Sjellje e krishterë

Sjellja e krishterë 113

Sjellja e krishterë bazohet në besim dhe besnikëri të dashur ndaj Shpëtimtarit tonë, i cili na deshi dhe u dorëzua për ne. Besimi te Jezu Krishti shprehet në besim në ungjill dhe në vepra dashurie. Përmes Frymës së Shenjtë, Krishti shndërron zemrat e besimtarëve të tij dhe i bën ata të japin fryte: dashuri, gëzim, paqe, besnikëri, durim, mirësi, butësi, vetëkontroll, drejtësi dhe të vërtetë. (1 Gjonit 3,23: 24-4,20; 21: 2-5,15; 5,6.22 Korintasve 23:5,9; Galatasve,; Efesianëve) 

Standardet e sjelljes në krishterim

Të krishterët nuk janë nën ligjin e Moisiut dhe ne nuk mund të shpëtojmë nga asnjë ligj, përfshirë urdhërimet e Testamentit të Ri. Por Krishterimi ka akoma standarde të sjelljes. Ajo përfshin ndryshime në mënyrën se si jetojmë. Ajo bën kërkesa në jetën tonë. Ne duhet të jetojmë për Krishtin, jo për veten tonë (2 Korintasve 5,15). Zoti është Zoti ynë, përparësia jonë në çdo gjë, dhe ai ka diçka për të thënë në lidhje me mënyrën se si jetojmë.

Një nga gjërat e fundit që Jezusi u tha dishepujve të tij ishte t'i mësonte njerëzit të "bënin gjithçka që ju thashë të bëni" (Mateu 28,20). Jezui dha urdhërime dhe si dishepuj të tij, ne gjithashtu duhet të predikojmë urdhërime dhe bindje. Ne predikojmë dhe u bindemi këtyre urdhërimeve jo si një mjet shëlbimi, jo si një normë shëlbimi, por si udhëzime nga Biri i Perëndisë. Njerëzit duhet t'i binden fjalëve të Tij, jo nga frika e ndëshkimit, por thjesht sepse Shëlbuesi i tyre thotë kështu.

Bindja e përsosur nuk është qëllimi i jetës së krishterë; qëllimi i jetës së krishterë është t'i përkasë Perëndisë. Ne i përkasim Perëndisë kur Krishti jeton në ne dhe Krishti jeton në ne kur i besojmë atij. Krishti në ne na çon në bindje nëpërmjet Shpirtit të Shenjtë.

Perëndia na shndërron në imazhin e Krishtit. Nëpërmjet fuqisë dhe hirit të Perëndisë ne po bëhemi gjithnjë e më shumë si Krishti. Urdhërimet e Tij nuk kanë të bëjnë vetëm me sjelljen e jashtme, por edhe me mendimet dhe motivet e zemrës sonë. Këto mendime dhe motive të zemrës sonë kërkojnë fuqinë transformuese të Shpirtit të Shenjtë; ne nuk mund ta ndryshojmë atë thjesht me vullnetin tonë. Pra, një pjesë e besimit i beson Perëndisë që të kryejë punën e Tij të transformimit në ne.

Pra, urdhri më i madh - dashuria për Zotin - është motivimi më i madh për bindje. Ne i bindemi sepse e duam dhe e duam sepse ai na çoi në shtëpinë e tij me hir. Godshtë Zoti që punon në ne të bëjmë si të dëshirojmë ashtu edhe të arrijmë sipas kënaqësisë së Tij (Filipianëve 2,13).

Çfarë duhet të bëjmë nëse nuk arrijmë qëllimin? Sigurisht, ne pendohemi dhe kërkojmë falje, në besimin e plotë se është në dispozicion për ne. Ne nuk duam ta marrim këtë lehtë, por ne duhet ta përdorim atë gjithmonë.

Farë bëjmë kur të tjerët dështojnë? A e dënoni dhe insistoni që të bëni vepra të mira për të vërtetuar sinqeritetin tuaj? Kjo duket se është tendenca njerëzore, por është pikërisht ajo që nuk duhet të bëjmë sipas fjalëve të Krishtit (Lluka 17,3).

Urdhërimet e Dhjatës së Re

Çfarë duket jeta e krishterë? Ka disa qindra urdhërime në Dhiatën e Re. Ne nuk na mungon udhëzimi se si një jetë e bazuar në besim punon në botën reale. Ka urdhërime se si të pasurit duhet t'i trajtojnë të varfrit, urdhërimet se si burrat duhet t'i trajtojnë gratë e tyre, urdhërimet se si duhet të punojmë së bashku si kishë.

1. Thesaloniki 5,21-22 përmban një listë të thjeshtë:

  • Mbani paqe me njëri-tjetrin ...
  • Heq çrregullt,
  • ngushëlloni zemërbutët, mbani të dobëtit, jini të durueshëm ndaj të gjithëve.
  • Shikoni se askush nuk e kthen të keqen te tjetri me të keqen ...
  • ndiqte të mirën për gjithnjë ...
  • Ji i lumtur gjatë gjithë kohës;
  • lutuni pa pushim;
  • jini mirënjohës në të gjitha gjërat ...
  • Mendja nuk shuhet;
  • fjala profetike nuk përbuz.
  • Por kontrolloni gjithçka.
  • Mbajeni të mirën.
  • Shmangni të keqen në çdo formë.

Pali e dinte se të krishterët në Selanik kishin Frymën e Shenjtë që mund t'i udhëzonte dhe t'i mësonte ata. Ai gjithashtu e dinte se ata kishin nevojë për disa paralajmërime elementare dhe kujtime për jetën e krishterë. Fryma e Shenjtë vendosi t'u mësojë dhe t'i udhëheqë nëpërmjet vetë Pavlit. Pavli nuk kërcënoi që t'i hidhnin jashtë kishës nëse nuk i plotësonin kërkesat - thjesht u dha urdhërime që i udhëzuan të ecnin në shtigjet e besnikërisë.

Paralajmërim për mosbindje

Pali kishte standarde të larta. Megjithëse falja e mëkatit është në dispozicion, mëkati në këtë jetë sjell dënime - dhe këto ndonjëherë përfshijnë ndëshkime shoqërore. "Ju nuk duhet të keni asnjë lidhje me dikë që quhet vëlla, dhe është kurvëri ose mjerim ose një idhujtar ose një blasfemi ose një pijanec ose një vjedhës; nuk duhet të hani me një të tillë » (1 Korintasve 5,11).

Pali nuk donte që kisha të ishte një strehë e sigurt për mëkatarët e dukshëm, të padrejtë. Kisha është një lloj spitali për përmirësim, por jo një "zonë e sigurt" për parazitët socialë. Pali i udhëzoi të krishterët në Korint të ndëshkonin një person që kishte bërë varrosje (1 Korintasve 5,5: 8) dhe ai gjithashtu e inkurajoi atë që ta falë pasi u pendua (2 Korintasve 2,5: 8).

Testamenti i Ri ka shumë për të thënë rreth mëkateve dhe na jep shumë urdhërime. Le të hedhim një vështrim të shpejtë në letrën drejtuar Galatasve. Në këtë manifest të lirisë së krishterë nga ligji, Pali gjithashtu na jep disa urdhërime të guximshme. Të krishterët nuk janë nën ligj, por as ata nuk janë të paligjshëm. Ai paralajmëron: "Mos u rrethpritni ose do të bini nga hiri!" Shtë një ofertë mjaft serioze (Galatasve 5,2: 4). Mos lejoni që të robëroheni nga një ofertë e vjetëruar!

Pali paralajmëron Galatasit për njerëzit që do të përpiqeshin t'i "pengojnë ata t'i binden të vërtetës" (V 7). Pali e ktheu faqen kundër Judaizuesve. Ata pretenduan se i binden Perëndisë, por Pali tha që nuk ishte kështu. Ne jemi të pabindur ndaj Perëndisë kur përpiqemi të urdhërojmë diçka që tani është e vjetëruar.

Pali merr një kthesë tjetër në vargun 9: "Një krem ​​i vogël rrjedh rrjedh gjithë brumin". Në këtë rast, majaja mëkatare është një qasje e bazuar në ligj ndaj fesë. Kjo gabim mund të përhapet nëse nuk predikohet e vërteta e hirit. Gjithmonë ka njerëz që janë të gatshëm t'i shikojnë ligjet si masë se sa fetare janë. Edhe rregulloret kufizuese u bëjnë thirrje njerëzve që dinë mirë (Kolosianëve 2,23).

Të krishterët thirren në liri - «Vetëm shiko që liria nuk i jep hapësirë ​​mishit; por i shërbejmë njëri-tjetrit përmes dashurisë » (Galatasve 5,13). Me lirinë vijnë detyrime, përndryshe "liria" e një personi do të ndikonte në atë të tjetrit. Askush nuk duhet të ketë lirinë të udhëheqë njerëzit e tjerë në skllavëri përmes predikimit, të fitojë ndjekësit për veten e tyre ose ta bëjë popullin e Perëndisë një produkt. Një sjellje e tillë përçarëse dhe jokristiane nuk lejohet.

Përgjegjësia jonë

"I gjithë ligji përmbushet me një fjalë", thotë Pali në vargun 14: "Duaje të afërmin tënd si veten tënde!" Kjo përmbledh përgjegjësinë tonë për njëri-tjetrin. Qasja e kundërt për të luftuar për përfitimin tuaj është me të vërtetë vetë-shkatërruese (V.15)

"Jeto në Frymë, nuk do të mund të plotësosh dëshirat e mishit" (V 16). Fryma do të na çojë drejt dashurisë, jo egoizmit. Mendimet egoiste vijnë nga mishi, por Fryma e Perëndisë krijon mendime më të mira. «Sepse mishi dëshiron kundër frymës dhe frymës kundër mishit; ata janë kundër njëri-tjetrit ... » (V 17). Për shkak të këtij konflikti midis shpirtit dhe mishit, ne ndonjëherë mëkatojmë, edhe pse nuk duam.

Pra, cila është zgjidhja, për mëkatet që na infektojnë kaq lehtë? Të kthehet ligji? Jo!
"Por nëse fryma ju sundon, ju nuk jeni nën ligj" (V 18). Qasja jonë ndaj jetës është e ndryshme. Ne shikojmë në Frymë dhe Fryma do të zhvillojë tek ne dëshirën dhe forcën për të jetuar sipas urdhërimeve të Krishtit. Ne e zgjasim kalin përpara karrocave.

Ne e shohim së pari Jezusin dhe i shohim urdhërimet e Tij në kontekstin e besnikërisë sonë personale ndaj tij, jo si rregulla "që duhet të ndiqen, përndryshe do të ndëshkohemi".

Në Galatasve 5, Pali rendit një larmi mëkatesh: «Kurvëri, papastërtia, shthurja; Idhujtari dhe magjia; Armiqësia, grindja, xhelozia, zemërimi, grindja, grindja, përçarja dhe zilia; Pirja, ngrënia dhe të ngjashme " (Vv. 19-21). Disa janë sjellje, të tjerët janë qëndrime, por të gjitha janë të përqendruar në vetvete dhe mëkatarë.

Pali na paralajmëron seriozisht: "... ata që veprojnë kështu nuk do të trashëgojnë mbretërinë e Perëndisë" (V 21). Kjo nuk është mënyra e Zotit; kjo nuk është ajo që duam të jemi; kjo nuk është se si ne duam që kisha të jetë ...

Falja është e disponueshme për të gjitha këto mëkate (1 Korintasve 6,9: 11). A do të thotë kjo që kisha duhet të mbyllë sytë për të mëkatuar? Jo, kisha nuk është një batanije apo një azil i sigurt për mëkate të tilla. Kisha është menduar të jetë një vend ku hiri dhe falja shprehen dhe dhurohen, jo një vend ku mëkati lejohet të përhapet në mënyrë të pakontrollueshme.

"Fryti i shpirtit është dashuria, gëzimi, paqja, durimi, mirësia, mirësia, besnikëria, butësia, dëlirësia" (Galatasve 5,22: 23). Ky është rezultat i një zemre që i kushtohet Zotit. "Por ata që i përkasin Krishtit Jezus e kryqëzuan mishin e tyre së bashku me pasionet dhe dëshirat e tyre" (V 24). Me frymën që funksionon brenda nesh, ne rritemi në vullnet dhe fuqi për të hedhur poshtë veprat e mishit. Ne sjellim frytet e punës së Zotit brenda nesh.

Mesazhi i Palit është i qartë: ne nuk jemi nën ligj - por nuk jemi të paligjshëm. Ne jemi nën autoritetin e Krishtit, nën ligjin e tij, nën drejtimin e Frymës së Shenjtë. Jeta jonë bazohet në besim, të motivuar nga dashuria, e karakterizuar nga gëzimi, paqja dhe rritja. «Nëse jetojmë në frymë, le të ecim edhe në frymë» (V 25).

Joseph Tkach


pdfSjellje e krishterë