Kisha

108 kishën

Kisha, Trupi i Krishtit, është bashkësia e të gjithë atyre që besojnë në Jezu Krishtin dhe në të cilin banon Fryma e Shenjtë. Misioni i Kishës është të predikojë ungjillin, të mësojë të gjitha gjërat që ka urdhëruar Krishti, të pagëzojë dhe të ushqejë kopenë. Në përmbushje të këtij misioni, Kisha, e udhëhequr nga Fryma e Shenjtë, e përdor Biblën si udhërrëfyes dhe vazhdimisht udhëhiqet nga Jezu Krishti, Shefi i saj i gjallë. Bibla thotë: Ai që beson në Krishtin bëhet pjesë e "kishës" ose "kishës". Çfarë është kjo, "kisha", "kisha"? Si është organizuar ajo? Cili është qëllimi juaj? (1 COR 12,13 ;. Romans 8,9; Matthew 28,19-20; Col. 1,18; Eph 1,22)

Jezusi ndërton kishën e tij

Jezusi tha: Unë dua të ndërtoj kishën time (Mt 16,18). Kisha është e rëndësishme për të - ai e donte aq shumë sa që dha jetën për të (Eph 5,25). Nëse jemi të mendimit ashtu siç jemi, ne gjithashtu do ta duam kishën dhe do t'i japim vetes.

Fjala greke për "kishën" është ekklesia, që do të thotë asamble. Në Veprat 19,39-40, fjala përdoret në kuptimin e një tubimi normal njerëzor. Por për të krishterin, ekklesia ka marrë një kuptim të veçantë: të gjithë ata që besojnë në Jezu Krishtin.

Në pikën ku ai e përdor fjalën për herë të parë, për shembull, Luka shkruan: "Dhe pati një frikë të madhe për të gjithë kishën ..." (Veprat 5,11). Ai nuk duhet të shpjegojë se çfarë do të thotë fjala; lexuesit e tij tashmë e dinin. Ajo shënoi të gjithë të krishterët, jo vetëm ata që ishin mbledhur në këtë vend në atë kohë. "Kisha" do të thotë kisha, tregon të gjithë dishepujt e Krishtit. Një komunitet njerëzish, jo një ndërtesë.

Çdo grup vendas i besimtarëve është një kishë. Pali shkroi «kishës së Perëndisë në Korint» (1Kor 1,2); Ai flet për "të gjitha kishat e Krishtit" (Rom 16,16) dhe "kishën e Laodicesë" (Kol 4,16). Por ai gjithashtu përdor fjalën kishë si një emër kolektiv për bashkësinë e të gjithë besimtarëve kur thotë se "Krishti e deshi kishën dhe u dha veten për të" (Ef 5,25).

Komuniteti ekziston në disa nivele. Në një nivel qëndron kisha ose kisha universale që përfshin të gjithë në botë që pretendojnë të jenë Zoti dhe Shpëtimtari i Jezu Krishtit. Në një nivel tjetër, komunitetet lokale, komunat në kuptimin e ngushtë, janë grupe rajonale të njerëzve që takohen rregullisht. Në një nivel të ndërmjetëm janë emërtimet ose grupimet, të cilat janë grupe të kishave që punojnë së bashku në një histori të përbashkët dhe besim.

Bashkësitë lokale ndonjëherë përfshijnë jobesimtarët - anëtarët e familjes që nuk e deklarojnë Jezusin si Shpëtimtar, por që ende marrin pjesë në jetën e kishës. Kjo mund të përfshijë njerëz që e konsiderojnë veten të krishterë, por pretendojnë diçka. Përvoja tregon se disa prej tyre më vonë pranojnë se nuk ishin të krishterë të vërtetë.

Pse kemi nevojë për kishën

Shumë njerëz e quajnë veten besimtarë të krishterë, por nuk duan të bashkohen me një kishë. Kjo, gjithashtu, duhet të përshkruhet si keqpërdorim. Dhiata e Re tregon se norma është që besimtarët të mblidhen rregullisht (Hebr 10,25).

Përsëri dhe përsëri, Pali e quan të krishterët me njëri-tjetrin dhe me njëri-tjetrin, DIENES reciproke, për unitet (Rom 12,10, 15,7, 1Kor 12,25, Gal 5,13, Ef 4,32, Phil 2,3, Kol 3,13, 1Th 5,13). Është e vështirë për njerëzit që të binden këto urdhërime, nëse ata nuk takohen me besimtarët e tjerë.

Një kishë lokale mund të na japë një ndjenjë të përkatësisë, një ndjenjë se ne jemi të lidhur me besimtarët e tjerë. Mund të na japë një minimum sigurie shpirtërore, kështu që ne nuk do të humbim nga idetë e çuditshme. Një kishë mund të na japë miqësi, miqësi, inkurajim. Ajo mund të na mësojë gjëra që nuk do të mësonim vetë. Mund të ndihmojë në edukimin e fëmijëve tanë, mund të na ndihmojë në një shërbim më të efektshëm të krishterë, mund të na japë mundësi për t'u shërbyer dhe mund të rritemi në mënyra të paimagjinueshme. Në përgjithësi, fitimi që një komunitet na jep është në proporcion me angazhimin që investojmë.

Por arsyeja më e rëndësishme që besimtari individual të bashkohet me një kishë është: Kisha na ka nevojë. Perëndia u ka dhënë dhurata të ndryshme besimtarëve individualë dhe kërkon që ne të punojmë së bashku "për të mirën e të gjithëve" (1Kor 12,4-7). Nëse vetëm një pjesë e punonjësve punojnë, atëherë nuk është për t'u çuditur që kisha nuk bën aq sa shpresohet ose se ne nuk jemi aq të shëndetshëm siç shpresojmë. Për fat të keq, disa njerëz e gjejnë më të lehtë kritikën se sa të ndihmojnë.

Kisha ka nevojë për kohën tonë, aftësitë tona, dhuratat tona. Ajo ka nevojë për njerëz për të cilët ajo mund të mbështetet - ajo ka nevojë për angazhimin tonë. Jezusi thirri për t'u lutur për punëtorët (Mt 9,38). Ai dëshiron që secili prej nesh të luftojë dhe jo vetëm të luajë spektatorin pasiv.

Kush dëshiron të jetë i krishterë pa kishë, nuk përdor forcën e tij siç duhet ta përdorim sipas Biblës, domethënë, të ndihmojmë. Kisha është një "Komunitet i Përbashkët i Ndihmës" dhe ne duhet të ndihmojmë njëri-tjetrin, duke e ditur se mund të vijë dita (po, tashmë ka ardhur), që ne kemi nevojë për ndihmë.

Përshkrimet e komunitetit

Kisha trajtohet në mënyra të ndryshme: Njerëzit e Perëndisë, familja e Perëndisë, nusja e Krishtit. Ne jemi një ndërtesë, një tempull, një trup. Jezusi na foli si dele, si fushë, si vresht. Secila prej këtyre simboleve ilustron një anë tjetër të kishës.

Shumë nga shëmbëlltyrat e Jezuit për mbretërinë e Perëndisë gjithashtu përshkruajnë kishën. Ashtu si një farë sinapi, kisha filloi të vogël dhe u rrit (Mt 13,31-32). Kisha është si një fushë në të cilën rritet gruri, si dhe barërat e këqija (vargjet 24-30). Është si një rrjet që kap peshq të mirë, si dhe ato të këqija (V. 47-50). Është si një vresht ku disa punojnë gjatë, disa vetëm një kohë të shkurtër (Mt 20,1-16). Është si shërbëtorët që u janë besuar paratë nga mjeshtri i tyre dhe e bëjnë atë pjesërisht mirë, ndonjëherë keq (Mt 25,14-30).

Jezusi e quajti veten Bariu dhe dishepujt e tij u mblodhën (Mt 26,31); puna e tij ishte të kërkonte delet e humbura (Mt 18,11-14). Ai i përshkruan besimtarët e tij si dele që duhet të kulloten dhe kujdesen për (Joh 21,15-17). Pali dhe Pjetri gjithashtu përdorin këtë simbol dhe thonë se udhëheqësit e kishës duhet "të ushqejnë kopenë" (Act 20,28, 1Pt 5,2).

"Ju jeni ndërtesa e Perëndisë", shkruan Paul në 1. Corinthians 3,9. Themeli është Krishti (v. 11), mbi të cilin mbështetet ndërtimi njerëzor. Pjetri na thërret "gurë të gjallë, të ndërtuara në shtëpinë shpirtërore" (1Pt 2,5). Së bashku ne jemi ndërtuar "në një vendbanim të Perëndisë në frymë" (Eph 2,22). Ne jemi tempulli i Perëndisë, tempulli i Shpirtit të Shenjtë (1Kor 3,17, 6,19). Megjithëse Perëndia mund të adhurohet në çdo vend; por kisha ka adhuruar si një nga qëllimet e saj kryesore.

Ne jemi "populli i Perëndisë", thotë 1. Peter 2,10. Ne jemi ajo që bijtë e Izraelit duhet të ketë qenë: "një racë e zgjedhur, priftëri mbretërore, një komb i shenjtë, një popull i fituar" (v 9; shih 2Mo 19,6). Ne i përkasim Perëndisë, sepse Krishti na ble me gjakun e tij (5,9). Jemi fëmijë të Perëndisë, ai është babai ynë (Eph 3,15). Si fëmijë, ne kemi një trashëgimi të madhe, dhe ne pritet që t'i pëlqejmë atij dhe ta nderojmë emrin e tij.

Shkrimet na thërrasin edhe nusen e Krishtit - një emër që resonon me atë se sa na do Krishti dhe çfarë ndryshimi të thellë ka në ne, në mënyrë që të mund të kemi një marrëdhënie kaq të ngushtë me Birin e Perëndisë. Në shumicën e shëmbëlltyrave të tij, Jezui i fton njerëzit në festën e dasmës; Këtu jemi të ftuar të jemi nusja.

"Le të gëzohemi dhe të gëzohemi dhe t'i japim atij lavdi; sepse erdhi dasma e Qengjit dhe nusen e tij e ka përgatitur veten "(Rev 19,7). Si mund ta përgatisim veten? Me një dhuratë:

"Dhe asaj iu dha të bëhej me liri të pastër dhe të pastër" (v. 8). Krishti na pastron "nga rruga e ujit në Fjalën" (Eph 5,26). Ai e vendos Kishën para tij, pasi i bën ata të lavdishëm dhe të papërlyer, të shenjtë dhe të paqortueshëm (v. 27). Ai punon në ne.

Duke punuar së bashku

Simboli që ilustron më së miri se si duhet të veprojnë kundër njëri-tjetrit është ai i trupit. "Tani ju jeni trupi i Krishtit", shkruan Paul ", dhe secili prej jush një lidhje" (1Kor 12,27). Jezu Krishti "është Shefi i Trupit, Kisha" (Kol 1,18), dhe të gjithë jemi anëtarë të Trupit. Kur jemi të bashkuar me Krishtin, jemi të bashkuar me njëri-tjetrin dhe jemi të përkushtuar ndaj njëri-tjetrit - në kuptimin më të vërtetë të fjalës.

Askush nuk mund të thotë: "Nuk kam nevojë për ju" (1Kor 12,21), askush nuk mund të thotë se nuk ka të bëjë fare me kishën (V. 18). Perëndia shpërndan dhuratat tona në mënyrë që të mund të punojmë së bashku për përfitim të përbashkët dhe të ndihmojmë njëri-tjetrin dhe të marrim ndihmë në këtë bashkëpunim. Në trup duhet të jetë "asnjë ndarje" (V. 25). Shpesh Pol Polemizohet kundër frymës së partisë; ai që shtie grindje, madje duhet të përjashtohen nga asambleja (Rom 16,17; Tit 3,10-11). Perëndia është kisha "rriten në çdo" faktin se "çdo anëtar i tjetrit mbështetur nga masa e fuqisë së saj" (Efesianëve 4,16).

Për fat të keq, bota e krishterë është e ndarë në besime që shpesh janë në grindje me njëri-tjetrin. Kisha nuk është e përsosur, për shkak se asnjë nga anëtarët e tij është i përsosur. Sidoqoftë, Krishti dëshiron një kishë (Joh 17,21). Kjo nuk duhet të nënkuptojë bashkim organizativ, por presupozon një qëllim të përbashkët.

uniteti i vërtetë mund të gjendet vetëm nga ne përpiqemi për Krishtin gjithnjë e më afër, predikojmë Krishtin të Ungjillit, të jetojnë sipas parimeve të tij. Qëllimi është, për të përhapur atë, jo veten Megjithatë, prezenca e besimeve të ndryshme gjithashtu ka një avantazh. Qasje të ndryshme mesazhi i Krishtit arrin më shumë njerëz në një mënyrë që ata mund të kuptojnë.

Organizata

Ekzistojnë tre forma themelore të organizimit të kishës dhe qeverisjes së kishës në botën e krishterë: hierarkike, demokratike dhe përfaqësuese. Ato quhen episkopale, kongregionale dhe prezbiterale.

Çdo lloj themelor ka variacionet e veta, por në parim, modeli episkopal do të thotë që një bari i vjetër ka fuqinë për të përcaktuar parimet e kishës dhe për të paracaktuar pastorët. Në modelin e kongregacionit, vetë kishat përcaktojnë këto dy faktorë: Në sistemin presbiterian, fuqia ndahet midis emërtimit dhe kishës; Janë zgjedhur pleq, të cilëve iu është dhënë aftësi udhëheqëse.

Një Gemeindebzw veçantë. Struktura e Kishës nuk përshkruan Dhiatën e Re. Ai flet për mbikëqyrësit (peshkopët), pleqtë dhe barinjtë (pastorët), dhe këto tituj janë krejtësisht të këmbyeshme. Pjetri i urdhëron pleqtë të ushtrojnë funksione pastorale dhe kujdestare: "Ushqyer kopenë ... vëreni veshin atyre" (1Pt 5,1-2). Me fjalë të ngjashme, pleqtë e Pavlit japin të njëjtat udhëzime (Veprat 20,17 dhe 28).

Kisha në Jeruzalem drejtohej nga një grup pleqsh; kongregacioni në Filipi i peshkopëve (Veprat 15,2-6, Phil 1,1). Pavli i tha Titit caktosh pleq, ai shkroi një varg rreth pleqtë dhe disa peshkopëve mbi sikur termat sinonim për liderët e komunitetit (Titus 1,5-9). Në Letrën drejtuar Hebrenjve (13,7, Mengeund Elberfelder Bible) udhëheqësit e komunitetit thjesht quhen "udhëheqës".

Disa udhëheqës të kishës quhen gjithashtu "mësues" (1Kor 12,29, Jak 3,1). Gramatika e Efesianëve 4,11 tregon se "barinjtë" dhe "mësuesit" i përkisnin të njëjtës kategori. Një nga kualifikimet kryesore të zyrtarëve të kishës në komunitet ka qenë që të jetë "... në gjendje të mësojë të tjerët" (1T në 3,2).

Si një emërues i përbashkët mbetet të theksohet: U përdorën udhëheqës të kishës. Kishte një sasi të caktuar të organizimit të komunitetit, me titujt e saktë zyrtarë ishin mjaft sekondarë.

Anëtarëve u kërkohej të respektonin dhe t'i bindeshin zyrtarëve (1Th 5,12; 1T në 5,17; Hebr 13,17). Nëse objektet më të mëdha diçka të gabuar, kongregacioni nuk duhet t'i bindet; por zakonisht kisha pritej të mbështeste pleqtë.

Çfarë bëjnë pleqtë? Ata qëndrojnë para komunitetit (1Tim 5,17). Ata ushqehen tufën, ata udhëheqin me shembull dhe doktrinë. Ata shikojnë mbi tufën (Akti 20,28). Ata nuk duhet të vendosin diktaturë, por të shërbejnë (1Pt 5,23), "që shenjtorët të mund të pajisen me punën e ministrisë. Kjo është për të ndërtuar trupin e Krishtit "(Eph 4,12).

Si përcaktohen pleqtë? Në disa raste, ne kemi marrë informacion: Paul vendos vjetër një (Veprat 14,23) supozon se peshkopët Timothy përdorime (1Tim 3,1-7), dhe ai i autorizuar Titus caktosh pleq (Tit 1,5). Sidoqoftë, ka pasur një hierarki në këto raste. Ne nuk gjejmë shembuj të një kishe që zgjedhin pleqtë e vet.

dhjakët

Sidoqoftë, në Veprat 6,1-6, shohim se të ashtuquajturit "njerëz të varfër" (dhjakë) zgjidhen nga kisha. Këta burra u zgjodhën të shpërndanin ushqim te nevojtarët, dhe apostujt pastaj i futën në detyrë. Kështu apostujt mund të përqendroheshin në punën shpirtërore, dhe u krye edhe puna fizike (v. 2). Ky dallim ndërmjet punës shpirtërore dhe fizike të kishës gjithashtu mund të gjendet në 1. Peter 4,10-11.

Krerët për punën manuale quhen shpesh dhjakë, që rrjedhin nga fjala greke diakoneo, që do të thotë
Do të thotë "Shërbe". Megjithëse "shërbyesi" supozohet të nënkuptojë, në parim, të gjithë anëtarët dhe udhëheqësit, por për detyrat që shërbejnë në kuptimin më të ngushtë, ka pasur agjentë të tyre. Edhe dhjakët femra përmenden në të paktën një vend (Rom 16,1). Pali e quan Timoteun një sërë cilësish që një dhjak duhet të posedojë (1T në 3,8-12), pa thënë saktësisht se çfarë ishte shërbimi i saj. Rrjedhimisht, denominacione të ndryshme u japin dhjakëve detyra të ndryshme, duke filluar nga kujdestarët e dhomës në kontabilitetin financiar.

Lidershipi nuk ka të bëjë me emrin, as me strukturën, as me mënyrën se si ata janë të drejtuar. E rëndësishme është qëllimi i tyre: për të dhënë njerëzit e Perëndisë të ndihmojë në maturimin e tij "masën e plotë të plotësisë së Krishtit" (Ef 4,13).

Qëllimet e komunitetit

Krishti ndërtoi kishën e tij, u dha dhuratat dhe udhëzimet popullit të tij dhe na dha punë. Cilat janë qëllimet e kishës?

Një qëllim kryesor i bashkësisë kishtare është shërbimi kisha. Perëndia na ka thirrur ", që të shpallni mrekullitë e atij që ju thirri nga terri në dritën e tij të mrekullueshme" (1Pt 2,9). Perëndia kërkon njerëz që adhurojnë Atë (Joh 4,23) që e duan Atë më shumë se çdo gjë (Mt 4,10). Ajo që ne bëjmë, qoftë si individë apo si komunitet, gjithmonë duhet të ndodhë që të kredisë së tij (1Kor 10,31). Ne duhet t'i "falënderojmë Perëndinë gjithë kohën" (Hebr 13,15).

Është detyra jonë: "Inkurajoni njëri-tjetrin me psalmet, himnet dhe këngët shpirtërore" (Eph 5,19). Kur mbledhim si një kongregacion, këndojmë adhurimin e Perëndisë, lutemi Atij dhe dëgjojmë fjalën e Tij. Këto janë forma adhurimi. Po kështu, Darka e Zotit, pagëzimi dhe bindja.

Një tjetër qëllim i kishës është mësimi. Është në zemrën e urdhërimit të misionit: "... mësuar ata që të mbajnë gjithçka që ju kam urdhëruar" (Mt 28,20). Udhëheqësit e komunitetit duhet të mësojnë, dhe secili anëtar duhet t'i mësojë të tjerët (Kol 3,16). Ne duhet të paralajmërojmë njëri-tjetrin (1Kor 14,31; 1Th 5,11; Hebr 10,25). Për këtë mbështetje dhe mësimdhënie të ndërsjellë, grupet e vogla janë vendosja ideale.

Ata që kërkojnë dhurata nga Shpirti i tregojnë Palit të kërkojë të ndërtojë kishën (1Kor 14,12). Qëllimi është të ndërtojmë, këshillojmë, forcojmë, ngushëllojmë (V. 3). Çdo gjë që ndodh në kongregacion duhet të ndërtojë kishën (v. 26). Duhet të jemi dishepuj, njerëz që e njohin dhe zbatojnë fjalën e Perëndisë. Të krishterët e hershëm u vlerësuan sepse ata "qëndruan të vazhdueshëm" në mësimin e apostujve dhe në komunitet, në thyerjen e bukës dhe në lutje "(Veprat 2,42).

Një ndjenjë e tretë kryesore e komunitetit është shërbimi (social). "Prandaj ... le të bëjmë mirë për të gjithë, por mbi të gjitha për besimin e shokëve", thotë Paul (Gal 6,10). Prioriteti është angazhimi ynë ndaj familjes sonë, pastaj kishës dhe më pas botës rreth nesh. Urdhërimi i dytë më i lartë është: Duaje të afërmin tënd (Mt 22,39).

Kjo botë ka shumë nevoja fizike dhe ne nuk duhet t'i shpërfillim ato. Por mbi të gjitha, ajo ka nevojë për ungjillin, dhe ne gjithashtu nuk duhet ta injorojmë atë. Si pjesë e shërbimit tonë ndaj botës, Kisha duhet të predikojë lajmin e mirë të shpëtimit nëpërmjet Jezu Krishtit. Asnjë organizatë tjetër nuk e bën këtë punë - është detyrë e kishës. Çdo punonjës është i nevojshëm - disa në "front", të tjerë në një funksion mbështetës. Bimëve një, fekondoj të tjerët, të korrat të tjerët; nëse punojmë së bashku, Krishti do ta bëjë kishën të rritet (Eph 4,16).

Michael Morrison


pdfKisha