Hiri i Perëndisë

276 hiri

Hiri i Zotit është favori i pamerituar që Zoti është i gatshëm t'i dhurojë të gjitha krijimeve të Tij. Në kuptimin më të gjerë, hiri i Zotit shprehet në çdo akt të vetë-shpalljes hyjnore. Falë hirit, njeriu dhe i gjithë kozmosi janë shpëtuar nga mëkati dhe vdekja nga Jezu Krishti, dhe falë hirit njeriu ka fuqinë të arrijë tek Zoti dhe Jezu Krishti (ai) e di dhe e do dhe hyn në gëzimin e shpëtimit të përjetshëm në mbretërinë e Perëndisë. (Kolosianëve 1,20; 1 Gjonit 2,1-2; Romakëve 8,19-21; 3,24; 5,2.15-17.21; Gjonit 1,12; Efesianëve 2,8-9; Titit 3,7)

Gnade

"Sepse nëse drejtësia hyn përmes ligjit, Krishti vdiq kot", shkroi Pavli te Galatasve 2,21. Alternativa e vetme, thotë ai në të njëjtin varg, është "hiri i Zotit". Ne jemi të shpëtuar me anë të hirit, jo duke mbajtur ligjin.

Këto janë alternativa që nuk mund të kombinohen. Ne nuk jemi të shpëtuar nga hiri plus vepra, por vetëm nga hiri. Pali e bën të qartë se duhet të zgjedhim njërën ose tjetrën. Zgjedhja e të dyve nuk është një mundësi (Romakëve 11,6). "Sepse nëse trashëgimia ishte e fituar me ligj, ajo nuk do të jepej me premtime; Por Perëndia ia dha Abrahamit me premtime (Galatasve 3,18). Shpëtimi nuk varet nga ligji, por nga hiri i Zotit.

"Sepse vetëm nëse do të kishte një ligj që mund të sjellë jetë, drejtësia do të vinte vërtet nga ligji" (V 21). Nëse do të kishte ndonjë mënyrë për të marrë jetën e përjetshme duke mbajtur urdhërimet, Zoti do të na kishte shpëtuar përmes ligjit. Por kjo nuk ishte e mundur. Ligji nuk mund të shpëtojë askënd.

Zoti do që ne të sillemi mirë. Ai dëshiron që ne t'i duam të tjerët dhe në këtë mënyrë të përmbushim ligjin. Por ai nuk dëshiron që ne të mendojmë se veprat tona janë gjithnjë një arsye për shpëtimin tonë. Sigurimi i hirit të tij nënkupton që ai gjithmonë e ka ditur që ne kurrë nuk do të ishim "mjaftueshëm të mirë", pavarësisht përpjekjeve tona më të mira. Nëse veprat tona kontribuojnë në shpëtim, atëherë do të kishim diçka për t'u mburrur. Por Zoti e hartoi planin e Tij të shpëtimit, në mënyrë që të mos pretendojmë se meriton shpëtimin tonë (Efesianëve 2,8: 9). Asnjëherë nuk mund të pretendojmë të fitojmë asgjë. Asnjëherë nuk mund të themi se Zoti na ka borxh asgjë.

Kjo prek thelbin e besimit të krishterë dhe e bën unik Krishterimin. Fetë e tjera pohojnë se njerëzit mund të jenë mjaft të mirë nëse përpiqen mjaftueshëm. Krishterimi thotë se ne thjesht nuk mund të jemi mjaft të mirë. Ne kemi nevojë për hirin.

Nga ana jonë, nuk do të jemi kurrë të mirë, kështu që fetë e tjera kurrë nuk do të jenë mjaft të mira. Mënyra e vetme për t'u shpëtuar është nga hiri i Perëndisë. Ne kurrë nuk mund të meritojmë të jetojmë përgjithmonë, kështu që mënyra e vetme që ne mund të marrim është jeta e përjetshme është nga Perëndia duke na dhënë diçka që nuk e meritojmë. Kjo është ajo që dëshiron Pavli kur përdor fjalën hir. Shpëtimi është një dhuratë nga Perëndia, diçka që nuk mund të fitonim kurrë - madje as duke i mbajtur urdhërimet për mijëvjeçarë.

Jezusi dhe hiri

"Sepse ligji është dhënë përmes Moisiut", shkruan Gjoni dhe vazhdon: "Hiri dhe e vërteta erdhën përmes Jezu Krishtit". (Gjoni 1,17). Gjoni pa një kontrast midis ligjit dhe hirit, midis asaj që ne bëjmë dhe asaj që na jepet.

Megjithatë Jezui nuk e përdori fjalën hir. Por e gjithë jeta e tij ishte një shembull i hirit dhe shëmbëlltyrat e tij ilustrojnë hirin. Ai ndonjëherë përdorte fjalën mëshirë për të përshkruar atë që na jep Zoti. "Lum ata që janë të mëshirshëm", tha ai, "sepse ata do të kenë mëshirë" (Mateu 5,7). Me këtë deklaratë, ai tregoi se të gjithë kemi nevojë për mëshirë. Dhe ai përmendi që ne duhet të jemi si Zoti në këtë drejtim. Nëse e vlerësojmë hirin, do t'u tregojmë mëshirë edhe njerëzve të tjerë.

Më vonë, kur Jezusi u pyet pse u soll me mëkatarët famëkeq, ai u tha njerëzve: "Por shkoni dhe mësoni se çfarë do të thotë: Më pëlqen mëshira dhe jo sakrifica" (Mateu 9,13:6,6, një citim nga Hosea). Zoti është më i interesuar të tregojë mëshirë sesa të qenët perfeksionistë në zbatimin e urdhërimeve.

Ne nuk duam që njerëzit të mëkatojnë. Por, meqë shkeljet janë të pashmangshme, mëshira është absolutisht e nevojshme. Kjo vlen për marrëdhëniet tona me njëri-tjetrin dhe marrëdhënien tonë me Perëndinë. Perëndia dëshiron që ne të njohim nevojën tonë për mëshirë, si dhe të tregojmë mëshirë për njerëzit e tjerë. Jezui dha një shembull për këtë kur hëngri me mbledhësit e taksave dhe bisedoi me mëkatarët - me sjelljen e tij tregoi se Perëndia dëshiron të bashkohet me të gjithë ne. Ai ka marrë mbi të gjitha mëkatet tona dhe na fal që të kemi këtë bashkësi.

Jezui tregoi një shëmbëlltyrë të dy debitorëve, njëri që i detyrohej një shumë të madhe dhe tjetri që i detyrohej një sasi shumë më të vogël. Mjeshtri e fali shërbëtorin që i detyrohej shumë, por ky shërbëtor nuk arriti të falë shërbëtorin e tij që i detyrohej më pak. Mjeshtri u zemërua dhe tha: "A nuk duhet të kesh keqardhje për shërbëtorin tënd, pasi kam keqardhje për ty?" (Mateu 18,33).

Mësimi i këtij shëmbëlltyre: Secili prej nesh duhet ta shohë veten si shërbëtori i parë për të cilin është falur një shumë e madhe. Ne të gjithë nuk i plotësuam kërkesat e ligjit për një kohë të gjatë, kështu që Perëndia tregon mëshirë për ne - dhe ai dëshiron që ne të tregojmë mëshirë gjithashtu. Natyrisht, si në fushën e mëshirës dhe në ligj, veprimet tona nuk përmbushin pritjet, prandaj duhet të vazhdojmë të besojmë në mëshirën e Perëndisë.

Shëmbëlltyra e Samaritanit të mirë përfundon me një thirrje për mëshirë (Lluka 10,37). Mbledhësi i taksave që lypte mëshirë ishte ai që u justifikua para Zotit (Lluka 18,13: 14). Djali plangprishës që harxhoi pasurinë e tij dhe më pas u kthye në shtëpi u pranua pa bërë asgjë për ta "fituar" atë (Lluka 15,20). As e veja e Nain dhe djali i saj nuk bënë asgjë për të merituar ringjalljen; Jezusi thjesht e bëri atë nga dhembshuria (Lluka 7,11: 15).

Hiri i Zotit tonë Jezu Krisht

Mrekullitë e Jezuit shërbyen për të shuar nevojat e përkohshme. Njerëzit që hëngrën bukë e peshk u bënë përsëri të uritur. Djali që u ngrit në fund vdiq. Por hiri i Jezu Krishtit do t'u jepet të gjithëve nëpërmjet veprës më të lartë të hirit hyjnor: vdekja e tij flijuese në kryq. Në këtë mënyrë, vetë Jezui dha veten për ne - me pasoja të përjetshme, dhe jo thjesht të përkohshme.

Ndërsa Pjetri tha: "Përkundrazi, ne besojmë të shpëtojmë nga hiri i Zotit Jezus". (Veprat 15,11). Ungjilli është një mesazh i hirit të Zotit (Veprat 14,3; 20,24. 32). Ne do të jemi me anë të hirit "përmes shëlbimit që ka ardhur përmes Jezu Krishtit" (Romakët 3,24) justifikuar. Hiri i Zotit shoqërohet me sakrificën e Jezusit në kryq. Jezusi vdiq për ne, për mëkatet tona, dhe ne jemi të shpëtuar për shkak të asaj që bëri në kryq (V 25). Ne kemi shëlbimin përmes gjakut të tij (Efesianëve 1,7).

Por hiri i Zotit tejkalon faljen. Lluka na tregon se hiri i Zotit ishte me dishepujt kur predikuan ungjillin (Veprat 4,33). Zoti u tregoi atyre mirësi duke u dhënë atyre ndihmë që nuk e meritonin. Por a nuk bëjnë baballarët njerëzorë të njëjtën gjë? Ne jo vetëm që u japim fëmijëve tanë kur ata nuk kanë bërë asgjë për ta merituar, por gjithashtu u japim atyre dhurata që ata nuk mund t’i meritonin. Shtë pjesë e dashurisë dhe pasqyron natyrën e Zotit. Hiri është zemërgjerësi.

Kur famullistët në Antioki i dërguan Palin dhe Barnabën në një udhëtim misionar, ata i urdhëruan në hir të Zotit (Veprat 14,26; 15,40). Me fjalë të tjera, ata i urdhëruan ata të kujdeseshin për Zotin, duke besuar se Zoti do të kujdesej për udhëtarët dhe se Ai do t'u jepte atyre atë që u duhej. Kjo është pjesë e hirit të tij.

Dhuratat shpirtërore janë gjithashtu një punë e hirit. "Ne kemi dhurata të ndryshme," shkruan Paul, "sipas hirit të dhënë për ne" (Romakëve 12,6). "Por secilit prej nesh i jepet hiri sipas dhuratës së Krishtit" (Efesianëve 4,7). "Dhe shërbeni njëri-tjetrit, secilit me dhuratën që ka marrë, si administratorët e mirë të hireve të ndryshme të Perëndisë" (1 Pjetrit 4,10).

Pali falënderoi Perëndinë për dhuratat shpirtërore me të cilat i kishte pajisur me besim të pasur besimtarët (1 Korintasve 1,4: 5). Ai ishte i sigurt se hiri i Zotit do të ishte i bollshëm midis tyre dhe u dha mundësi atyre që të rriten edhe më shumë në çdo punë të mirë (2 Korintasve 9,8).

Çdo dhuratë e mirë është një dhuratë nga Perëndia, rezultat i hirit në vend të diçkaje që meritojmë. Prandaj duhet të jemi mirënjohës për bekimet më të thjeshta, për këndimin e zogjve, aromën e luleve dhe të qeshurit e fëmijëve. Edhe jeta është një luks në vetvete, jo domosdoshmëri.

Shërbimi i Palit iu dha me anë të hirit (Romakëve 1,5; 15,15; 1 Korintasve 3,10; Galatasve 2,9; Efesianëve 3,7). Gjithçka që ai bëri ai dëshironte të bënte sipas hirit të Zotit (2 Korintasve 1,12). Forca dhe aftësitë e tij ishin një dhuratë hiri (2 Korintasve 12,9). Nëse Zoti do të mund të shpëtonte dhe përdorte më të keqen nga të gjithë mëkatarët (kjo është se si Pali e përshkroi veten), ai me siguri mund të falë secilin prej nesh dhe të na përdorë. Asgjë nuk mund të na ndajë nga dashuria e tij, dëshira e tij për të na dhuruar.

Përgjigja jonë për hirin

Si duhet t'i përgjigjemi hirit të Zotit? Me hir, natyrisht. Ne duhet të jemi të mëshirshëm, ashtu si Zoti është plot mëshirë (Lluka 6,36). Ne duhet t'i falim të tjerët, ashtu si jemi falur. Ne duhet t'u shërbejmë të tjerëve ashtu si na janë shërbyer. Ne duhet të jemi dashamirës ndaj të tjerëve duke u treguar mirësi dhe dashamirësi.

Fjalët tona duhet të jenë plot hir (Kolosianëve 4,6). Ne duhet të jemi të sjellshëm dhe të këndshëm, falës dhe falës në martesë, në punë, në punë, në kishë, ndaj miqve, familjes dhe të huajve.

Pali gjithashtu përshkroi bujarinë financiare si një punë hiri: «Por ne ju bëjmë të njohur, vëllezër të dashur, hirin e Perëndisë që jepet në bashkësitë e Maqedonisë. Për shkak se gëzimi i tyre ishte i tepërt kur u gjykuan me shumë pikëllime, dhe megjithëse janë shumë të varfër, ata kanë dhënë mjaft në të gjitha thjeshtësitë. Sepse sipas forcës sime, unë dëshmoj, dhe ata madje dhanë dëshirë për forcën e tyre » (2 Korintasve 8,1: 3). Ata kishin marrë shumë dhe më pas ishin gati për të dhënë shumë.

Dhënia është një veprim i hirit (V. 6) dhe zemërgjerësi - qoftë në aspektin e financave, kohës, respektit ose ndryshe - dhe është një mënyrë e përshtatshme për ne t'i përgjigjemi hirit të Jezu Krishtit që na dha veten në mënyrë që të mund të jemi të bollshëm mund të bekohet (V 9).

nga Joseph Tkach


pdfHiri i Perëndisë