Satani

111 satan

Satani është një engjëll i rënë që drejton forcat e keqe në botën shpirtërore. Në Shkrim ajo është trajtuar në disa mënyra: devil kundërshtari e keqja vrasës, gënjeshtar, hajdut, tunduesi, paditësi i vëllezërve tanë, Dragon, perëndia i kësaj bote. Ai është në rebelim të vazhdueshëm kundër Perëndisë. Përmes ndikimit të tij, ai shtie grindje, mashtrim dhe mosbindjen mes njerëzve. Në Krishtin, ai është i mundur tashmë, dhe sundimi i tij dhe ndikimi, si zot i kësaj bote do të përfundojë me kthimin e Jezu Krishtit. (Peter 10,18 12,9 ;; Lukas 1; zbulimi 5,8 John 8,44;. Job 1,6-12; Sacharja 3,1-2, zbulimi 12,10, 2 Cor 4,4 ;. Zbulesa 20,1-3, Hebrew 2,14,. 1 Johannes 3,8)

Satanai: Armiku i mundur i Perëndisë

Ka dy tendenca të pafat në botën perëndimore sot lidhur me Satanain, djallin, të përmendur në Dhiatën e Re si kundërshtar i pamëshirshëm dhe armik i Perëndisë. Shumica e njerëzve nuk janë në dijeni të djallit ose nënvlerësojnë rolin e tij në shkaktimin e kaosit, vuajtjes dhe të keqes. Për shumë njerëz, ideja e një djalli të vërtetë është vetëm një mbetje e supersticionit të lashtë, ose në të mirë një pamje të së keqes në botë.

Nga ana tjetër, të krishterët kanë miratuar besime paragjykuese për djallin, të cilat njihen nën maskën e "luftës shpirtërore". Ata i japin djallit njohje të tepruar dhe "luftë lufte kundër tij" në mënyra që nuk janë të përshtatshme për këshillën që gjejmë në Shkrime. Në këtë artikull shohim se çfarë informacioni na jep Bibla për Satanain. Armatosur me këtë kuptim, ne mund të shmangim grackat e ekstremeve të përmendura më lart.

Referencat nga Dhiata e Vjetër

Isaia 14,3-23 dhe Ezekiel 28,1-9 nganjëherë konsiderohen përshkrime të origjinës së djallit si një engjëll që mëkatoi. Disa nga detajet mund të kuptohen si referenca ndaj djallit. Por konteksti i këtyre pasazheve tregon se pjesa kryesore e tekstit i referohet kotësisë dhe krenarisë së mbretërve njerëzorë - mbretërve të Babilonisë dhe Tiros. Pika në të dy seksionet është se mbretërit manipulohen nga djalli dhe janë reflektime të qëllimeve të tij të liga dhe urrejtja e tij ndaj Perëndisë. Të flasësh për udhëheqësin shpirtëror, Satanain, është të flasësh me të njëjtën frymë të agjentëve të tij njerëzorë, mbretërve. Kjo është një mënyrë për të shprehur se djalli rregullon botën.

Në librin e Jobit, një referencë për engjëjt thotë se ata ishin të pranishëm në krijimin e botës dhe të mbushur me çudi dhe gëzim (Hi 38,7). Nga ana tjetër, Satanai i Jobit 1-2 gjithashtu duket të jetë një engjëll, siç thuhet se ai ishte ndër «bijtë e Perëndisë». Por ai është kundërshtari i Perëndisë dhe drejtësia e tij.

Ka disa referenca në Bibël për "engjëjt e rënë" (2Pt 2,4, Jud 6, Hi 4,18), por asgjë thelbësore për mënyrën se si dhe përse Satanai u bë armik i Perëndisë. Shkrimet nuk na japin detaje rreth jetës së engjëjve, as për engjëjt «e mirë», as për engjëjt e rënë (që quhen edhe demonët). Bibla, sidomos Dhiatën e Re, është shumë më i interesuar për të na treguar Satanain si dikush që është duke u përpjekur për të penguar qëllimin e Perëndisë. Ajo është e njohur si armikun më të madh të popullit të Perëndisë, Kisha e Jezu Krishtit.

Në Dhiatën e Vjetër, Satani ose djalli nuk thirren me emër në një mënyrë të spikatur. Sidoqoftë, dikush gjen bindjen se fuqitë kozmike janë në luftë me Perëndinë, qartë në motivet e palëve të tyre. Dy motive të Dhiatës së Vjetër që përshkruajnë Satanin ose djallin janë ujërat dhe monsters kozmike. Ato janë imazhe që përshkruajnë të keqen satanike që mban tokën në magjinë e saj dhe lufton kundër Perëndisë. Në Job 26,12-13, shohim Jobin duke shpjeguar se Perëndia "ngjalli detin" dhe "shkatërroi Rahabin". Rahaba quhet "gjarpër i arratisur" (V. 13).

Në vendet e pakta ku Satani është përshkruar në Dhiatën e Vjetër si një qenie personale, Satani paraqitet si një prokuror i cili kërkon të mbjellë përçarje dhe të padisë (pronës 3,1-2), ajo nxit njerëzit të mëkatojnë kundër Zotit (1Chro 21,1 ) dhe përdor njerëzit dhe elementet për të shkaktuar dhimbje të mëdha dhe vuajtje të mëdha (Hi 1,6-19; 2,1-8).

Në librin e Jobit shohim se Satani mbledh me engjëj të tjerë për t'u paraqitur përpara Perëndisë, sikur të ishte thirrur në një këshill qiellor. Ka disa referenca të tjera biblike për një mbledhje qiellore të qenieve engjëllore që prekin punët e njeriut. Në njërën prej tyre, një frymë gënjeshtre mashtron një mbret për të shkuar në luftë (1Kön 22,19-22).

Perëndia është portretizuar si dikush që "thyen kokën e Leviatanit dhe e bëri atë të kursyer me bishën e egër" (Ps 74,14). Kush është Leviatan? Ai është "përbindësh deti" - e "gjarpërin dredharak" dhe "gjarpërin dredharak", e cila do të dënoj Zotin "në kohën" kur Perëndia i dëboi të gjithë të keqen nga toka dhe të ngritur mbretërinë e Tij (Isa 27,1).

Motivi i Leviathan si një gjarpër shkon prapa në Kopshtin e Edenit. Këtu seduces gjarpri - "e cila është më dinaku ndër të gjitha bishat e fushave" - ​​njeriu të kryej një mëkat kundër Perëndisë, e cila ka rezultatin e rastit (1Mo 3,1-7). Kjo çon në një tjetër profeci e një lufte të ardhshme midis vetes së tij dhe gjarpri në gjarpër duket për të fituar një betejë vendimtare (a shpim thembra e Perëndisë), vetëm për të humbur luftën (koka e tij do të shtypë). Në këtë profeci, Perëndia i thotë gjarprit: "Unë do të shtie armiqësi midis teje dhe gruas, midis farës sate dhe farës së saj; ajo do të shtypë kokën tënde, dhe ti do të plagosësh thembrën e farës së tij "(1Mo 3,15).

Referencat në Dhiatën e Re

Kuptimi i kuptimit kozmik të kësaj deklarate kuptohet në dritën e Mishërimit të Birit të Perëndisë si Jezusi i Nazaretit (Joh 1,1, 14). Ne shohim në Ungjijtë se Satanai kërkon ta shkatërrojë Jezusin në një mënyrë apo tjetër nga dita e lindjes së tij deri në vdekjen e tij në kryq. Megjithëse Satanai ka sukses në vrasjen e Jezusit nëpërmjet proxies e tij njerëzore, djalli humb jetën e tij nëpërmjet vdekjes dhe ringjalljes së tij.

Pas Ngjitjes së Jezusit, beteja kozmike vazhdon midis Nusja e Krishtit - Njerëzit e Perëndisë - dhe Djalli dhe bishat e tij. Por planet e Perëndisë fitojnë dhe mbijetojnë. Në fund, Jezusi do të kthehet dhe do të shkatërrojë kundërshtimin e tij shpirtëror tek ai (1Kor 15,24-28).

Sidomos Libri i Zbulesës është kjo betejë mes forcave të së keqes në botë që janë të nxitur nga Satani dhe forcat e mira në kishë, të udhëhequr nga Perëndia. Në këtë libër të plotë të simboleve, që në zhanrin e letërsisë Apokalipsi, dy qytete që janë më të mëdha se jeta, Babilonia dhe Jeruzalemi i madh dhe i ri përfaqësojnë dy grupe tokësore që janë në luftë.

Kur të mbarojë lufta, djalli ose Satani do të lidhen me zinxhirë në humnerë dhe kështu të pengohen nga "joshja e gjithë botës" siç kishte bërë më parë (Rom 12,9).

Në fund, ne shohim se mbretëria e Perëndisë triumfon mbi çdo të keqe. Ai është përshkruar nga një qytet ideal - qytetin e shenjtë, Jeruzalemin e Perëndisë - kur Perëndia dhe Qengji jetojnë me njerëzit e tyre në paqe të përjetshme dhe gëzim të përjetshëm e cila është bërë e mundur nga gëzimi të përbashkët që ata ndajnë, (Rev. 21,15 -27). Satani dhe të gjitha fuqitë e së keqes janë shkatërruar (Offb 20,10).

Jezusi dhe Satani

Në Dhiatën e Re shejtani bëhet e qartë si kundërshtar i Perëndisë dhe njerëzimit identifikuara. Në një mënyrë apo një tjetër, djalli për vuajtjet dhe të keqes në botën tonë është përgjegjës. Në shërbimin e tij shëruese edhe Jezui tregoi engjëjve të rënë dhe Satanit si shkakun e sëmundjes ose dobësisë. Sigurisht që ne duhet të jenë të kujdesshëm dhe të mos e quajnë çdo problem apo sëmundje si një goditje të drejtpërdrejtë nga Satanai. Megjithatë, ajo është e dobishme të theksohet se Dhjata e Re nuk heziton për të bërë djallin dhe miqtė e tij e keqe për shumë fatkeqësive, duke përfshirë sëmundjet përgjegjës. Sëmundja është një e keqe, dhe jo diçka që është shuguruar nga Perëndia.

Jezui e quajti Satanain dhe shpirtrat e rënë "djalli dhe engjëjt e tij" për të cilët është përgatitur "zjarri i përjetshëm" (Mt 25,41). Në Ungjijtë lexojmë se demonët janë shkaku i një sërë sëmundjesh dhe sëmundjesh fizike. Në disa raste, demonët zunë mendjet dhe / ose trupat e njerëzve, duke rezultuar në dobësi të tilla si kapja, dumbness, verbëri, paraliza e pjesshme, dhe lloje të ndryshme të marrëzi.

Luka flet për një grua që takoi Jezusin në sinagogë, e cila kishte "për tetëmbëdhjetë vjet që kishte një mendje që e bënte të sëmurë" (Lk 13,11). Jezusi i liroi ata nga dobësia e tyre dhe u kritikua që u shërua në një Shabatë. Jezusi u përgjigj: "A nuk duhet të lirohet ky nga gjarpri në Shabat, ky, që është akoma bija e Abrahamit, të cilin Satanai e kishte lidhur tashmë për tetëmbëdhjetë vjet?" (V. 16).

Në raste të tjera, ai i ekspozuar demonët si shkak të aftësisë së kufizuar, si në rastin e një djali i cili kishte dhimbje të tmerrshme dhe nga fëmijëria ishte i rrjedhur (Mt 17,14-19, 9,14-29 Mk, Lk 9,37-45). Jezui thjesht i urdhëroi këta demonë të linin të dobëtit dhe iu bindën. Kjo tregoi Jezusin se ai kishte autoritet të plotë mbi botën e Satanait dhe demonët. Jezui dha të njëjtin autoritet mbi demonët te dishepujt e tij (Mt 10,1).

Apostulli Pjetër fliste për shërbimin shërues të Jezuit si një që i liroi njerëzit nga sëmundjet dhe dobësitë për të cilat Satani dhe shpirtrat e tij të këqij ishin ose shkaku i drejtpërdrejtë ose i tërthortë. "Ju e dini se çfarë ka ndodhur në të gjithë Judën ... ashtu si Perëndia e vajosi Jezusin nga Nazareti me Frymën e Shenjtë dhe me pushtet; Ai shkoi për të bërë mirë dhe për të shëruar të gjithë ata që ishin në fuqinë e djallit, sepse Perëndia ishte me të "(Veprat 10,37-38). Kjo pikëpamje e shërbesës shëruese të Jezuit pasqyron besimin se Satani është kundërshtari i Perëndisë dhe i krijimit të tij, sidomos njerëzimit.

Ai e vë fajin përfundimtar për vuajtjet dhe mëkatin mbi djallin dhe e karakterizon atë si
"Mëkatar parë". Djalli mëkaton nga fillimi "(1Joh 3,8). Jezui e quajti Satanain e "princit të demonëve" - ​​sundimtari i engjëjve të rënë (Mat 25,41). Jezusi e ka thyer me anë të punës së tij kursimit ndikimin e djallit në botë. Satani është "e fortë", në shtëpinë e të cilit (bota) Jezusi ka hyrë në (Marku 3,27). Jezusi ka "lidhur" i fortë dhe "përhap plaçkat" [mbart pronë e tij, mbretërinë e tij larg].

Prandaj Jezusi erdhi në mish. Gjoni shkruan: "Biri i Perëndisë u shfaq për të shkatërruar veprat e djallit" (1Joh 3,8). Kolosianët flasin për këtë punë të shkatërruar në terma kozmikë: "Ai i ka zhveshur fuqitë dhe fuqitë e pushtetit të tyre dhe i ka shfaqur publikisht dhe i ka bërë ata një triumf në Krishtin" (Kolonel 2,15).

Letra drejtuar Hebrenjve tregon më shumë hollësi se si Jezusi e arriti këtë: "Për shkak se fëmijët janë mish e gjak, po ashtu Ai e pranonte po aq sa Ai, me anë të vdekjes së Tij, të merrte pushtetin mbi Atë që kishte pushtet mbi vdekjen, djallin. dhe lirimin e ata që nga frika e vdekjes i ishin nënshtruar robërisë për tërë jetën "(Heb 2,14-15).

Nuk është për t'u habitur atëherë se Satani do të përpiqet të shkatërrojë qëllimin e Perëndisë në Birin e tij, Jezu Krishtin. (Rev. 12,3; Mt 2,1-18) qëllimi i Satanit është që të vrasin Fjala e mishëruar, Jezusin, që të ketë një fëmijë kur ai u ishte që të përpiqen atë gjatë jetës së tij (Lluka 4,1-13), dhe të bllokoj atë dhe vrasin (V 13, Lk 22,3-6).

Satani "kishte sukses" në sulmin përfundimtar në jetën e Jezusit, por vdekja dhe ringjallja e Jezuit e ekspozuan dhe e dënuan djallin. Jezusi kishte bërë një "spektakë publike" nga rrugët e botës dhe të keqes së paraqitur nga djalli dhe pasuesit e tij. U bë e qartë për të gjithë ata që ishin të gatshëm të dëgjonin se vetëm mënyra e dashurisë së Perëndisë është e drejtë.

Nëpërmjet personit të Jezusit dhe punës së tij shpenguese, planet e djallit u anuluan dhe ai u mposht. Kështu, Krishti e ka mundur Satanain gjatë jetës së tij, vdekjes dhe ringjalljes, duke e ekspozuar turpin e së keqes. Jezusi u tha dishepujve të tij në natën e tradhtisë së tij: "Që unë të shkoj tek Ati ... princi i kësaj bote është gjykuar tani" (Xhon 16,11).

Pas kthimit të Krishtit, ndikimi i djallit në botë do të pushojë dhe disfata e tij e plotë do të jetë e dukshme. Kjo fitore do të jetë në një ndryshim përfundimtar dhe të qëndrueshëm në fund të kësaj epoke (Mt 13,37-42).

Princi i fuqishëm

Gjatë shërbimit të tij tokësor, Jezui deklaroi se "princ i kësaj bote do të dëbohet" (Joh 12,31) dhe tha se ky princ nuk ka "fuqi" mbi të (Joh 14,30). Jezui e mposhti Satanain sepse djalli nuk mund ta sillte nën kontrollin e tij. Asnjë tundim që Satani i hodhi Jezuit ishte mjaft i fortë për ta joshur atë nga dashuria dhe besimi në Zot (Mt 4,1-11). Ai e ka mundur djallin dhe ka vjedhur posedimin e "fortë" - botës që mbajti rob (Mt 12,24-29). Si të krishterë ne mund të pushojmë në besim në fitoren e Jezuit mbi të gjithë armiqtë e Perëndisë (dhe armiqtë tanë), duke përfshirë djallin.

Por Kisha ekziston në tensionin e "tashmë atje, por jo mjaft", në të cilën Perëndia vazhdon të lejojë Satanain të joshë botën dhe të përhapë shkatërrimin dhe vdekjen. Të krishterët jetojnë mes "Është bërë" për vdekjen e Jezusit (Joh 19,30) dhe "Është bërë" shkatërrimi i mundshëm i së keqes dhe ardhja e mbretërisë së Perëndisë në tokë (Rev. 21,6). Satanai është ende lejohet të luftoj kundër fuqisë së Ungjillit. Djalli është ende princi i padukshëm i errësirës, ​​dhe ai ka për t'u takuar me lejen e Zotit, fuqinë e qëllimeve të Perëndisë.

Dhiata e Re na thotë se Satani është fuqia kontrolluese e kësaj bote të ligë dhe se njerëzit në mënyrë të pandërgjegjshme ndjekin atë në kundërshtimin e tij ndaj Perëndisë. (Në greqisht, fjala "princ" ose "princ" [siç përdoret në Joh 12,31] është një përkthim i fjalës greke archon, që i referohet zyrtarit më të lartë të qeverisë në një distrikt apo qytet politik).

Apostulli Pavël thotë se Satanai është "Perëndia i kësaj bote", i cili "i verboi mendjet e jobesimtarëve" (2Kor 4,4). Pali kuptoi se Satani madje mund të pengonte punën e Kishës (1Th 2,17-19).

Sot, pjesa më e madhe e botës perëndimore një realitet i kushton vëmendje të mangëta, që ndikon në jetën e tyre dhe të ardhmen e tyre në thelb - faktin se djalli është një shpirt të vërtetë të qenit që përpiqet ato të dëmtojnë në çdo hap dhe do ta penguar qëllimin e dashur të Perëndisë. Të krishterët kujtohen të jenë të vetëdijshëm për makinacionet e Satanait, në mënyrë që t'i rezistojnë ata nëpërmjet udhëzimit dhe fuqisë së Frymës së Shenjtë që banon. (Për fat të keq, disa të krishterë kanë shkuar në një "gjueti" për Satanit, për një ekstrem të gabuara dhe kanë dhënë atyre ushqim pa dashje shtesë, të cilat tallen idenë se djalli është një qenie e vërtetë dhe të keqen.)

Kisha paralajmërohet të mos kujdesej për mjetet e Satanait. Udhëheqësit e krishterë, thotë Pali, duhet të udhëheqin një jetë të denjë për thirrjen e Perëndisë për të "mos e kapur veten në lakun e djallit" (1T në 3,7). Të krishterët duhet të jenë të kujdesshëm ndaj makinacioneve të Satanait dhe ata duhet të veshin armaturën e Perëndisë "kundër frymëve të këqija nën qiell" (Eph 6,10-12). Ata duhet ta bëjnë këtë në mënyrë që "ata nuk janë më të favorizuar nga Satani" (2Kor 2,11).

Vepra e keqe e djallit

Djalli krijon në mënyra të ndryshme e verbërisë shpirtërore për të vërtetën e Perëndisë në Krishtin. doktrina të rreme dhe idetë e ndryshme "mësuar nga demonët" marrë njerëz "të ndjekin shpirtërore e mashtrimit", edhe pse burimi i fundit i joshjes nuk janë të vetëdijshëm (1Tim 4,1-5). Pasi të verbuar, njerëzit janë në gjendje për të kuptuar dritën e Ungjillit, e cila është një lajm i mirë që Krishti na shpengoi nga mëkati dhe vdekja (1Joh 4,1-2; 2Joh 7). Satani është armiku kryesor i Ungjillit, "djalë i keq", i cili përpiqet të josh njerëzit për të hedhur poshtë lajmin e mirë (Mt 13,18-23).

Satani nuk duhet të përpiqet personalisht të të joshë. Ai mund të punojë nëpërmjet njerëzve që përhapin ide të rreme filozofike dhe teologjike. Njerëzit gjithashtu mund të skllavërohen nga struktura e së keqes dhe joshja e ngulitur në shoqërinë tonë njerëzore. Djalli mund të përdorë gjithashtu edhe natyrën tonë të rënë njerëzore kundër nesh, në mënyrë që njerëzit të besojnë se ata kanë "të vërtetën", kur ata shohin atë që Perëndia është, në fakt, kanë kundër asaj që është e botës dhe djallit, të braktisur. Njerëz të tillë besojnë se sistemi i tyre i gabuar besimi do të shpëtojë (2Th 2,9-10), por ajo që ata kanë bërë në të vërtetë është se ata kanë "të vërtetën e Perëndisë në gënjeshtër" (Rom 1,25). "Gënjeshtra" duket të jetë e mirë dhe e vërtetë, sepse vetë Satanai dhe paraqesin sistemin e tij Besimi në një mënyrë të tillë që mësimi i tij si një të vërtetë të një "engjëll drite" (2Kor 11,14) vepron.

Në përgjithësi, Satani është prapa tundimit dhe dëshira e natyrës sonë të rënë në mëkat, dhe për këtë arsye ai është "tunduesi" (1Th 3,5, 1 6,5Kor; Veprat 5,3) quhet. Pali e çon kishën në Korint në 1. Moisiu 3 dhe historia në Kopshtin e Edenit për t'i nxitur që të mos largohen nga Krishti, diçka që djalli po përpiqet të bëjë. "Por kam frikë se si gjarpëri e gënjeu Evën me dinakërinë e tij, kështu edhe mendja juaj janë larguar nga thjeshtësia që është në Krishtin" (2Kor 11,3).

Kjo nuk do të thotë që Pali besonte se Satani personalisht u përpoq dhe tërhoqi drejtpërdrejt të gjithë. Njerëzit të cilët, kur ata mëkatojnë, sa herë im se "djalli më bëri ta bëjë këtë," nuk e kuptojnë se Satanai përdor sistemin e Ai e krijoi të keqen në botë dhe natyrën tonë të rënë kundër nesh. Në rastin e të krishterëve të lartpërmendura në Selanik këtë mashtrim nga mësuesit të cilët kanë mbjellë farën e urrejtjes kundër Palit, do të mund të arrihej, mashtruar njerëzit të besojnë se ai [Pali] ajo mashtron ose mbuluar lakminë apo ndonjë motiv tjetër papastër (1Th 2,3-12). Sidoqoftë, ndërsa djalli mbjell grindje dhe manipulon botën, mbrapa të gjithë atyre që mbjellin mosmarrëveshje dhe urrejtje është vetë tunduesi.

Sipas Palit janë të krishterë të cilët kanë qenë të ndarë nga bashkësi të kishës për shkak të mëkatit, "dorëzuar Satanit", në fakt (1Kor 5,5, 1 1,20Tim), ose të ketë ", u largua dhe ndjekur Satanin" (1Tim 5,15). Pjetri e këshillon kopenë e tij: "Jini të matur dhe rrini zgjuar; sepse kundërshtari yt, djalli, ecën rreth e qark si një luan që ulërin dhe kërkon nga kushdo që ha "(1Pt 5,8). Mënyra për të mposhtur Satanin, thotë Pjetri, është "t'i kundërvihet" (v. 9).

Si e kundërshtojnë njerëzit Satanain? Jakovi shpjegon, "Pra, jini subjekt i Perëndisë. Resistoni djallin, ai ikën prej jush. Bëni rrugën tuaj te Perëndia, atëherë ai do t'ju afrohet. Pastron duart, ju mëkatarë, dhe shenjtëroni zemrat tuaja, ju që jeni të paqëndrueshëm "(Yak 4,7-8). Ne jemi pranë Perëndisë, kur zemrat tona kanë një qëndrim nderues për gëzimin, paqen dhe mirënjohjen ndaj Tij, ushqyer nga Shpirti i Tij i amshuar i dashurisë dhe besimit.

Njerëzit që nuk e njohin Krishtin dhe nuk udhëhiqen nga Fryma e tij (Rom 8,5-17) "jetojnë nga mishi" (v. 5). Ata janë në harmoni me botën dhe ndjekin "Shpirtin që është në punë në këtë kohë tek fëmijët e mosbindjes" (Ef 2,2). Kjo frymë, e cila është identifikuar në vende të tjera si djalli ose Satani, manipulimin e njerëzve në mënyrë që ata janë të shqetësuar për të bërë "dëshirat e mishit dhe të mendjes" (v 3). Por me hirin e Perëndisë ne mund të shohim dritën e së vërtetës, e cila është në Krishtin, dhe të ndjekë atë me anë të Frymës së Perëndisë, në vend që ne të bien padashur nën ndikimin e djallit, botës së rënë dhe shpirtërisht të dobët dhe mëkatare natyrën tonë njerëzore.

Luftën e Satanait dhe humbjen e tij përfundimtare

"E gjithë bota dergjet në ligësi" [është nën kontrollin e djallit] John shkruan (1Joh 5,19). Por ata që janë fëmijë të Perëndisë dhe pasuesit e Krishtit, të kuptuarit është dhënë për të "njohin të sinqertë" (v 20).

Në këtë drejtim, zbulimi 12,7-9 është shumë dramatike. Në temën luftës e shpalljes, libri tërheq një betejë kozmik midis Mikaeli dhe engjëjt e tij dhe dragoi (shejtani) dhe engjëjt e tij të rënë. Djalli dhe miqtë e tij u mundën dhe "u vend gjet më në qiell" (v 8). Rezultati? "Dhe ai u nisur nga dragua i madh, gjarpëri i lashtë, që është quajtur si djalli dhe Satani, që mashtron gjithë botën, ai u hodh për tokë, dhe engjëjt e tij u hodhën me të" (v 9). Ideja se Satanai vazhdon luftën e tij kundër Perëndisë, duke ndjekur popullin e Perëndisë në tokë.

Beteja midis të ligut (manipuluar nga Satanai) dhe e mira (e udhëhequr nga Perëndia) rezulton në luftë midis Babilonisë, Madhërisë (bota nën kontrollin e Djallit) dhe Jerusalemit të ri (popullit të Perëndisë, që Perëndia dhe Qengji Jezu Krishti ndjek). Është një luftë e destinuar për t'u fituar nga Zoti, sepse asgjë nuk mund ta mposhtë qëllimin e tij.

Në fund të gjithë armiqtë e Perëndisë, Satanai do të përfshihen mundur. Mbretëria e Perëndisë - një rend i ri botëror - vjen në Tokë, simbolizuar nga Jeruzalemit të Ri në Zbulesa. Djalli është hequr nga prania e Zotit dhe mbretëria e tij do të jenë me spastruan (Rev. 20,10) dhe zëvendësohet nga mbretërimit të përjetshëm të Perëndisë së dashurisë.

Lexojmë këto fjalë inkurajuese për "fundin" e të gjitha gjërave: "Dhe dëgjova një zë të madh nga froni, duke thënë:" Ja tabernakulli i Perëndisë me njerëzit! Ai do të banojë me ta dhe ata do të jenë populli i tij, dhe ai vetë, Perëndia me ta, do të jetë Perëndia i tyre. dhe Perëndia do të fshijë të gjitha lotët nga sytë e tyre, dhe vdekja nuk do të jetë më, as dhimbja, as bërja e as dhimbja nuk do të jetë më; sepse i pari ka kaluar. Dhe kush ulet në fron, tha: Vini re, unë bëj çdo gjë të re! Dhe ai thotë: Shkruaj, sepse këto fjalë janë të vërteta dhe të sigurta! "(Offb 21,3-5).

Paul Kroll


pdfSatani