Hiri i Perëndisë

276 hiri

Hiri i Perëndisë është favori i pamerituar që Perëndia është i gatshëm t'i japë gjithë krijimit. Në kuptimin më të gjerë, hiri i Perëndisë shprehet në çdo veprim të vetë-zbulimit hyjnor. Falë hirit njeriu dhe i gjithë kozmosi shpengohen nga mëkati dhe vdekja nëpërmjet Jezu Krishtit, dhe falë hirit njeriu fiton fuqinë për të njohur dhe dashur Perëndinë dhe Jezu Krishtin dhe për të hyrë në gëzimin e shpëtimit të përjetshëm në Mbretërinë e Perëndisë. (Kolosianëve 1,20; 1. Johannes 2,1-2; romakët 8,19-21; 3,24; 5,2.15-17.21; Gjoni 1,12; Efesianëve 2,8-9; Titit 3,7)

Gnade

"Sepse nëse drejtësia vjen nëpërmjet ligjit, Krishti vdiq më kot", shkroi Pali te Galatasve 2,21. Alternativa e vetme, thotë ai në të njëjtin varg, është "hiri i Zotit". Ne jemi të shpëtuar me anë të hirit, jo duke zbatuar ligjin.

Këto janë alternativa që nuk mund të kombinohen. Ne nuk shpëtohemi nga hiri plus veprat, por vetëm nga hiri. Pali e bën të qartë se ne duhet të zgjedhim njërën ose tjetrën. Zgjedhja e të dyjave nuk është një opsion (Romakët 11,6). «Sepse, nëse trashëgimia do të fitohej nga ligji, ajo nuk do të jepej me premtim; Por Perëndia ia dha Abrahamit falas me premtim (Galatasve 3,18). Shpëtimi nuk varet nga ligji, por nga hiri i Perëndisë.

"Sepse vetëm nëse jepet një ligj që mund të japë jetë, drejtësia do të vinte vërtet nga ligji" (v. 21). Nëse do të kishte pasur ndonjë mënyrë për të marrë jetën e përjetshme duke mbajtur urdhërimet, atëherë Perëndia do të na kishte shpëtuar me anë të ligjit. Por kjo nuk ishte e mundur. Ligji nuk mund të shpëtojë askënd.

Perëndia dëshiron që ne të kemi sjellje të mira. Ai dëshiron që ne t'i duam të tjerët dhe në këtë mënyrë të përmbushim ligjin. Por ai nuk do që ne të mendojmë se veprat tona janë ndonjëherë shkaku i shpëtimit tonë. Sigurimi i tij i hirit nënkupton se ai e dinte gjithmonë se ne nuk do të ishim kurrë "mjaft të mirë" pavarësisht përpjekjeve tona më të mira. Nëse veprat tona shtojnë shpëtimin, atëherë kemi diçka për të cilën të mburremi. Por Perëndia e krijoi planin e Tij të shpëtimit në mënyrë që ne të mos mund të pretendonim asnjë meritë për shpëtimin tonë (Efesianëve 2,8-9). Ne kurrë nuk mund të pretendojmë se meritojmë asgjë. Ne kurrë nuk mund të pretendojmë se Zoti na ka borxh diçka.

Kjo prek thelbin e besimit të krishterë dhe e bën unik Krishterimin. Fetë e tjera pohojnë se njerëzit mund të jenë mjaft të mirë nëse përpiqen mjaftueshëm. Krishterimi thotë se ne thjesht nuk mund të jemi mjaft të mirë. Ne kemi nevojë për hirin.

Nga ana jonë, nuk do të jemi kurrë të mirë, kështu që fetë e tjera kurrë nuk do të jenë mjaft të mira. Mënyra e vetme për t'u shpëtuar është nga hiri i Perëndisë. Ne kurrë nuk mund të meritojmë të jetojmë përgjithmonë, kështu që mënyra e vetme që ne mund të marrim është jeta e përjetshme është nga Perëndia duke na dhënë diçka që nuk e meritojmë. Kjo është ajo që dëshiron Pavli kur përdor fjalën hir. Shpëtimi është një dhuratë nga Perëndia, diçka që nuk mund të fitonim kurrë - madje as duke i mbajtur urdhërimet për mijëvjeçarë.

Jezusi dhe hiri

"Sepse ligji u dha nëpërmjet Moisiut", shkruan Gjoni dhe vazhdon: "Hiri dhe e vërteta erdhën nëpërmjet Jezu Krishtit" (Gjoni 1,17). Gjoni pa një kontrast midis ligjit dhe hirit, midis asaj që bëjmë dhe asaj që na jepet.

Megjithatë Jezusi nuk e përdori fjalën hir. Por e gjithë jeta e tij ka qenë një shembull hiri dhe shëmbëlltyrat e tij ilustrojnë hirin. Ndonjëherë ai përdorte fjalën mëshirë për të përshkruar atë që Perëndia na jep. "Lum ata që janë të mëshirshëm," tha ai, "sepse ata do të kenë mëshirë" (Mateu 5,7). Me këtë deklaratë ai ka treguar se të gjithë kemi nevojë për mëshirë. Dhe ai përmendi se ne duhet të jemi si Zoti në këtë drejtim. Nëse e vlerësojmë hirin, do të tregojmë hir edhe ndaj njerëzve të tjerë.

Më vonë, kur Jezusi u pyet përse shoqërohet me mëkatarë famëkeq, ai u tha njerëzve: "Por shkoni dhe mësoni se çfarë do të thotë: Unë kënaqem në mëshirë dhe jo në flijim" (Mateu 9,13, një citim nga Hozea 6,6). Perëndia kujdeset më shumë që ne të tregojmë mëshirë sesa të jemi perfeksionistë në zbatimin e urdhërimeve.

Ne nuk duam që njerëzit të mëkatojnë. Por, meqë shkeljet janë të pashmangshme, mëshira është absolutisht e nevojshme. Kjo vlen për marrëdhëniet tona me njëri-tjetrin dhe marrëdhënien tonë me Perëndinë. Perëndia dëshiron që ne të njohim nevojën tonë për mëshirë, si dhe të tregojmë mëshirë për njerëzit e tjerë. Jezui dha një shembull për këtë kur hëngri me mbledhësit e taksave dhe bisedoi me mëkatarët - me sjelljen e tij tregoi se Perëndia dëshiron të bashkohet me të gjithë ne. Ai ka marrë mbi të gjitha mëkatet tona dhe na fal që të kemi këtë bashkësi.

Jezui tregoi një shëmbëlltyrë të dy debitorëve, njëri i detyrohej një shumë të madhe dhe tjetri një shumë më të vogël. Zotëria e fali shërbëtorin që i detyrohej shumë, por ai shërbëtor nuk e fali shokun e tij që i detyrohej më pak. Zotëria u zemërua dhe tha: "A nuk duhej të kishe mëshirë për shokun tënd, siç pata mëshirë unë për ty?" (Mateu 18,33).

Mësimi i këtij shëmbëlltyre: Secili prej nesh duhet ta shohë veten si shërbëtori i parë për të cilin është falur një shumë e madhe. Ne të gjithë nuk i plotësuam kërkesat e ligjit për një kohë të gjatë, kështu që Perëndia tregon mëshirë për ne - dhe ai dëshiron që ne të tregojmë mëshirë gjithashtu. Natyrisht, si në fushën e mëshirës dhe në ligj, veprimet tona nuk përmbushin pritjet, prandaj duhet të vazhdojmë të besojmë në mëshirën e Perëndisë.

Shëmbëlltyra e samaritanit të mirë përfundon me një thirrje për mëshirë (Luka 10,37). Tagrambledhësi që lutej për mëshirë ishte ai që u shfajësua para Perëndisë8,13-14). Djali plangprishës, i cili kishte harxhuar pasurinë e tij dhe më pas erdhi në shtëpi, u pranua pa bërë asgjë për ta "fituar" atë (Luka 1 Kor.5,20). As e veja e Nainit dhe as djali i saj nuk bënë asgjë për të merituar një ringjallje; Jezusi e bëri këtë thjesht nga dhembshuria (Luka 7,11-15)

Hiri i Zotit tonë Jezu Krisht

Mrekullitë e Jezuit shërbyen për të shuar nevojat e përkohshme. Njerëzit që hëngrën bukë e peshk u bënë përsëri të uritur. Djali që u ngrit në fund vdiq. Por hiri i Jezu Krishtit do t'u jepet të gjithëve nëpërmjet veprës më të lartë të hirit hyjnor: vdekja e tij flijuese në kryq. Në këtë mënyrë, vetë Jezui dha veten për ne - me pasoja të përjetshme, dhe jo thjesht të përkohshme.

Siç tha Pjetri: "Përkundrazi, ne besojmë se me anë të hirit të Zotit Jezus ne jemi të shpëtuar" (Veprat 15,11). Ungjilli është një mesazh i hirit të Perëndisë (Veprat 14,3; 20,24. 32). Ne bëhemi me anë të hirit "nëpërmjet shëlbimit që erdhi nëpërmjet Jezu Krishtit" (Romakëve 3,24) i justifikuar. Hiri i Zotit është i lidhur me sakrificën e Jezusit në kryq. Jezusi vdiq për ne, për mëkatet tona dhe ne jemi të shpëtuar për shkak të asaj që ai bëri në kryq (v. 25). Ne kemi shpëtimin nëpërmjet gjakut të tij (Efesianëve 1,7).

Por hiri i Perëndisë shkon përtej faljes. Luka na thotë se hiri i Perëndisë ishte me dishepujt ndërsa ata predikonin ungjillin (Veprat e Apostujve 4,33). Perëndia u tregoi atyre favor duke u dhënë ndihmën që nuk e meritonin. Por a nuk bëjnë të njëjtën gjë edhe baballarët njerëzorë? Jo vetëm që ne u japim fëmijëve tanë kur ata nuk kanë bërë asgjë për ta merituar, por gjithashtu u japim dhurata që nuk mund t'i meritonin. Kjo është pjesë e dashurisë dhe që pasqyron natyrën e Perëndisë. Hiri është bujari.

Kur famullitarët në Antioki dërguan Palin dhe Barnabën në një udhëtim misionar, ata i urdhëruan të ishin me hirin e Perëndisë4,26; 15,40). Me fjalë të tjera, ata i besuan ata në kujdesin e Zotit, duke besuar se Zoti do t'i siguronte udhëtarët dhe do t'u jepte atyre atë që kishin nevojë. Kjo është pjesë e hirit të tij.

Dhuratat shpirtërore janë gjithashtu një vepër hiri. "Ne kemi dhurata të ndryshme", shkruan Pali, "sipas hirit që na është dhënë" (Romakëve 12,6). "Por hiri i jepet secilit prej nesh sipas masës së dhuratës së Krishtit" (Efesianëve 4,7). "Dhe i shërbeni njëri-tjetrit, secili me dhuratën që ka marrë, si administrues i mirë i hirit të ndryshëm të Perëndisë" (1. Peter 4,10).

Pali falënderoi Perëndinë për dhuratat shpirtërore me të cilat i kishte pajisur me bollëk besimtarët (1. Korintasve 1,4-5). Ai ishte i sigurt se hiri i Perëndisë do të ishte i bollshëm mes tyre, duke i mundësuar ata të rriteshin edhe më shumë në çdo vepër të mirë (2. Korintasve 9,8).

Çdo dhuratë e mirë është një dhuratë nga Perëndia, rezultat i hirit në vend të diçkaje që meritojmë. Prandaj duhet të jemi mirënjohës për bekimet më të thjeshta, për këndimin e zogjve, aromën e luleve dhe të qeshurit e fëmijëve. Edhe jeta është një luks në vetvete, jo domosdoshmëri.

Vetë shërbimi i Palit iu dha atij me anë të hirit (Romakëve 1,5; 15,15; 1. Korintasve 3,10; Galatasve 2,9; Efesianëve 3,7). Gjithçka që bëri ai donte të bënte sipas hirit të Perëndisë (2. Korintasve 1,12). Forca dhe aftësitë e tij ishin një dhuratë hiri (2. Korintasve 12,9). Nëse Perëndia mund të shpëtonte dhe të përdorte më të keqen nga të gjithë mëkatarët (kështu e përshkroi veten Pali), ai me siguri mund të falë secilin prej nesh dhe të na përdorë. Asgjë nuk mund të na ndajë nga dashuria e tij, nga dëshira e tij për të na dhënë dhurata.

Përgjigja jonë për hirin

Si duhet t'i përgjigjemi hirit të Perëndisë? Me hir, sigurisht. Ne duhet të jemi të mëshirshëm, ashtu si Zoti është plot mëshirë (Luka 6,36). Ne duhet t'i falim të tjerët ashtu siç u falëm ne. Ne duhet t'u shërbejmë të tjerëve ashtu siç na kanë shërbyer. Ne duhet të jemi të mirë me të tjerët duke u treguar dashamirësi dhe dashamirësi.

Fjalët tona le të jenë plot hir (Kolosianëve 4,6). Ne duhet të jemi të sjellshëm dhe të mëshirshëm, të falim dhe të japim në martesë, në biznes, në punë, në kishë, me miqtë, familjen dhe të huajt.

Pali iu referua gjithashtu bujarisë financiare si një vepër hiri: “Por ne ju bëjmë të njohur, të dashur vëllezër, hirin e Perëndisë që jepet në kishat e Maqedonisë. Sepse gëzimi i tyre ishte i bollshëm kur u sprovuan dhe u vunë në provë në shumë vështirësi, dhe megjithëse ishin shumë të varfër, dhanë me bollëk në çdo thjeshtësi. Sepse me të mirën e aftësive të tyre, unë dëshmoj dhe madje më shumë se forca e tyre ata dhanë me dëshirë »(2. Korintasve 8,1-3). Ata kishin marrë shumë dhe ishin gati të jepnin shumë më pas.

Dhënia është një akt hiri (v. 6) dhe bujarie - qoftë në aspektin financiar, në kohë, në respekt, apo ndryshe - dhe është një mënyrë e përshtatshme për ne që t'i përgjigjemi hirit të Jezu Krishtit, i cili dha veten për veten e tij, që na dha neve mund të bekohet me bollëk (v. 9).

nga Joseph Tkach


pdfHiri i Perëndisë