Satani

111 satan

Satani është një engjëll i rënë që drejton forcat e keqe në botën shpirtërore. Në Shkrim ajo është trajtuar në disa mënyra: devil kundërshtari e keqja vrasës, gënjeshtar, hajdut, tunduesi, paditësi i vëllezërve tanë, Dragon, perëndia i kësaj bote. Ai është në rebelim të vazhdueshëm kundër Perëndisë. Përmes ndikimit të tij, ai shtie grindje, mashtrim dhe mosbindjen mes njerëzve. Në Krishtin, ai është i mundur tashmë, dhe sundimi i tij dhe ndikimi, si zot i kësaj bote do të përfundojë me kthimin e Jezu Krishtit. (Peter 10,18 12,9 ;; Lukas 1; zbulimi 5,8 John 8,44;. Job 1,6-12; Sacharja 3,1-2, zbulimi 12,10, 2 Cor 4,4 ;. Zbulesa 20,1-3, Hebrew 2,14,. 1 Johannes 3,8)

Satanai: Armiku i mundur i Perëndisë

Ka dy tendenca të pafat në botën perëndimore sot lidhur me Satanain, djallin, të përmendur në Dhiatën e Re si kundërshtar i pamëshirshëm dhe armik i Perëndisë. Shumica e njerëzve nuk janë në dijeni të djallit ose nënvlerësojnë rolin e tij në shkaktimin e kaosit, vuajtjes dhe të keqes. Për shumë njerëz, ideja e një djalli të vërtetë është vetëm një mbetje e supersticionit të lashtë, ose në të mirë një pamje të së keqes në botë.

Nga ana tjetër, të krishterët kanë adoptuar besime paragjykuese rreth djallit të njohur si "luftë shpirtërore". Ata i japin djallit njohje të tepruar dhe "luftë kundër tij" në një mënyrë që është e papërshtatshme me këshillat që ne gjejmë në Shkrim. Në këtë artikull ne shohim se çfarë informacioni na jep Bibla në lidhje me Satanin. Të armatosur me këtë kuptim, ne mund të shmangim kurthet e ekstremeve të përmendura më lart.

Referencat nga Dhiata e Vjetër

Isaia 14,3-23 dhe Ezekiel 28,1-9 nganjëherë konsiderohen përshkrime të origjinës së djallit si një engjëll që mëkatoi. Disa nga detajet mund të kuptohen si referenca ndaj djallit. Por konteksti i këtyre pasazheve tregon se pjesa kryesore e tekstit i referohet kotësisë dhe krenarisë së mbretërve njerëzorë - mbretërve të Babilonisë dhe Tiros. Pika në të dy seksionet është se mbretërit manipulohen nga djalli dhe janë reflektime të qëllimeve të tij të liga dhe urrejtja e tij ndaj Perëndisë. Të flasësh për udhëheqësin shpirtëror, Satanain, është të flasësh me të njëjtën frymë të agjentëve të tij njerëzorë, mbretërve. Kjo është një mënyrë për të shprehur se djalli rregullon botën.

Në librin e Jobi, një referencë për engjëjt thotë se ata ishin të pranishëm në krijimin e botës dhe ishin të mbushur me çudi dhe gëzim (Përshëndetje 38,7: 1). Nga ana tjetër, Satanai i Punës 2 gjithashtu duket se është një engjëll, pasi thuhet se ai ishte ndër "bijtë e Perëndisë". Por ai është kundërshtari i Zotit dhe drejtësia e tij.

Ka disa referenca në Bibël për "engjëjt e rënë" (2 Pt 2,4; Judas 6; Përshëndetje 4,18), por asgjë thelbësore për mënyrën se si dhe pse Satanai u bë armiku i Perëndisë. Shkrimi nuk na jep detaje për jetën e engjëjve, as për engjëj "të mirë" dhe as për engjëj të rënë (të cilët quhen edhe demonë). Bibla, veçanërisht Testamenti i Ri, është shumë më e interesuar të na tregojë Satanain sesa dikush që po përpiqet të pengojë qëllimin e Zotit. Ai thuhet se është armiku më i madh i popullit të Perëndisë, Kisha e Jezu Krishtit.

Në Testamentin e Vjetër, Satanai ose djalli nuk quhet me emër në një mënyrë të spikatur. Sidoqoftë, besimi se fuqitë kozmike janë në luftë me Zotin është i dukshëm në motivet e anëve të tyre. Dy motive të Testamentit të Vjetër që përfaqësojnë Satanin ose Djallin janë ujëra kozmikë dhe përbindësh. Ata janë imazhe që përfaqësojnë të keqen satanike që mban tokën në magji e saj dhe lufton kundër Perëndisë. Tek Jobi 26,12: 13-13 shohim se si Jobi shpjegon se Zoti "acaroi detin" dhe "shkatërroi Rahabin". Rahabi përmendet si "gjarpri i fluturuar" (v.).

An den wenigen Stellen, wo Satan im Alten Testament als persönliches Wesen beschrieben wird, wird Satan als Ankläger dargestellt, der danach trachtet, Zwietracht zu säen und zu verklagen (Sacharja 3,1-2), er stachelt Menschen zur Sünde gegen Gott an (1Chro 21,1) und benutzt Menschen und die Elemente, um grossen Schmerz und grosses Leid zu verursachen (Hi 1,6-19; 2,1-8).

Në librin e Jobit shohim se Satani mbledh me engjëj të tjerë për t'u paraqitur përpara Perëndisë, sikur të ishte thirrur në një këshill qiellor. Ka disa referenca të tjera biblike për një mbledhje qiellore të qenieve engjëllore që prekin punët e njeriut. Në njërën prej tyre, një frymë gënjeshtre mashtron një mbret për të shkuar në luftë (1Kön 22,19-22).

Gott wird als jemand dargestellt, der «dem Leviatan die Köpfe zerschlagen und ihn dem wilden Getier zum Frass gegeben hat» (Psalm 74,14). Wer ist Leviatan? Er ist das «Meeresmonster» – die «flüchtige Schlange» und «gewundene Schlange», die der Herr «zu der Zeit», wenn Gott alles Böse von der Erde verbannt und sein Königreich errichtet, strafen wird (Jesaja 27,1).

Motivi i Leviatanit si gjarpër kthehet në kopshtin e Edenit. Këtu gjarpri - "i cili është dinak se të gjithë kafshët në fushë" - josh njerëzit për të mëkatuar kundër Perëndisë, gjë që rezulton në rënien e tyre (Zanafilla 1: 3,1-7). Kjo çon në një profeci tjetër të një lufte të ardhshme midis tij dhe gjarprit, në të cilën gjarpri duket se fiton një luftë vendimtare (një goditje në thembra të Zotit), vetëm për të humbur luftën (koka e tij do të shtypet). Në këtë profeci Zoti i thotë gjarprit: «Unë do të vë armiqësi midis jush dhe gruas, midis pasardhësve tuaj dhe pasardhësve të saj; ai do të shtypë kokën dhe ju do ta godisni në thembra »(Zanafilla 1:3,15).

Referencat në Dhiatën e Re

Kuptimi kozmik i kësaj thënie mund të kuptohet në dritën e Mishërimit të Birit të Perëndisë si Jezusi i Nazaretit (Gjoni 1,1). Ne shohim në Ungjijtë se Satanai përpiqet në një mënyrë ose në një mënyrë tjetër ta shkatërrojë Jezusin nga dita e lindjes së tij deri në vdekjen e tij në kryq. Edhe pse Satanai është i suksesshëm në vrasjen e Jezuit përmes përfaqësuesve të tij njerëzorë, djalli humbet luftën me vdekjen dhe ringjalljen e tij.

Nach Jesu Himmelfahrt, geht der kosmische Kampf zwischen der Braut Christi – dem Volk Gottes – und dem Teufel und seinen Lakaien weiter. Aber Gottes Vorhaben siegen und bleiben bestehen. Amos Ende wird Jesus zurückkehren und die geistliche Opposition gegen ihn vernichten (1. Korinther 15,24-28).

Sidomos Libri i Zbulesës është kjo betejë mes forcave të së keqes në botë që janë të nxitur nga Satani dhe forcat e mira në kishë, të udhëhequr nga Perëndia. Në këtë libër të plotë të simboleve, që në zhanrin e letërsisë Apokalipsi, dy qytete që janë më të mëdha se jeta, Babilonia dhe Jeruzalemi i madh dhe i ri përfaqësojnë dy grupe tokësore që janë në luftë.

Kur lufta ka mbaruar, djalli ose shejtani është i lidhur me zinxhir në humnerë dhe është i ndaluar të "joshë tërë botën" siç bëri më parë (Romakëve 12,9:).

Amos Ende sehen wir, dass das Reich Gottes über alles Böse triumphiert. Es wird durch eine ideale Stadt bildlich dargestellt – die heilige Stadt, das Jerusalem Gottes –, wo Gott und das Lamm zusammen mit ihrem Volk in ewigem Frieden und ewiger Freude wohnen, was durch die gegenseitige Freude, die sie teilen, ermöglicht wird (Offenbarung 21,15-27). Satan und alle Mächte des Bösen werden vernichtet (Offenbarung 20,10).

Jezusi dhe Satani

Në Dhiatën e Re shejtani bëhet e qartë si kundërshtar i Perëndisë dhe njerëzimit identifikuara. Në një mënyrë apo një tjetër, djalli për vuajtjet dhe të keqes në botën tonë është përgjegjës. Në shërbimin e tij shëruese edhe Jezui tregoi engjëjve të rënë dhe Satanit si shkakun e sëmundjes ose dobësisë. Sigurisht që ne duhet të jenë të kujdesshëm dhe të mos e quajnë çdo problem apo sëmundje si një goditje të drejtpërdrejtë nga Satanai. Megjithatë, ajo është e dobishme të theksohet se Dhjata e Re nuk heziton për të bërë djallin dhe miqtė e tij e keqe për shumë fatkeqësive, duke përfshirë sëmundjet përgjegjës. Sëmundja është një e keqe, dhe jo diçka që është shuguruar nga Perëndia.

Jezusi e quajti Satanin dhe shpirtrat e rënë "djall dhe engjëjt e tij" për të cilët përgatitet "zjarr i përjetshëm" (Mateu 25,41). Ne lexojmë në Ungjijtë se demonët janë shkaku i një sërë sëmundjesh fizike dhe sëmundjesh. Në disa raste, demonët pushtuan mendjet dhe / ose trupat e njerëzve, duke rezultuar në dobësi të tilla si ngërçe, memec, verbëri, paralizë të pjesshme dhe lloje të ndryshme të marrëzisë.

Lluka flet për një grua që takoi Jezusin në sinagogë, e cila "kishte pasur një frymë për tetëmbëdhjetë vjet që e bëri atë të sëmurë" (Lluka 13,11:16). Jezui e liroi nga sëmundja e saj dhe u kritikua për shërimin e të Shtunës. Jezusi u përgjigj: "Atëherë, a nuk duhet të çlirohet kjo, që është bija e Abrahamit, e cila Satanai kishte lidhur tetëmbëdhjetë vjet?" (V.).

Në raste të tjera, ai ekspozoi demonët si shkaktarë të sëmundjes, si në rastin e një djali që kishte konvulsione të tmerrshme dhe ishte i varur nga hëna nga fëmijëria (Mateu 17,14: 19-9,14; Marku 29: 9,37-45; Lluka 10,1:) , Jezui mund t'i urdhëronte këta demonë që të linin të sëmurët dhe t'u bindeshin atyre. Duke vepruar kështu, Jezui tregoi se kishte autoritet të plotë mbi botën e Satanait dhe demonët. Jezui u dha të njëjtin autoritet mbi demonët dishepujve të tij (Mateu:).

Apostulli Pjetër foli për shërbimin e shërimit të Jezuit si ai që çliroi njerëzit nga sëmundjet dhe sëmundjet për të cilat Satanai dhe shpirtrat e tij të këqij ishin ose shkaku i drejtpërdrejtë ose i tërthortë. "Ju e dini se çfarë ndodhi në të gjithë Judenë ... si Zoti e vajosi Jezusin e Nazaretit me frymë dhe forcë të shenjtë; ai vazhdoi dhe bëri mirë dhe shëroi të gjithë ata që ishin në fuqinë e djallit, sepse Perëndia ishte me të »(Veprat 10,37: 38). Kjo pikëpamje e veprës shëruese të Jezuit pasqyron besimin se Satanai është kundërshtari i Zotit dhe krijimit të Tij, veçanërisht njerëzimit.

Ai e vë fajin përfundimtar për vuajtjet dhe mëkatin mbi djallin dhe e karakterizon atë si
«Mëkatari i parë». Djalli mëkaton që në fillim »(1Johannes 3,8). Jezusi e quan Satanin "princin e demonëve" - ​​sundimtarin e engjëjve të rënë (Mateu 25,41:3,27). Jezui ka thyer ndikimin e djallit në botë përmes veprës së tij të shpëtimit. Satanai është "i fortë" në shtëpinë e të cilit (bota) Jezusi hyri (Marku). Jezusi "lidhi" të fortët dhe "shpërndau pre" [heq pronat e tij, mbretërinë e tij].

Kjo është arsyeja pse Jezusi hyri në mish. Gjoni shkroi: "Biri i Perëndisë u duk se shkatërroi veprat e djallit" (1 Gjonit 3,8: 2,15). Letra drejtuar Kolosianëve flet për këtë punë të shkatërruar në aspektin kozmik: "Ai hoqi fuqitë dhe fuqitë e fuqisë së tyre dhe i shfaqi publikisht dhe u bëri atyre një triumf në Krishtin" (Kolosianëve).

Letra drejtuar Hebrenjve shkon në më shumë detaje rreth asaj se si Jezusi e arriti këtë: "Për shkak se fëmijët tani janë mish dhe gjaku, ai gjithashtu e pranoi atë në mënyrë të barabartë në mënyrë që me vdekjen e tij të merrte pushtetin nga ata që kishin kontroll mbi vdekjen, gjegjësisht djallin, dhe shpengoi ata që, nga frika e vdekjes, duhej të ishin shërbëtorë në tërë jetën e tyre »(Hebrenjve 2,14: 15).

Nuk është për t'u habitur, Satanai do të përpiqej të shkatërronte qëllimin e Perëndisë në djalin e tij, Jezu Krishtin. Qëllimi i Satanait ishte të vriste fjalën e mishëruar, Jezus, kur ishte fëmijë (Zbulesa 12,3: 2,1; Mateu 18: 4,1-13), ta provonte atë gjatë jetës së tij (Lluka 13: 22,3-6) dhe atë për të burgosur dhe vrarë (v.; Lluka:).

Satanai "arriti" në sulmin përfundimtar mbi jetën e Jezusit, por vdekja e Jezuit dhe ringjallja e mëvonshme e ekspozuan dhe e dënuan djallin. Jezui kishte bërë një "spektakël publik" nga rrugët e botës dhe të keqen e paraqitur nga djalli dhe pasuesit e tij. U bë e qartë për të gjithë ata që ishin të gatshëm të dëgjonin se vetëm mënyra e dashurisë e Zotit është e drejtë.

Përmes personit të Jezusit dhe veprës së tij të shpëtimit, planet e djallit u kthyen mbrapa dhe ai u mund. Kështu, Krishti tashmë e ka mposhtur Satanin përmes jetës, vdekjes dhe ringjalljes së tij duke zbuluar turpin e së keqes. Natën e tradhtisë së tij, Jezui u tha dishepujve të tij: "Që unë të shkoj tek Ati ... princi i kësaj bote tani gjykohet" (Gjoni 16,11).

Kur Krishti të kthehet, ndikimi i djallit në botë do të pushojë dhe humbja e tij e plotë do të jetë e dukshme. Kjo fitore do të ndodhë në një ndryshim përfundimtar dhe të qëndrueshëm në fund të kësaj epoke (Mateu 13,37: 42).

Princi i fuqishëm

Gjatë shërbimit të tij tokësor, Jezui deklaroi se "princi i kësaj bote do të dëbohet" (Gjoni 12,31:14,30) dhe tha se ky princ "nuk ka fuqi" mbi të (Gjoni 4,1:11). Jezusi mundi Satanin sepse djalli nuk mund ta kontrollonte. Asnjë tundim që Satanai e sulmoi Jezusin nuk ishte aq i fortë sa ta tërheqë atë larg dashurisë dhe besimit të tij ndaj Zotit (Mateu 12,24: 29). Ai ka pushtuar djallin dhe ka grabitur pasuritë e "të fortit" - botës që ai mbajti - (Mateu:). Si të krishterë, ne mund të qëndrojmë në besim në fitoren e Jezuit mbi të gjithë armiqtë e Perëndisë (dhe armiqtë tanë), përfshirë djallin.

Por Kisha ekziston në tensionin e "tashmë atje, por jo ende", në të cilën Zoti vazhdon të lejojë Satanin të josh botën dhe të përhapë shkatërrimin dhe vdekjen. Të krishterët jetojnë midis "arritjes" së vdekjes së Jezusit (Gjoni 19,30:21,6) dhe "kjo ka ndodhur" shkatërrimin eventual të së keqes dhe ardhjen e ardhshme të mbretërisë së Zotit në tokë (Zbulesa:). Satanit i lejohet akoma të xhelozojë kundër fuqisë së ungjillit. Djalli është akoma princi i padukshëm i errësirës dhe me lejen e Zotit ai ka fuqinë për të përmbushur qëllimin e Zotit.

Testamenti i Ri na tregon se Satanai është fuqia kontrolluese e botës së sotme të liga dhe se njerëzit në mënyrë të pandërgjegjshme e ndjekin atë në kundërshtimin e tij me Perëndinë. (Në greqisht, fjala "princ" ose "princ" (siç është përdorur në Gjoni 12,31] është një përkthim i fjalës greke Archon, duke iu referuar zyrtarëve më të lartë të qeverisë së një rrethi ose qyteti politik).

Apostulli Pal shpjegon se Satanai është "perëndia i kësaj bote" që "verboi mendjet e jobesimtarëve" (2 Korintasve 4,4: 1). Pali e kuptoi që Satanai madje mund të pengojë punën e Kishës (2,17Th 19).

Sot, shumë nga bota perëndimore i kushton shumë pak vëmendje një realiteti që prek thelbësisht jetën dhe të ardhmen e tyre - fakti që djalli është një shpirt i vërtetë që përpiqet t'i dëmtojë ata në çdo hap dhe duan të prishin qëllimin e dashur të Zotit. Të krishterët janë paralajmëruar të jenë të vetëdijshëm për makinacionet e Satanait, në mënyrë që ata t'i rezistojnë atyre përmes drejtimit dhe fuqisë së Frymës së Shenjtë të natyrshme. (Fatkeqësisht, disa të krishterë kanë shkuar në një ekstrem të gabuar në një "gjueti" për Satanin, dhe ata pa dashje u kanë dhënë ushqim shtesë atyre që tallen me idenë se djalli është një qenie e vërtetë dhe e keqe.)

Die Kirche wird davor gewarnt, vor Satans Werkzeugen auf der Hut zu sein. Christliche Leiter, sagt Paulus, müssen ein Leben führen, das Gottes Berufung würdig ist, dass sie sich «nicht fangen in der Schlinge des Teufels» (1. Timotheus 3,7). Christen müssen auf der Hut vor Satans Machenschaften sein und sie müssen die Waffenrüstung Gottes «gegen die bösen Geister unter dem Himmel» (Epheser 6,10-12) anziehen. Sie sollen dies tun, damit «sie nicht vom Satan übervorteilt werden» (2. Korinther 2,11).

Vepra e keqe e djallit

Der Teufel schafft auf verschiedene Weise geistliche Blindheit gegenüber der Wahrheit Gottes in Christus. Falsche Doktrinen und verschiedenartige Vorstellungen «gelehrt von Dämonen» bringen Menschen dazu, «verführerischen Geistern zu folgen», obgleich sie sich der letztendlichen Quelle der Verführung nicht bewusst sind (1. Timotheus 4,1-5). Wenn einmal verblendet, sind Menschen nicht in der Lage, das Licht des Evangeliums zu verstehen, welches die gute Nachricht ist, dass Christus uns von Sünde und vom Tod erlöst (1Johannes 4,1-2; 2Johannes 7). Satan ist der Hauptfeind des Evangeliums, «der Böse», der versucht, Menschen zu verführen, die gute Nachricht abzulehnen (Matthäus 13,18-23).

Satani nuk ka pse të përpiqet të të josh ty personalisht. Mund të funksionojë përmes njerëzve që përhapin ide të rreme filozofike dhe teologjike. Njerëzit gjithashtu mund të skllavërohen nga struktura e së keqes dhe joshjes të ngulitur në shoqërinë tonë njerëzore. Djalli gjithashtu mund të përdorë natyrën tonë njerëzore të rënë kundër nesh, në mënyrë që njerëzit të besojnë se ata kanë "të vërtetën" kur në realitet ata kanë hequr dorë nga ajo që është nga Zoti kundër asaj që është nga bota dhe djalli. Njerëz të tillë besojnë se sistemi i tyre i gabuar i besimit do t'i shpëtojë ata (2Th 2,9: 10-1,25), por ajo që ata kanë bërë në të vërtetë është se ata kanë "gabuar në të vërtetën e Zotit" (Romakëve 2:11,14). "Gënjeshtra" duket të jetë e mirë dhe e vërtetë sepse Satani paraqet veten dhe sistemin e tij të besimit në atë mënyrë që mësimi i tij të funksionojë si një e vërtetë nga një "engjëll i dritës" (XNUMX Korintasve).

Në përgjithësi, Satanai qëndron prapa tundimit dhe dëshirës së natyrës sonë të rënë për të mëkatuar, dhe për këtë arsye ai quhet "tunduesi" (1Th 3,5; 1 Korintasve 6,5; Veprat 5,3). Pali e çon kishën në Korint përsëri te Zanafilla 1 dhe tregimi në Kopshtin e Edenit për t'i paralajmëruar ata të mos largoheshin nga Krishti, diçka që djalli përpiqet të bëjë. "Por kam frikë se ndërsa gjarpri e joshë Evën me dinakërinë e saj, kështu që mendimet tuaja janë larguar nga thjeshtësia dhe ndershmëria ndaj Krishtit" (3 Korintasve 2: 11,3).

Kjo nuk do të thotë që Pavli besonte se Satanai personalisht provonte dhe joshte të gjithë. Njerëzit që besojnë se "djalli më bëri ta bëj" sa herë që mëkatojnë, nuk e kuptojnë që Satanai po përdor sistemin e së keqes që ai ka krijuar në botë dhe natyrën tonë të rënë kundër nesh. Në rastin e të krishterëve në Selanik, të përmendur më lart, ky mashtrim mund të ishte realizuar nga mësuesit që mbillnin farat e urrejtjes kundër Palit duke i bërë njerëzit të besojnë se ai [Paul] po mashtron ata ose po mbulon lakmi apo ndonjë motiv tjetër të papastër (1Th 2,3-12). Sidoqoftë, pasi djalli mbjell mosmarrëveshje dhe manipulon botën, tunduesi është në fund të fundit pas të gjithë njerëzve që mbjellin përçarje dhe urrejtje.

Gemäss Paulus sind Christen, die von der Gemeinschaft der Kirche wegen Sünde getrennt wurden, in der Tat, «dem Satan übergeben» (1. Korinther 5,5; 1. Timotheus 1,20), oder haben «sich abgewandt und folgen dem Satan» (1. Timotheus 5,15). Petrus ermahnt seine Herde: «Seid nüchtern und wacht; denn euer Widersacher, der Teufel, geht umher wie ein brüllender Löwe und sucht, wen er verschlinge» (1Pt 5,8). Der Weg, Satan zu besiegen, sagt Petrus, liegt darin, «ihm zu widerstehen» (V. 9).

Si i rezistojnë njerëzit Satanait? Jakovi shpjegon: «Pra, tani t'i nënshtrohesh Zotit. Rezistoni djallit, ai do të shpëtojë nga ju. Nëse i afroheni Zotit, ai do t'ju afrohet. Pastroni duart, mëkatarët dhe shenjtëroni zemrat tuaja, ju njerëz të palëkundur »(Jakovi 4,7: 8). Ne jemi afër Zotit kur zemrat tona kanë një qëndrim të devotshëm të gëzimit, paqes dhe mirënjohjes ndaj tij që ushqehet nga fryma e tij e natyrshme e dashurisë dhe besimit.

Njerëzit që nuk e njohin Krishtin dhe nuk udhëhiqen nga Fryma e tij (Romakëve 8,5: 17-5) "jetojnë sipas mishit" (v. 2,2). Ata janë në harmoni me botën dhe ndjekin "frymën që është në punë te fëmijët e mosbindjes në këtë kohë" (Efesianëve 3:). Kjo frymë, e identifikuar diku tjetër nga djalli ose shejtani, manipulon njerëzit në mënyrë që ata të jenë të kujdesshëm për të bërë "dëshirat e mishit dhe shqisave" (v.). Por me anë të hirit të Zotit, ne mund të shohim dritën e së vërtetës që është në Krishtin dhe ta ndjekim atë përmes Shpirtit të Perëndisë, në vend që të mos jemi në dijeni nën ndikimin e djallit, botës së rënë dhe natyrës sonë njerëzore të dobët dhe mëkatare.

Luftën e Satanait dhe humbjen e tij përfundimtare

"E gjithë bota është në telashe" [është nën kontrollin e djallit] shkruan Gjoni (1 Gjonit 5,19:20). Por atyre që janë fëmijë të Perëndisë dhe pasues të Krishtit u është dhënë një kuptim i "njohjes së të vërtetës" (v.).

Në lidhje me këtë, Zbulesa 12,7: 9-8 është shumë dramatike. Në motivin luftarak të Zbulesës, libri përshkruan një betejë kozmike midis Michael dhe engjëjve të tij dhe dragoit (Satanit) dhe engjëjve të tij të rënë. Djalli dhe lejet e tij u mundën dhe "vendi i tyre nuk u gjet më në parajsë" (v. 9). Rezultati? "Dhe dragoi i madh, gjarpri i vjetër, i cili quhet: Djall dhe Satana, që josh tërë botën, u hodh dhe ai u hodh në tokë dhe engjëjt e tij u hodhën atje me të" (v.). Ideja është që Satanai të vazhdojë luftën e tij kundër Perëndisë duke persekutuar njerëzit e Perëndisë në tokë.

Beteja midis të ligut (manipuluar nga Satanai) dhe e mira (e udhëhequr nga Perëndia) rezulton në luftë midis Babilonisë, Madhërisë (bota nën kontrollin e Djallit) dhe Jerusalemit të ri (popullit të Perëndisë, që Perëndia dhe Qengji Jezu Krishti ndjek). Është një luftë e destinuar për t'u fituar nga Zoti, sepse asgjë nuk mund ta mposhtë qëllimin e tij.

Amos Ende werden alle Feinde Gottes, Satan eingeschlossen, besiegt. Das Reich Gottes – eine neue Weltordnung – kommt auf die Erde, symbolisiert vom neuen Jerusalem im Buch der Offenbarung. Der Teufel wird aus der Gegenwart Gottes entfernt und sein Reich wird mit ihm ausgelöscht (Offenbarung 20,10) und durch Gottes ewige Herrschaft der Liebe ersetzt.

Ne i lexojmë këto fjalë inkurajuese për "fundin" e të gjitha gjërave: "Dhe dëgjova një zë të shkëlqyeshëm nga froni që thoshte: Ja, kasollja e Zotit midis njerëzve! Dhe ai do të banojë me ta dhe ata do të jenë populli i tij dhe ai vetë, Perëndia me ta, do të jetë Perëndia i tyre; dhe Zoti do të fshijë të gjitha lotët nga sytë e tyre dhe vdekja nuk do të jetë më, as vuajtja, as bërtitja, as dhimbja nuk do të jenë; sepse e para ka kaluar. Dhe ai që u ul në fron tha: Ja, unë do të bëj gjithçka të re! Dhe ai tha: Shkruaj, sepse këto fjalë janë të vërteta dhe të sigurta! » (Zbulesa 21,3: 5).

Paul Kroll


pdfSatani