ferr

131 dëgjoni

Xhehennemi është ndarja dhe tjetërsimi nga Zoti që kanë zgjedhur mëkatarët e pafalshëm. Në Testamentin e Ri, ferri është paraqitur si një "pishinë e zjarrtë", "errësirë" dhe Gehenna (pas luginës së Hinnomit pranë Jeruzalemit, një vend kremifikimi për mbeturina). Ferri përshkruhet si ndëshkim, vuajtje, mundim, shkatërrim i përjetshëm, ulërimë dhe kërcëllimë e dhëmbëve. Scheol dhe Hades, dy terma nga origjina biblike shpesh të përkthyera me "ferr" dhe "varr", kryesisht i referohen sferës së të vdekurve. Bibla mëson se mëkatarët e penduar do të vuajnë vdekjen e dytë në pishinën e zjarrtë, por nuk e bën plotësisht të qartë nëse kjo do të thotë asgjësim ose tjetërsim i vetëdijshëm shpirtëror nga Zoti. (2 Selanikasve 1,8-9; Mateu 10,28; 25,41.46; Zbulesa 20,14-15; 21,8; Mateu 13,42; Psalmi 49,14-15)

ferr

Nëse dora juaj e djathtë ju josh për të bjerë larg, prejeni dhe hidheni. Shtë më mirë për ju që një nga gjymtyrët tuaja të prishë dhe jo i gjithë trupi juaj të shkojë në ferr » (Mateu 5,30). Xhehennemi është shumë serioz. Ne duhet ta marrim seriozisht paralajmërimin e Jezuit.

Qasja jonë

Besimet tona e përshkruajnë ferrin si "Ndarja dhe tjetërsimi nga Zoti që kanë zgjedhur mëkatarët e papërfillshëm". Ne nuk sqarojmë nëse kjo ndarje dhe tjetërsim do të thotë vuajtje e përjetshme apo ndërprerje e plotë e vetëdijës. Në të vërtetë, ne themi se Bibla nuk e bën këtë plotësisht të qartë.

Kur vjen puna te ferri, ne duhet ta dëgjojmë Jezusin, ashtu si shumë tema të tjera. Nëse e marrim seriozisht Jezuin, nëse ai mëson për hirin dhe mëshirën, atëherë duhet ta marrim seriozisht kur flet për ndëshkimin. Në fund të fundit, mëshira nuk do të thotë shumë, nëse nuk jemi kursyer nga diçka.

Paralajmërime rreth zjarrit

Në një shëmbëlltyrë, Jezui paralajmëroi se të pabesët u hodhën në një furrë (Mateu 13,50). Në këtë shëmbëlltyrë, ai nuk fliste për kremifikimin, por për "ulërimë dhe copëtim dhëmbësh". Në një shëmbëlltyrë tjetër, Jezusi përshkruan dënimin e një shërbëtori që mori falje, i cili nuk e fali shërbëtorin e tij si "mundim" (Mateu 18,34). Një shëmbëlltyrë tjetër përshkruan një person të lig që është i lidhur dhe i hedhur jashtë "në errësirë" (Mateu 22,13). Kjo errësirë ​​përshkruhet si një vend i verës dhe i dhëmbëve mashtrues.

Jezusi nuk shpjegon nëse njerëzit në errësirë ​​po vuajnë nga dhimbje ose pikëllim dhe ai nuk shpjegon nëse i grindin dhëmbët e tyre nga keqardhje ose nga zemërimi. Kjo nuk është qëllimi. Në fakt, ai kurrë nuk e përshkruan fare fatin e së keqes.

Sidoqoftë, Jezui paralajmëroi qartë njerëzit që të mos kapeshin për asgjë që do të rezultonte që ata të hidheshin në zjarrin e përjetshëm. "Por, nëse dora ose këmba juaj ju joshë të bjerë larg, prejeni dhe hidheni larg jush," paralajmëroi Jezusin. "Itshtë më mirë që ju të shkoni në jetë të çalë ose të gjymtuar sesa të keni dy duar ose dy këmbë dhe të hidheni në zjarrin e përjetshëm" (Mateu 18,7-8). Shtë më mirë ta mohoni veten në këtë jetë sesa të "hidheni në zjarrin e ferrit" (V 9).

A vuan dënimi i të ligjve përgjithmonë? Bibla mund të interpretohet në mënyra të ndryshme në këtë pikë. Disa vargje sugjerojnë ndëshkimin e përjetshëm, ndërsa të tjerët sugjerojnë një kohëzgjatje të kufizuar. Por në asnjë mënyrë, ferri duhet të shmanget në çdo rast.

Kjo më kujton një libër nga InterVarsity Press me temën: Dy Pamje të Ferrit (Dy pamje për ferr). Edward Fudge argumenton për asgjësim; Robert Peterson argumenton për vuajtjet e përjetshme. Ka dy burra në kopertinën e këtij libri, të dy me duart e tyre përpara
kreu në një shprehje frike apo tmerri. Grafiku ka për qëllim të shprehë se,
Edhe pse ka dy pikëpamje për ferrin, është e tmerrshme, pa marrë parasysh se si e sheh ferr. Perëndia është i mëshirshëm, por personi që e kundërshton Perëndinë hedh poshtë mëshirën e tij dhe vuan.

Letrat e Dhiatës së Re

Jezui përdori një shumëllojshmëri figurash për të ndëshkuar ata që nuk pranonin mëshirën e Perëndisë: zjarri, errësira, ankthi dhe shkatërrimi.

Apostujt gjithashtu folën për gjykimin dhe ndëshkimin, por ata i përshkruanin në mënyra të ndryshme. Pali shkroi: «Por hiri dhe zemërimi janë ata që kundërshtojnë dhe nuk i binden së vërtetës, por i binden padrejtësisë; Mundim dhe frikë mbi të gjitha shpirtrat e njerëzve që bëjnë keq, para së gjithash hebrenjtë dhe gjithashtu Grekët » (Romakëve 2,8: 9).

Lidhur me ata që persekutuan Kishën në Selanik, Pali shkroi: "Ata do të pësojnë ndëshkim, shkatërrim të përjetshëm, nga faqja e Zotit dhe nga fuqia e tij e lavdishme" (2 Selanikasve 1,9). Kjo është arsyeja pse ne e përcaktojmë ferrin në besimet tona si "ndarje dhe tjetërsim nga Zoti".

Dënimi i Testamentit të Vjetër për refuzimin e Ligjit të Moisiut ishte vdekje, por kushdo që me vetëdije e refuzon Jezusin meriton një ndëshkim më të madh, thotë Hebrenjve 10,28: 29: "isshtë e tmerrshme të bësh në duart e Perëndisë së gjallë" (V 31). Zoti është i mëshirshëm përtej imagjinatës, por kur një person refuzon të jetë i mëshirshëm, mbetet vetëm gjykimi. Zoti nuk dëshiron që dikush të vuajë tmerret e ferrit - ai dëshiron që të gjithë të vijnë në pendim dhe shpëtim (2 Pjetrit 2,9). Por ata që kundërshtojnë një hir kaq të mrekullueshëm do të vuajnë. Ky është vendimi i tyre, jo i Zotit. Prandaj bindjet tona shprehen se xhehennemi ishte "zgjedhur nga mëkatarët e pafalshëm". Kjo është një pjesë e rëndësishme e figurës.

Fitorja përfundimtare e Zotit është gjithashtu një pjesë e rëndësishme e figurës. Gjithçka do të vihet nën kontrollin e Krishtit sepse ai ka shpenguar të gjithë krijimin (1 Korintasve 15,20-24; Kolosianëve 1,20). Gjithçka do të jetë fikse. Edhe vdekja dhe sfera e të vdekurve do të shkatërrohen në fund (Zbulesa 20,14). Bibla nuk na tregon se si ferr i përshtatet kësaj figure, as nuk pretendojmë ta dimë. Ne thjesht besojmë se Zoti, i cili është plot drejtësi dhe mëshirë, do t'i bëjë të gjitha në mënyrën më të mirë të mundshme.

Drejtësia dhe mëshira e Perëndisë

Një Perëndi i dashurisë nuk do t'i dënonte njerëzit për gjithë përjetësinë, thonë disa. Bibla zbulon një Perëndi që është i mëshirshëm. Përkundrazi, ai do t'i liroje njerëzit nga mjerimi i tyre, në vend që t'i linte ata të vuanin përgjithmonë. Doktrina tradicionale e ferrit përjetësisht ndëshkues, shumë besojnë, është paraqitur gabimisht nga Zoti si një sadist hakmarrës i cili vendos një shembull të tmerrshëm. Për më tepër, nuk do të ishte e drejtë që përjetësisht t'i ndëshkonte njerëzit për një jetë që zgjati vetëm disa vjet ose dekada.

Por rebelimi kundër Perëndisë është pafundësisht i tmerrshëm, thonë disa teologë. Ne nuk mund ta masim të keqen në kohën që duhet për ta kryer atë, shpjegojnë ata. Një vrasje mund të marrë vetëm disa minuta, por pasojat mund të shtrihen në dekada apo shekuj. Rebelimi kundër Perëndisë është mëkati më i keq në univers, thonë ata, kështu që meriton dënimin më të keq.

Problemi është se njerëzit nuk e kuptojnë drejtësinë ose mëshirën mirë. Njerëzit nuk janë të kualifikuar për të gjykuar - por Jezu Krishti është ashtu. Ai do ta gjykojë botën me drejtësi (Psalmi 9,8; Gjoni 5,22; Romakëve 2,6-11). Ne mund t'i besojmë gjykimit të tij, duke e ditur që ai do të jetë edhe i drejtë dhe i mëshirshëm.

Kur trajtohet tema e ferrit, disa pjesë të Biblës duket se theksojnë dhimbjen dhe ndëshkimin dhe të tjerët përdorin imazhet e shkatërrimit dhe të përfundimit. Në vend që të përpiqesh të pajtojmë një përshkrim me tjetrin, le të flasim të dy. Kur bëhet fjalë për ferr, ne duhet t'i besojmë Perëndisë, jo imagjinatës sonë.

Nga gjithçka që Jezusi tha për ferrin, gjëja më e rëndësishme është që Jezusi është zgjidhja e problemit. Nuk ka asnjë mallkim në të (Romakëve 8,1). Shtë mënyra, e vërteta dhe jeta e përjetshme.

nga Joseph Tkach


pdfferr