrim bukë dhe verë për të përkujtuar Shpëtimtarin tonë dhe për të njoftuar vdekjen e tij derisa ai të vijë. Darka e Zotit është pjesë e vdekjes dhe ringjalljes së Zotit tonë, i cili i dha trupin e tij dhe derdhi gjakun e tij, në mënyrë që të mund të na falet. (1, Corinthians 11,23-26, 10,16, Mateu 26,26-28)

Darka e Zotit na kujton vdekjen e Jezusit në kryq

Mbrëmja kur ai ishte tradhtuar ndërsa Jezusi po hante një vakt me dishepujt e tij, ai mori bukë dhe tha: "Ky është trupi im që është dhënë për ju; kjo i bën kujtesës sime » (Lluka 22,19). Secili prej tyre hëngri një copë bukë. Kur marrim pjesë në Darkën e Zotit, secili nga ne ha një copë bukë në kujtim të Jezusit.

"Po kështu, kandili pas vaktit na tha: Kjo kreshtë është besëlidhja e re në gjakun tim që do të derdhet për ju" (V 20). Kur marrim një gllënjkë verë në sakrament, kujtojmë se gjaku i Jezusit ishte derdhur për ne dhe se ky gjak nënshkroi besëlidhjen e re. Ashtu si besëlidhja e vjetër u vulos nga prishja e gjakut, besëlidhja e re u krijua nga gjaku i Jezusit (Hebrenjve 9,18-28).

Ndërsa Pali tha: "Sa herë që hani nga kjo bukë dhe pi nga ky gjak, ju shpallni vdekjen e Zotit derisa të vijë". (1 Korintasve 11,26). Darka e Zotit shikon përsëri për vdekjen e Jezu Krishtit në kryq.

A është vdekja e Jezusit një gjë e mirë apo një gjë e keqe? Ka sigurisht disa aspekte shumë të trishtuara për vdekjen e tij, por pamja më e madhe është se vdekja e tij është lajmi më i mirë që ekziston. Ajo na tregon se sa na do Perëndia - aq shumë sa që ai dërgoi birin e tij që të vdesë për ne, në mënyrë që mëkatet tona të falen dhe ne mund të jetojmë me të përgjithmonë.

Vdekja e Jezusit është një dhuratë jashtëzakonisht e madhe për ne. Është e çmuar. Nëse na jepet një dhuratë me vlerë të madhe, një dhuratë që përfshinte një sakrificë të madhe për ne, si duhet ta pranojmë? Me trishtim dhe keqardhje? Jo, kjo nuk është ajo që donatori dëshiron. Përkundrazi, duhet ta pranojmë me mirënjohje të madhe, si një shprehje dashurie të madhe. Kur derdhim lot, duhet të jetë lot gëzimi.

Kështu që Darka e Zotit, edhe pse është një kujtim i një vdekje, nuk është një varrosje sikur Jezusi të ishte akoma vdekje. Përkundrazi - ne e festojmë këtë kujtesë duke ditur që vdekja e Jezuit zgjati vetëm tre ditë - duke e ditur që vdekja nuk do të na mbajë as përgjithmonë. Jemi të lumtur që Jezusi mundi vdekjen dhe liroi të gjithë ata që u skllavëruan nga frika e vdekjes (Hebrenjve 2,14-15). Mund ta kujtojmë vdekjen e Jezuit me njohurinë e gëzueshme që ai triumfoi mbi mëkatin dhe vdekjen! Jezui tha që pikëllimi ynë do të shndërrohet në gëzim (Gjoni 16,20). Ardhja në tryezën e Zotit dhe të kesh shoqëri duhet të jetë një festë, jo një funeral.

Izraelitët e lashtë i kthyen mbrapsht ngjarjet e Pashkës si një moment përcaktues në historinë e tyre, kohën kur filloi identiteti i tyre si komb. Ishte në kohën kur, nëpërmjet dorës së fuqishme të Perëndisë, ata shpëtuan nga vdekja dhe skllavëria dhe u çliruan për t'i shërbyer Zotit. Në Kishën e krishterë, ne shohim përsëri ngjarjet që rrethojnë kryqëzimin dhe ringjalljen e Jezusit si një moment përcaktues në historinë tonë. Në këtë mënyrë i shpëtojmë vdekjes dhe skllavërisë së mëkatit, dhe kështu ne jemi të çliruar për t'i shërbyer Zotit. Darka e Zotit është një kujtim i atij momenti përcaktues në historinë tonë.

Sakramenti simbolizon marrëdhënien tonë të tanishme me Jezu Krishtin

Kryqëzimi i Jezuit ka një kuptim të vazhdueshëm për të gjithë ata që kanë marrë një kryq për ta ndjekur. Ne vazhdojmë të ndajmë në vdekjen e tij dhe besëlidhjen e re, sepse ne ndajmë në jetën e tij. Pali shkroi: «Kupa e bekuar që bekojmë a nuk është bashkësia e gjakut të Krishtit? A nuk është buka që ne prishim bashkësinë e trupit të Krishtit? » (1 Korintasve 10,16). Përmes Darkës së Zotit, ne tregojmë se kemi pjesëmarrje në Jezu Krishtin. Ne kemi shoqëri me të. Ne jemi të bashkuar me të.

Testamenti i Ri flet për pjesëmarrjen tonë në Jezusin në mënyra të ndryshme. Ne ndajmë në kryqëzimin e tij (Galatasve 2,20; Kolosianëve 2,20), vdekja e tij (Romakëve 6,4), ringjallja e tij (Efesianëve 2,6; Kolosianëve 2,13; 3,1) dhe jetën e tij (Galatasve 2,20). Jeta jonë është në të dhe ai është tek ne. Darka e Zotit simbolizon këtë realitet shpirtëror.

Kapitulli 6 i Ungjillit të Gjonit na jep një pamje të ngjashme. Pasi Jezusi e shpalli veten "bukën e jetës", ai tha: "Ai që ha mishin tim dhe pi gjakun tim, ka jetën e përjetshme, dhe unë do ta ringjall atë ditën e fundit". (Gjoni 6,54). Shtë thelbësore që ta gjejmë ushqimin tonë shpirtëror në Jezu Krishtin. Darka e Zotit tregon këtë të vërtetë të vazhdueshme. «Kush ha mishin tim dhe pi gjakun tim qëndron në mua dhe unë në të» (V 56). Ne tregojmë se jetojmë në Krishtin dhe Ai në ne.

Pra, Darka e Zotit na ndihmon të shikojmë lart, te Krishti dhe bëhemi të vetëdijshëm se jeta e vërtetë mund të jetë vetëm dhe me Të.

Por nëse jemi të vetëdijshëm se Jezusi jeton në ne, atëherë ndalojmë dhe mendojmë se çfarë lloj shtëpie që ne i ofrojmë atij. Para se të vinte në jetë, ne ishim një vend banimi për mëkatin. Jezusi e dinte këtë para se të trokiste në derën e jetës sonë. Ai dëshiron të hyjë në mënyrë që të fillojë pastrimin. Por kur Jezusi troket, shumë përpiqen të bëjnë një pastrim të shpejtë përpara se të hapin derën. Megjithatë, si qenie njerëzore, ne nuk jemi në gjendje të pastrojmë mëkatet tona - më e mira që mund të bëjmë është t'i fshehim në dollap.

Pra, i fshehmë mëkatet tona në dollap dhe e ftojmë Jezusin në dhomën e ndenjes. Së fundi në kuzhinë, pastaj në sallë, dhe pastaj në dhomën e gjumit. Është një proces gradual. Së fundi, Jezusi vjen në dollap, ku mëkatet tona më të këqia janë të fshehura, dhe ai pastron edhe këto. Vit pas viti, ndërsa rritemi në pjekurinë shpirtërore, po i japim gjithnjë e më shumë jetës sonë Shpëtimtarit tonë.

Shtë një proces dhe Darka e Zotit luan një rol në këtë proces. Pali shkroi: "Por njeriu provon veten e tij dhe kështu ai ha këtë bukë dhe pi nga kjo filxhan" (1 Korintasve 11,28). Sa herë që marrim pjesë, duhet të kontrollohemi, të vetëdijshëm për rëndësinë e madhe që qëndron në këtë ceremoni.

Kur e provojmë veten, shpesh gjejmë mëkat. Kjo është normale - nuk ka arsye për të shmangur Darkën e Zotit. Është vetëm një kujtesë se ne kemi nevojë për Jezusin në jetën tonë. Vetëm ai mund të heqë mëkatet tona.

Pali kritikoi të Krishterët në Korint për mënyrën se si ata festuan Darkën e Zotit. Njerëzit e pasur erdhën së pari, hëngrën mbushur dhe madje u dehur. Anëtarët e varfër erdhën deri në fund dhe mbetën të uritur. Të pasurit nuk i ndanin me të varfërit (Vv. 20-22). Ata me të vërtetë nuk e ndanë jetën e Krishtit sepse nuk bënë atë që Ai do të bënte. Ata nuk e kuptuan se çfarë do të thotë të jesh anëtar i trupit të Krishtit dhe që anëtarët kishin përgjegjësi për njëri-tjetrin.

Pra, ndërsa ne jemi duke provuar veten, ne duhet të shikojmë për të parë nëse po trajtojmë njëri-tjetrin në mënyrën si urdhëroi Jezu Krishti. Nëse jeni të bashkuar me Krishtin dhe unë jam i bashkuar me Krishtin, atëherë ne me të vërtetë jemi të lidhur me njëri-tjetrin. Kështu që Darka e Zotit simbolizon pjesëmarrjen tonë në Krishtin, duke simbolizuar pjesëmarrjen tonë në Krishtin (përkthimet e tjera e quajnë atë bashkësi ose ndarje ose bashkësi).

Siç tha Pali në 1 Korintasve 10,17: "Sepse ka bukë: Ne jemi shumë një trup sepse të gjithë ndajmë në një bukë." Duke marrë pjesë në Darkën e Zotit së bashku, ne përfaqësojmë faktin se ne jemi një trup në Krishtin, të ndërlidhur, përgjegjës për njëri-tjetrin.

Në darkën e fundit të Jezuit me dishepujt e tij, Jezui përfaqësoi jetën e mbretërisë së Perëndisë duke larë këmbët e dishepujve (Gjoni 13,1: 15). Kur Pjetri protestoi, Jezui tha se ishte e nevojshme që ai të lante këmbët. Jeta e krishterë përfshin të dyja - duke shërbyer dhe duke u shërbyer.

Darka e Zotit na kujton kthimin e Jezusit

Tre autorë të Ungjillit na tregojnë se Jezusi nuk do të pinte më nga fryti i hardhisë derisa të vinte në plotësinë e Mbretërisë së Perëndisë (Mateu 26,29:22,18; Lluka 14,25; Marku). Sa herë që marrim pjesë, na kujtohet premtimi i Jezuit. Do të ketë një "banket" të madh mesianik, një "vakt martese" solemn. Buka dhe vera janë "mostra" të asaj që do të jetë festimi më i madh i fitores në histori. Pali shkroi: "Sa herë që hani këtë bukë dhe pini nga kjo kreshtë, ju shpallni vdekjen e Zotit derisa të vijë". (1 Korintasve 11,26).

Ne gjithmonë presim përpara, si dhe mbrapa dhe lart, brenda dhe përreth nesh. Darka e Zotit është e pasur me kuptim. Kjo është arsyeja pse gjatë shekujve ajo ka qenë një pjesë e shquar e traditës së krishterë. Sigurisht, nganjëherë dikush e ka lejuar atë të degjenerohet në një ritual të pajetë që ishte më shumë se zakon, në vend që të festohej me kuptim të thellë. Kur një ritual bëhet i pakuptimtë, disa njerëz overreact duke ndaluar ritualin krejt. Përgjigja më e mirë është rivendosja e kuptimit. Kjo është arsyeja pse ajo ndihmon të ri-imagjinojmë atë që ne simbolikisht bëjmë.

Joseph Tkach


pdfDarka e Zotit