Sjellje e krishterë

Sjellja e krishterë 113

Bazat e sjelljes së krishterë është besimi dhe i dashur besnikëri të Shpëtimtarit tonë, i cili na deshi dhe dha veten e tij për ne. Besimi në Jezu Krishti shprehet me besim në ungjill dhe në veprat e dashurisë. Nëpërmjet Frymës së Shenjtë transformon Krishti, zemrat e besimtarëve dhe i bën ata të prodhojë fryte: dashuria, gëzimi, paqja, besnikëria, durimi, mirëdashja, mirëdashja, vetëkontrollin, drejtësinë dhe të vërtetën. (John 1 3,23-24 ;. 4,20-21; 2 Cor 5,15 ;. Gal-5,6.22 23; Eph 5,9)

Standardet e sjelljes në krishterim

Të krishterët nuk janë nën ligjin e Moisiut dhe nuk mund të shpëtohemi me asnjë ligj, madje as nga urdhërimet e Dhiatës së Re. Por krishterimi ende ka standarde të sjelljes. Ajo përfshin ndryshime në mënyrën se si jetojmë. Ajo vendos kërkesat për jetën tonë. Ne duhet të jetojmë për Krishtin, jo për veten tonë (2Kor 5,15). Perëndia është Perëndia ynë, përparësia jonë në gjithçka, dhe ai ka diçka për të thënë për mënyrën se si jetojmë.

Një nga gjërat e fundit që Jezui u tha dishepujve të tij ishte të mësonte njerëzit "të mbanin gjithçka që ju kam urdhëruar" (Mt 28,20). Jezui dha urdhërime, dhe si dishepuj të Tij ne gjithashtu duhet të predikojmë urdhërimet dhe bindjen. Ne nuk predikojmë dhe u bindemi këtyre urdhërimeve si një mjet shpëtimi, jo si një normë dënimi, por si udhëzime të Birit të Perëndisë. Njerëzit duhet t'u binden fjalëve të tij, jo nga frika e ndëshkimit, por thjesht sepse Shpëtimtari i tyre thotë kështu.

Bindja e përsosur nuk është qëllimi i jetës së krishterë; qëllimi i jetës së krishterë është t'i përkasë Perëndisë. Ne i përkasim Perëndisë kur Krishti jeton në ne dhe Krishti jeton në ne kur i besojmë atij. Krishti në ne na çon në bindje nëpërmjet Shpirtit të Shenjtë.

Perëndia na shndërron në imazhin e Krishtit. Nëpërmjet fuqisë dhe hirit të Perëndisë ne po bëhemi gjithnjë e më shumë si Krishti. Urdhërimet e Tij nuk kanë të bëjnë vetëm me sjelljen e jashtme, por edhe me mendimet dhe motivet e zemrës sonë. Këto mendime dhe motive të zemrës sonë kërkojnë fuqinë transformuese të Shpirtit të Shenjtë; ne nuk mund ta ndryshojmë atë thjesht me vullnetin tonë. Pra, një pjesë e besimit i beson Perëndisë që të kryejë punën e Tij të transformimit në ne.

Urdhri më i madh - dashuria e Perëndisë - është pra motivi më i madh për bindjen. Ne i bindemi atij, sepse e duam, dhe e duam, sepse na ka sjellë me dashamirësi në shtëpinë e tij. Është Perëndia që punon në ne për të përmbushur dëshirën dhe përmbushjen e kënaqësisë së Tij (Phil 2,13).

Çfarë duhet të bëjmë nëse nuk arrijmë qëllimin? Sigurisht, ne pendohemi dhe kërkojmë falje, në besimin e plotë se është në dispozicion për ne. Ne nuk duam ta marrim këtë lehtë, por ne duhet ta përdorim atë gjithmonë.

Çfarë bëjmë kur të tjerët dështojnë? A e dënoni dhe insistoni që të bëni vepra të mira për të vërtetuar sinqeritetin tuaj? Kjo duket të jetë tendenca njerëzore, por pikërisht ajo që nuk duhet të bëjmë sipas fjalëve të Krishtit (Lk 17,3).

Urdhërimet e Dhjatës së Re

Çfarë duket jeta e krishterë? Ka disa qindra urdhërime në Dhiatën e Re. Ne nuk na mungon udhëzimi se si një jetë e bazuar në besim punon në botën reale. Ka urdhërime se si të pasurit duhet t'i trajtojnë të varfrit, urdhërimet se si burrat duhet t'i trajtojnë gratë e tyre, urdhërimet se si duhet të punojmë së bashku si kishë.

1. Thesaloniki 5,21-22 përmban një listë të thjeshtë:

  • Mbani paqe me njëri-tjetrin ...
  • Heq çrregullt,
  • ngushëlloni zemërbutët, mbani të dobëtit, jini të durueshëm ndaj të gjithëve.
  • Shikoni se askush nuk e kthen të keqen te tjetri me të keqen ...
  • ndiqte të mirën për gjithnjë ...
  • Ji i lumtur gjatë gjithë kohës;
  • lutuni pa pushim;
  • jini mirënjohës në të gjitha gjërat ...
  • Mendja nuk shuhet;
  • fjala profetike nuk përbuz.
  • Por kontrolloni gjithçka.
  • Mbajeni të mirën.
  • Shmangni të keqen në çdo formë.

Pali e dinte se të krishterët në Selanik kishin Frymën e Shenjtë që mund t'i udhëzonte dhe t'i mësonte ata. Ai gjithashtu e dinte se ata kishin nevojë për disa paralajmërime elementare dhe kujtime për jetën e krishterë. Fryma e Shenjtë vendosi t'u mësojë dhe t'i udhëheqë nëpërmjet vetë Pavlit. Pavli nuk kërcënoi që t'i hidhnin jashtë kishës nëse nuk i plotësonin kërkesat - thjesht u dha urdhërime që i udhëzuan të ecnin në shtigjet e besnikërisë.

Paralajmërim për mosbindje

Pali kishte standarde të larta. Edhe pse falja e mëkateve është e vlefshme, mëkati në këtë jetë është i dënueshëm - dhe ndonjëherë ajo përfshin ndëshkime sociale. "Ju duhet të ketë asgjë të bëjë me atë që mund të quhet vëlla, që është kurvar, ose lakmues ose idhujtar, o shpi-fës, ose një, ose pijanec, ose një kusar; ju nuk duhet të hani me një të tillë "(1Kor 5,11).

Pali nuk donte që kisha të bëhej një strehë e sigurt për mëkatarët e padukshëm. Kisha është një lloj spitali për përmirësim, por jo një "zonë e sigurt" për parazitë socialë. Paul udhëzoi të krishterët në Korint, një njeri i cili kishte kryer incest të ndëshkoj (1Kor 5,5-8) dhe ai i inkurajoi ata edhe për të falë atë, pasi ai pendohet (2Kor 2,5-8).

Dhiata e Re ka shumë për të thënë për mëkatet dhe na jep shumë urdhërime. Le të hedhim një vështrim të shpejtë tek Galatasit. Në këtë manifest të lirisë së krishterë nga ligji, Pali na jep edhe disa urdhërime të guximshme. Të krishterët nuk janë nën ligj, por as nuk janë të ligjshëm. Ai paralajmëron: "Mos u rrethpritej ose nuk do të biesh nga hiri!" Kjo është një ofertë mjaft serioze (Gal 5,2-4). Mos u skllavëroni nga një urdhër i vjetëruar!

Pali paralajmëron Galatasit e njerëzve që do të përpiqen të "ndalojnë ata nga bindja ndaj së vërtetës" (v. 7). Pali u kthye kundër gazetarëve. Ata pohonin se i bindeshin Perëndisë, por Pali tha se nuk ishte kështu. Ne nuk i bindemi Perëndisë kur përpiqemi të komandojmë diçka që është tashmë e vjetëruar.

Paul merr një tjetër kthesë në 9 varg: "A pak maja e mbrun gjithë brumin." Në këtë rast, majaja mëkatar është i bazuar në ligjin për fenë. Ky gabim mund të përhapet nëse e vërteta e hirit nuk predikohet. Gjithmonë ka njerëz që janë të gatshëm t'i shohin ligjet si një masë se sa janë fetare. Edhe rregullat kufizuese u bëjnë thirrje njerëzve që kanë kuptim të mirë (Kol 2,23).

Të krishterët thirren në liri - "Vetëm, mos i jepni lirisë mishit nëpërmjet lirisë; por nëpërmjet dashurisë i shërbejnë njëri-tjetrit "(Gal 5,13). Me lirinë vijnë detyrime, përndryshe "liria" e një personi do të ndërhynte me tjetrën. Askush nuk duhet të ketë lirinë për të udhëhequr njerëzit e tjerë në skllavëri duke predikuar, ose për të fituar pasuesit për vete ose për të bërë mallra nga populli i Perëndisë. Nuk është e lejuar sjellja e tillë ndarëse dhe jo-krishtere.

Përgjegjësia jonë

"E tërë ligji plotësohet me një fjalë", thotë Pavli në vargun 14: "Duaje të afërmin tënd si veten!" Kjo e përmbledh përgjegjësinë tonë ndaj njëri-tjetrit. Qasja e kundërt e luftimit për përparësitë e veta është me të vërtetë vetë-mposhtur (V. 15)

"Jetoni në Shpirt, ju nuk do të përmbushni dëshirat e mishit" (v 16). Mendja do të na çojë në dashuri, jo egoizëm. Mendimet egoiste vijnë nga mishi, por mendja e Perëndisë prodhon mendime më të mira. Sepse mishi kërkon frymën dhe frymën kundër mishit; ata janë kundër njëri-tjetrit ... "(V. 17). Për shkak të këtij konflikti midis frymës dhe mishit, ndonjëherë ne mëkatojmë edhe pse nuk duam.

Pra, cila është zgjidhja, për mëkatet që na infektojnë kaq lehtë? Të kthehet ligji? Jo!
"Por nëse fryma sundon, nuk jeni nën ligj" (v. 18). Qasja jonë ndaj jetës është e ndryshme. Ne shikojmë në Shpirtin dhe Shpirti do të zhvillojë në ne dëshirën dhe fuqinë për të jetuar urdhërimet e Krishtit. Ne e shtrijmë kalin përpara karroës.

Ne shohim së pari tek Jezusi dhe ne i shohim urdhërimet e Tij në kontekstin e besnikërisë sonë personale ndaj Tij, jo si rregulla "që duhet mbajtur, përndryshe do të ndëshkohemi".

Në galatinë 5, Pali rendit një shumëllojshmëri të mëkateve: "kurvëria, papastërtia, shthurja; Idolatria dhe magjia; Armiqësi, grindje, xhelozi, zemërim, grindje, mosmarrëveshje, ndarje dhe zili; Pirja, ngrënia dhe të ngjashme "(V. 19-21). Disa janë sjellje, të tjerët janë qëndrime, por të gjitha janë të përqendruara dhe vijnë nga zemra mëkatare.

Pali solemnisht na paralajmëron, "Ata që e bëjnë këtë, nuk do të trashëgojnë mbretërinë e Perëndisë" (v. 21). Kjo nuk është mënyra e Perëndisë; kjo nuk është si ne duam të jemi; kjo nuk është se si ne duam kishën ...

Falja është në dispozicion për të gjitha këto mëkate (1Kor 6,9-11). A do të thotë kjo se kisha duhet t'i mbyllë sytë mëkatit? Jo, kisha nuk është një batanije ose një azil i sigurt për këto mëkate. Kisha duhet të jetë një vend ku mëshira dhe falja shprehen dhe jepen, jo një vend ku mëkati lejohet të përhapet i pakontrolluar.

"Por fryti i Frymës është: dashuria, gëzimi, paqja, durimi, mirëdashja, mirësia, besimi, zemërbutësia, vetëkontrolli» (Gal 5,22-23). Ky është rezultat i një zemre që i është kushtuar Perëndisë. "Dhe ata që janë të Krishtit Jezus, i cili kryqëzuar mishin bashkë me pasionet dhe lakmitë të tij" (v 24). Me Frymën që punon në ne, rritemi në vullnetin dhe fuqinë për të hedhur poshtë veprat e mishit. Ne mbajmë frytet e punës së Perëndisë brenda nesh.

Mesazhi i Palit është i qartë: ne nuk jemi nën ligj - por ne nuk jemi të paligjshëm. Ne jemi nën autoritetin e Krishtit, sipas ligjit të Tij, nën drejtimin e Shpirtit të Shenjtë. Jeta jonë është e bazuar në besim, të motivuar nga dashuria, e karakterizuar nga gëzimi, paqja dhe rritja. "Nëse jetojmë në Shpirt, le të ecim edhe në Shpirt" (v 25).

Joseph Tkach


pdfSjellje e krishterë