mëkat

115 sende

Mëkati është paligjshmëria, një shtet i rebelimit kundër Perëndisë. Që nga koha kur mëkati i Adamit dhe Evës hyri në botë, njeriu është nën zgjedhën e mëkatit - një lidhje e fortë e cila mund të hiqet vetëm me anë të hirit të Perëndisë nëpërmjet Jezu Krishtit. Gjendja mëkatare e njerëzimit manifestohet në tendencën për të vënë veten dhe interesat e veta mbi Perëndinë dhe vullnetin e Tij. Mëkati çon në largim nga Perëndia dhe në vuajtje dhe vdekje. Për shkak se të gjithë njerëzit janë mëkatarë, ata gjithashtu kanë nevojë për të gjithë shpëtimin që Perëndia ofron me anë të Birit të Tij. (John 1 3,4 ;. Romans 5,12; 7,24-25; Markus 7,21-23; Gal-5,19 21; Romans 6,23; 3,23-24)

Supozoni problemin e mëkatit te Perëndia

“Në rregull, e kuptoj: gjaku i Krishtit fshin të gjitha mëkatet. Dhe unë gjithashtu e di se nuk ka asgjë për të shtuar. Por unë ende kam një pyetje: Nëse Zoti për hir të Krishtit më fal plotësisht plotësisht të gjitha mëkatet e mia - të kaluara si dhe ato që unë bëj tani ose në të ardhmen - çfarë duhet të më ndalojë të vazhdoj të mëkatoj për përmbajtjen e zemrës sime? Dua të them, a është ligji i pakuptimtë për të krishterët? A e injoron tani Zoti në heshtje atë kur mëkatoj? A nuk dëshiron ai që të ndaloj të mëkatoj? » Këto janë katër pyetje - dhe shumë të rëndësishme gjithashtu. Ne duam t'i ndriçojmë ato njëra pas tjetrës - mbase do të ketë më shumë.

Të gjitha mëkatet tona janë falur

Para së gjithash, ju thatë se ishte e qartë për ty se gjaku i Krishtit është të gjitha mëkatet. Kjo është një qasje e rëndësishme. Shumë të krishterë nuk janë të vetëdijshëm për këtë. Ata besojnë se falja e mëkateve është një biznes, një lloj tregtie midis njeriut dhe Perëndisë, me ç'rast sillet në mënyrë hyjnore dhe Ati qiellor e kënaq një, në këmbim, falje dhe shpëtim.

Për shembull, sipas këtij modeli të të menduarit, e përdorni besimin tuaj te Jezu Krishti dhe Perëndia ju shpërblen për të bërë këtë duke fshirë mëkatet tuaja me gjakun e Birit të Tij. Ashtu si ju mua, kështu që unë ju. Kjo me siguri do të ishte një tregti e mirë, por ende një tregti, një biznes dhe sigurisht jo një akt i thjeshtë hiri, siç shpallë Ungjilli. Sipas këtij modeli të të menduarit, shumica e njerëzve bien viktimë e dënimit, sepse ata janë vonë në punën e tyre dhe lejojnë Perëndinë që të japë gjakun e Jezusit vetëm për disa - kështu që nuk i shërben shpëtimit të gjithë botës.

Shumë kisha nuk e lënë atë në atë kohë. Besimtarët e mundshëm janë tërhequr drejt premtimit për të përjetuar shpëtim vetëm me anë të hirit; Sidoqoftë, pasi të jetë bashkuar në Kishë, besimtari atëherë ballafaqohet me një seri udhëzimesh, sipas të cilave sjellja jo në përputhje mund të ndëshkohet shumë mirë me përjashtim - jo vetëm nga Kisha, por ndoshta edhe nga vetë Mbretëria e Perëndisë. Aq shumë për "të shpëtuar nga hiri".

Es gibt zwar der Bibel gemäss tatsächlich einen Grund, jemanden aus der Gemeinschaft der Kirche (aber natürlich nicht aus dem Reich Gottes) auszuschliessen, aber das ist ein anderes Thema. Für den Moment wollen wir es bei der Aussage belassen, dass man in Glaubenskreisen Sünder häufig nicht so gern dabei hat, wo doch das Evangelium ihnen ausdrücklich die Türe offen hält.

Laut Evangelium ist Jesus Christus nicht allein das Sühneopfer für unsere Sünden, sondern für die Sünden der ganzen Welt (1Johannes 2,2). Und das bedeutet im Gegensatz zu dem, was vielen Christen von ihren Predigern gesagt wird, dass er wirklich für jeden Einzelnen die Schuld auf sich genommen hat.

Jesus sagte: «Und ich, wenn ich erhöht werde von der Erde, so will ich alle zu mir ziehen» (Johannes 12,32). Jesus ist Gott der Sohn, durch den alles existiert (Hebräer 1,2-3) und dessen Blut wirklich alles versöhnt, was er erschaffen hat (Kolosianëve 1,20).

Vetëm me hirin

Ju gjithashtu thanë se jeni të vetëdijshëm se dispozita që Perëndia ka bërë për ju në Krishtin nuk mund të ndryshohet duke ju kthyer në avantazhin tuaj. Përsëri, ju keni shumë në rrugën e të tjerëve. Bota është plot me mëkat ndërluftuese mësues moral që e dërgojnë followers frikësuar javën e tyre pas jave në një shtruar me hapat e gabuar të mundshme Sigurisht, gjatë të cilit ata duhet të përmbushë një numër kushtesh specifike dhe mosveprimet dhe injoruar të ndjekur ose jo durimin e tyre Zotit të të le vazhdimisht lot kërcënon, me të cilën i gjithë grupi i vogël patetik është vazhdimisht i ekspozuar ndaj rrezikut të vuajtjes si dështime shpirtërore, dënimet e zjarrit të ferrit.

Das Evangelium hingegen verkündet, dass Gott die Menschen liebt. Er hat es nicht auf sie abgesehen und ist nicht gegen sie. Er wartet nicht ab, bis sie straucheln, um sie dann wie Ungeziefer zu zerquetschen. Er ist, ganz im Gegenteil, auf ihrer Seite und liebt sie so sehr, dass er alle Menschen, wo immer sie auch leben mögen, durch das Sühneopfer seines Sohnes von aller Sünde befreit hat (Gjoni 3,16).

In Christus ist die Tür zum Reich Gottes offen. Die Menschen können Gottes Wort vertrauen (glauben), sich ihm zuwenden (bereuen) und das ihnen so grosszügig geschenkte Erbe antreten – oder aber weiterhin Gott als ihren Vater verleugnen und ihre Rolle in der Familie Gottes verschmähen. Der Allmächtige gesteht uns Wahlfreiheit zu. Wenn wir ihn verleugnen, respektiert er unsere Entscheidung. Die von uns getroffene Wahl ist dann zwar nicht die uns seinerseits zugedachte, aber er lässt uns die Freiheit, uns so zu entscheiden.

Përgjigje

Zoti bëri gjithçka që është e mundur për ne. Në Krishtin ai na tha "po". Tani varet nga ne të përgjigjemi "po" nga ana jonë me "po". Sidoqoftë, Bibla tregon se çuditërisht ka njerëz që i përgjigjen «Jo» ofertës së tij. Lessshtë i perëndishëm, i urrejtur, ata që janë kundër të Plotfuqishmit dhe veten e tyre.

Në fund, ata pretendojnë të dinë një mënyrë më të mirë; ata nuk kanë nevojë për Atin e tyre Qiellor. Ata nuk respektojnë as Zotin, as njeriun. Oferta e Tij për të na falur të gjitha mëkatet tona dhe për t'u bekuar nga ai për gjithë përjetësinë është në sytë e tyre nuk ia vlen një bujë, por tallje e thjeshtë - pa kuptim dhe vlerë. Perëndia, i cili gjithashtu i dha djalin e tij për ta, thjesht pranon vendimin e tyre të tmerrshëm për të mbetur fëmijë të djallit, të cilin ata e preferojnë te Perëndia.

Ai është Shëlbuesi dhe jo një shkatërrues. Dhe e gjithë puna e tij bazohet në asgjë, përveç vullnetit të tij - dhe ai mund të bëjë atë që dëshiron. Ai nuk është i lidhur me ndonjë rregull të huaj, por ai mbetet i bindur ndaj dashurisë dhe premtimit të lavdëruar solemnisht. Ai është kush është ai, dhe është pikërisht ai që dëshiron të jetë; Ai është Perëndia ynë plot hirin, të vërtetën dhe besnikërinë. Ai na fal mëkatet tona, sepse ai na do. Kjo është mënyra se si ai dëshiron, dhe kështu është.

Asnjë ligj nuk mund të shpëtojë

Es gibt kein Gesetz, das uns zum ewigen Leben verhelfen könnte (Galater 3,21). Wir Menschen halten uns ganz einfach nicht an Gesetze. Wir können zwar den ganzen Tag darüber debattieren, ob es uns theoretisch möglich wäre, uns gesetzestreu zu verhalten, aber letzten Endes tun wir es dann doch nicht. So war es in der Vergangenheit und so wird es auch künftig sein. Der einzige, der dies zu tun vermochte, war Jesus allein.

Es gibt nur einen Weg, Erlösung zu erlangen, und das ist durch Gottes Geschenk, das wir ohne Gegenleistung und Auflagen entgegennehmen dürfen (Epheser 2,8-10). Wie jedes andere Geschenk auch können wir es annehmen oder zurückweisen. Und wie auch immer wir uns entscheiden mögen, gehört es uns allein schon aus Gottes Gnade, aber Nutzen und Freude wird es uns nur bringen, wenn wir es tatsächlich annehmen. Es ist einfach eine Frage des Vertrauens. Wir glauben Gott und wenden uns ihm zu.

Nga ana tjetër, nëse jemi kaq të trashë sa ta hedhim poshtë, do të jemi të trishtuar, ashtu siç është, në errësirën tonë të vdekjes, sikur kupa e artë që na jepte dritë dhe jetë nuk kishte qenë kurrë e mjaftueshme për ne.

Hell - një zgjedhje

Wer sich so entscheidet und mit derartiger Geringschätzung Gottes durch nichts zu erkaufendes Geschenk zurückweist – ein Geschenk, das mit dem Blut seines Sohnes, durch den alles Bestehende existiert, teuer bezahlt ist –, wählt nichts anderes als die Hölle. Aber wie dem auch sei, Gottes Angebot des uns so teuer erkauften Lebens gilt für die Menschen, die sich für diesen Weg entscheiden, gleichermassen wie für jene, die sein Geschenk annehmen. Jesu Blut sühnt alle Sünden, nicht nur einige (Kolosser 1,20). Sein Sühneopfer gilt der ganzen Schöpfung und nicht nur einem Teil von ihr.

Për ata që përbuzin një dhuratë të tillë, qasja në mbretërinë e Perëndisë mohohet vetëm për shkak se ata kanë vendosur kundër tij. Ata duan asnjë pjesë në të, dhe edhe pse Perëndia nuk pushon të duan ata, dhe ai nuk do të tolerojë vendndodhjen e tyre atje në mënyrë që ata nuk do të prishin atyre krenari të hyjnizuar, urrejtje dhe mosbesim gëzimi përjetshme. Pra, ata të shkojnë, ku ajo i përshtatet atyre - geradeweg në ferr, ku nuk ka asnjë njeri që ka fun me të, të prishin CENTEREDNESS e tyre të mjerueshme vetë.

Hiri i dhënë pa kthim - çfarë lajme të mirë! Megjithëse nuk e meritojmë në asnjë mënyrë, Perëndia vendosi të na japë jetën e përjetshme në Birin e tij. Nëse ne e besojmë apo e tallim atë. Çfarëdo që ne zgjedhim, kjo është e vërtetë përgjithmonë: me vdekjen dhe ringjalljen e Jezu Krishtit, Perëndia na tregoi në detaje se sa na do ai dhe sa larg na shkon të na falë mëkatet tona dhe të bashkohet me ne për ta pajtuar atë.

Ai bujarisht i jep hirin e tij të gjithëve në dashurinë e pafund kudo. Perëndia na bën dhuratë shpëtimi nga hiri i qartë dhe pa kthim, dhe me të vërtetë, kushdo që beson fjalën e tij dhe e pranon atë sipas kushteve të tij, mund ta shijojë atë.

Çfarë është ndalur mua?

Deri tani, kaq mirë. T'i kthehemi pyetjeve tuaja. Nëse Perëndia më fali mëkatet e mia edhe para se t'i bëja, atëherë çfarë do të më ndalonte të mëkatonte atë që është?

Së pari, le të sqarojmë diçka. Mëkati lind para së gjithash nga zemra dhe nuk është një kundërvënie e thjeshtë e keqdashjeve individuale. Mëkatet nuk vijnë nga asgjë; ata kanë origjinën e tyre në zemrat tona kokëfortë. Pra, për të zgjidhur problemin tonë të mëkatit kërkon një zemër të vendosur, dhe për ta bërë këtë ne duhet të luftojmë rrënjën e problemit në vend që të shërim vetëm efektet e saj.

Zoti nuk ka interes për robotë të sjellshëm vazhdimisht. Ai dëshiron të kultivojë një marrëdhënie dashurie me ne. Ai na do. Kjo është arsyeja pse Krishti erdhi për të na shpëtuar. Dhe marrëdhëniet bazohen në faljen dhe hirin - jo pajtueshmërinë e detyruar.

Për shembull, nëse dua që gruaja ime të më duhë, atëherë e detyroj të pretendojë? Nëse e bëra, sjellja ime mund të çonte në sjellje të butë, por sigurisht nuk do të isha në gjendje ta bindja që të më donte me të vërtetë. Dashuria nuk mund të detyrohet. Ju mund t'i detyroni njerëzit vetëm për veprime të caktuara.

Durch Selbstaufopferung hat Gott uns gezeigt, wie sehr er uns liebt. Durch Vergebung und Gnade hat er seine grosse Liebe unter Beweis gestellt. Indem er an unserer statt für unsere Sünden litt, hat er gezeigt, dass uns nichts von seiner Liebe trennen kann (Romakëve 8,38).

Perëndia dëshiron fëmijë, jo skllevër. Ai dëshiron një besëlidhje dashurie me ne dhe nuk ka botë të plotë të dëgjueshmërisë të detyruar për dëgjueshmëri. Ai na krijoi krijesa të lira me liri të vërtetë të zgjedhjes - dhe zgjedhjet tona do të thotë shumë për të. Ai dëshiron që ne ta zgjedhim atë.

Lirinë reale

Perëndia na jep lirinë të sillemi në mënyrën se si mendojmë të arsyeshme dhe ai na fal gabimet tona. Ai e bën këtë me vullnetin e tij të lirë. Kjo është ajo që ai donte të ishte, dhe kështu shkon, pa kompromis. Edhe nëse kemi pak kuptueshmëri, kuptojmë se si dashuria e tij ka për qëllim dhe kapet në të sikur të ishte dita e fundit e sotme.

Was sollte uns nun also daran hindern, nach freiem Belieben zu sündigen? Nichts. Absolut nichts. Und es ist nie anders gewesen. Das Gesetz hielt nie jemanden davon ab zu sündigen, wenn er es denn wollte (Galater 3,21-22). Und so haben wir immer gesündigt, und Gott hat es immer zugelassen. Er hat uns nie daran gehindert. Er heisst unser Tun nicht gut. Und er sieht auch nicht stillschweigend darüber hinweg. Er billigt es nicht. Ja, es schmerzt ihn. Und doch lässt er es immer zu. Das nennt man Freiheit.

Në Krishtin

Wenn die Bibel davon spricht, dass wir Gerechtigkeit in Christus haben, so ist es genauso gemeint, wie es da steht (1. Korinther 1,30; Philipper 3,9).

Gerechtigkeit vor Gott haben wir nicht aus uns selbst heraus, sondern nur in Christus. Aus uns selbst heraus sind wir aufgrund unserer Sündhaftigkeit tot, gleichzeitig aber sind wir in Christus lebendig – unser Leben ist in Christus verborgen (Kolosianëve 3,3).

Pa Krishtin situata jonë është e pashpresë; pa atë, ne shiten mëkat dhe nuk kemi të ardhme. Krishti na shpëtoi. Ky është ungjilli - çfarë lajmesh të mira! Përmes shpëtimit të Tij, ndërsa e pranojmë dhuratën e Tij, fitojmë një marrëdhënie krejtësisht të re me Perëndinë.

Aufgrund all dessen, was Gott in Christus für uns getan hat – wozu auch sein Ermuntern, ja Drängen gehört, ihm zu vertrauen –, ist Christus jetzt in uns. Und um Christi willen (denn er tritt für uns ein; er lässt die Toten wiederauferstehen) haben wir, obwohl wir um der Sünde willen tot sind, Gerechtigkeit vor Gott und werden von ihm angenommen. Und all das geschieht von Anfang bis Ende nicht durch uns, sondern durch Gott, der uns nicht durch Zwang, sondern kraft seiner bis zur Selbstaufopferung gehenden Liebe, wie sie sich im Dahingeben seiner Selbst manifestiert, für sich gewinnt.

A është ligji i pakuptimtë?

Paulus machte unmissverständlich klar, worin der Sinn des Gesetzes liegt. Es führt uns vor Augen, dass wir Sünder sind (Römer 7,7). Es macht deutlich, dass wir der Sünde sklavisch verfallen sind, damit wir durch den Glauben gerechtfertigt würden, als Christus kam (Galatasve 3,19: 27).

Tani mendoj për një moment, vendosni veten në kupën e Gjykimit të Fundit
Überzeugung, vor Gott bestehen zu können, weil Ihr ganzes Streben stets darauf ausgerichtet war, dem himmlischen Vater zu gehorchen. Und so treten Sie, anstatt das am Eingang bereitgehaltene Hochzeitskleid anzulegen (das kostenfreie, reine Gewand, das den sündenbefleckten Menschen zugedacht ist, die wissen, dass sie es brauchen), angetan mit Ihrem eigenen, vom steten Mühen arg gezeichneten Alltagskleid, durch einen Seiteneingang ein, wobei Sie Ihr übler Geruch auf Schritt und Tritt begleitet, und nehmen Ihren Platz an der Tafel ein.

I zoti i shtëpisë do t'ju përgjigjet: "Hej, atje, ku e keni faqe nga hyrja këtu dhe të fyeni mua me rrobat tuaja të pista para të gjithë miqve të mi?" Dhe pastaj ai do të pyesë stafin: "Prangosni këtë shtrëngues të mjerë dhe do ta hedhë atë drejt!

jo ne thjesht nuk mund më vete fytyrën tonë pista me ujë tonë vet pista, sapun tonë të pista dhe vetë shtupë tona të pista dhe i larë me gëzim rrugën tonë të tërheqë në supozimin e gabuar se fytyra jonë pashpresë filthy ishte tani të pastër. Ekziston vetëm një mënyrë për të mposhtur mëkatin dhe nuk është në duart tona.

Vergessen wir nicht, dass wir um der Sünde willen tot sind (Römer 8,10), und Tote können sich per definitionem nun einmal nicht zum Leben erwecken. Stattdessen sollte unser geschärftes Schuldbewusstsein uns dazu bewegen, darauf zu vertrauen, dass Jesus uns von unserer Sündhaftigkeit reinwäscht (1 Pjetrit 5,10: 11).

Perëndia na dëshiron që të mos mëkatojmë

Gott hat uns Gnade und Erlösung in so überreichem Masse zuteil werden lassen, um uns von der Sünde zu befreien und nicht, um uns die Freiheit zu schenken, nach Belieben weiter zu sündigen. Damit sind wir nicht nur von der Sünde Schuld befreit, sondern auch in der Lage, die nackte Sünde so zu sehen, wie sie ist, und nicht in schöner Verbrämung, die dazu angetan ist, uns hinters Licht zu führen. Und so können wir auch ihre betrügerische und anmassende Macht, die sie auf uns ausübt, erkennen und abschütteln. Nichtsdestotrotz bleibt Jesu Sühneopfer für uns – wenngleich wir weiterhin sündigen, was ganz sicher der Fall sein wird – ohne Abstriche bestehen (1 Gjonit 2,1: 2).

Perëndia në asnjë mënyrë nuk e mbikëqyr sinqeritetin tonë, por e dënon atë thjesht. Pra, ajo miraton matur, qasjen tonë thjesht racionale orientuar as pezullimin tonë komë e sens të përbashkët ose reagimet tona krejtësisht të shpejtohet të tundimeve të të gjitha llojeve, duke filluar me zemërim mbi epshin për tallje dhe krenarisë. Shpesh, ai madje na lejon të marrim vetëm pasojat natyrore të veprimeve tona të vetë-zgjedhur.

Jedoch schliesst er uns, die wir unseren Glauben und unser Vertrauen in ihn setzen (was bedeutet, dass wir das reine Hochzeitsgewand tragen, das er für uns bereithält) auch nicht (wie manche Prediger zu glauben scheinen) wegen unserer armseligen Entscheidungen, die wir treffen, von seinem Hochzeitsfest aus.

pranimi i fajësisë

Ist Ihnen, wenn Sie sich in Ihrem Leben wieder einmal einer Sünde bewusst geworden sind, schon einmal aufgefallen, dass Sie Ihr Gewissen plagt, bis Sie Ihre Verfehlungen vor Gott bekannt haben? (Und wahrscheinlich gibt es da einige, die Sie ziemlich häufig beichten müssen.)

Pse po e bën këtë? A është për shkak se keni vendosur të "mëkatoni për përmbajtjen e zemrës suaj"? Apo ndoshta më mirë sepse zemra juaj prehet në Krishtin dhe ju jeni thellësisht të trishtuar në harmoni me Frymën e Shenjtë të natyrshme, derisa të jeni përsëri në paqe me Zotin tuaj përsëri?

Fryma e Shenjtë e natyrshme në ne, siç thotë te Romakët 8,15: 17-1, "dëshmon për frymën tonë se ne jemi fëmijë të Perëndisë". Ju kurrë nuk duhet të humbni vëmendjen e dy pikave: 2. Ju jeni, siç dëshmon Fryma e Shenjtë e Perëndisë, në Krishtin dhe me të gjithë Shenjtorët një fëmijë i Atit tonë qiellor, dhe XNUMX. Fryma e Shenjtë si dëshmitari i qenësishëm i vërtetë tuaj Nuk do të pushojë të ju trondit nëse doni të vazhdoni të jetoni sikur të ishit ende "mish i vdekur" si para shpëtimit tuaj përmes Jezu Krishtit.

Mos bëni një gabim! Mëkati është edhe Perëndia dhe armiku yt, dhe ne duhet ta luftojmë atë deri në vdekje. Sidoqoftë, ne kurrë nuk duhet të besojmë se shpëtimi ynë varet nga sa sukses po luftojmë kundër tyre. Shpëtimi ynë varet nga fitorja e Krishtit mbi mëkatin, dhe Zoti ynë e ka mbartur atë për ne. Mëkati dhe ata overshadowing vdekjen tashmë janë mundur nga vdekjes dhe ringjalljes së Jezusit, dhe kërcënimit që vjen nga raca fituar pushtetin reflektohet nga fillimi i kohës deri në përjetësi në gjithë krijimin rezistojnë. Të vetmit në botë që kanë kapërcyer mëkatin janë ata që besojnë fort se Krishti është ringjallja e tyre dhe jeta e tyre.

Punë të mira

Gott freut sich über die guten Werke seiner Kinder (Psalm 147,11; Offenbarung 8,4). Er ist beglückt über die Freundlichkeit, und Güte, die wir einander erweisen, über unsere Liebesopfer, unseren Gerechtigkeitseifer sowie über Aufrichtigkeit und Frieden (Hebrenjve 6,10).

Diese erwachsen, wie jedes andere gute Werk aus dem Wirken des Heiligen Geistes in uns, der uns dazu bewegt, Gott zu vertrauen, zu lieben und zu ehren. Sie sind unverbrüchlich mit der Liebesbeziehung verbunden, die er mit uns durch den Opfertod und die Auferstehung Jesu Christi, des Herrn des Lebens, eingegangen ist. Solche Taten und Werke entspringen dem Wirken Gottes in uns, die wir seine geliebten Kinder sind, und als solche sind sie nie vergeblich (1 Korintasve 15,58).

Puna e Perëndisë në ne

Zelli ynë i sinqertë për të bërë atë që Perëndia i pëlqen reflekton dashurinë e Shëlbuesit tonë, por veprat tona të mira, të kryera në Emrin e Tij, nuk janë, le të theksohen përsëri, duke na shpëtuar. Pas drejtësisë që shprehet me fjalë dhe veprime të bindura në ligjet tona të Perëndisë, është Vetë Perëndia, i cili punon me gëzim dhe lavdi për të sjellë fryte të mira.

So wäre es dumm, uns selbst zuschreiben zu wollen, was er in uns bewirkt. Genauso dumm wäre es anzunehmen, dass das Blut Jesu, das alle Sünden auslöscht, einen Teil unserer Sündhaftigkeit bestehen liesse. Denn wenn wir dies dächten, hätten wir immer noch keinen blassen Schimmer, wer dieser ewige, allmächtige dreieinige Gott ist – Vater, Sohn und Heiliger Geist –, der alles erschuf und uns in seinem Grossmut durch das Blut seines Sohnes erlöst, der durch den Heiligen Geist in uns wohnt und die ganze Schöpfung erneuert, ja der uns gemeinsam mit dem ganzen Universum (Jesaja 65,17) aus unbeschreiblich grosser Liebe neu erschafft (2 Korintasve 5,17).

Jeta e vërtetë

Megjithëse Perëndia na urdhëron të bëjmë atë që është e drejtë dhe e mirë, ende nuk e përcakton shpëtimin tonë sipas nevojave tona dhe tonave. Cila është e mirë për ne, sepse nëse ai e bëri atë, të gjithë do të refuzoheshin si të pamjaftueshme.

Gott errettet uns aus Gnade, und wir können uns der Erlösung durch ihn erfreuen, wenn wir unser Leben ganz in seine Hände legen, uns ihm zuwenden und ihm allein vertrauen, uns von den Toten aufzuerwecken (Epheser 2,4-10; Jakobus 4,10).

Über unsere Erlösung bestimmt der Eine, der die Namen der Menschen im Buch des Lebens verzeichnet, und er hat bereits unser aller Namen mit dem Blut des Lammes in jenes Buch geschrieben (1Johannes 2,2). Es ist schon äusserst tragisch, dass einige dies nicht glauben wollen; denn wenn sie dem Herrn des Lebens vertrauten, würden sie erkennen, dass das Leben, das sie mühsam zu retten versuchen, überhaupt nicht das eigentliche Leben ist, sondern der Tod, und dass ihr wahres Leben mit Christus in Gott verborgen ist und nur darauf wartet, offenbart zu werden. Unser himmlischer Vater liebt sogar seine Feinde, und sein Wunsch ist es, dass auch sie sich wie ihre Mitmenschen ihm zuwenden und in die Glückseligkeit seines Reiches eingehen (1 Tim 2,4. 6).

përmbledhje

Le të përmbledhim. Ata pyetën: "Nëse Zoti për hir të Krishtit më ka falur të gjitha mëkatet e mia - të kaluarën si dhe ato që unë bëj tani ose në të ardhmen - çfarë duhet të më ndalojë të vazhdoj të mëkatoj për përmbajtjen e zemrës time? Dua të them, a është ligji i pakuptimtë për të krishterët? A e injoron tani Zoti në heshtje atë kur mëkatoj? A nuk dëshiron ai që të ndaloj të mëkatoj? »

Asgjë nuk do të na ndalojë të mëkatojmë sipas dëshirës. Kjo nuk ka qenë kurrë ndryshe. Perëndia na ka dhënë vullnet të lirë dhe i kushton rëndësi të madhe asaj. Ai na do dhe dëshiron të hyjë në një besëlidhje dashurie me ne; Por një marrëdhënie e tillë mund të arrihet vetëm nëse rrjedh nga një vendim i lirë i bazuar në besim dhe falje dhe jo nga kërcënimet ose shkathtësia e detyruar.

Ne nuk jemi as robotë as figura virtuale në një lojë të paracaktuar. Jemi krijuar si qenie të vërteta e të lira të Perëndisë në lirinë e tij krijuese, dhe ekziston vërtet marrëdhënia personale midis nesh dhe atij.

Ligji është larg nga pa kuptim; shërben për ta bërë të qartë për ne se jemi mëkatarë dhe, si të tillë, nuk jemi në përputhje me vullnetin e përsosur të Perëndisë. I Plotfuqishmi na lejon të mëkatojmë, por ai me siguri nuk e hedh atë në heshtje. Kjo është arsyeja pse ai as që u largua nga vetë-sakrifica për të na shpëtuar nga mëkati. Ajo është ajo që shkakton dhembje dhe na shkatërron neve dhe qeniet njerëzore. Ajo buron nga një zemër e ngurtësuar nga mosbesimi dhe rebelimi egoist kundër burimit origjinal të jetës dhe ekzistencës sonë. Ajo merr fuqinë për të na kthyer në jetën reale, ekzistencën e vërtetë dhe na mban të bllokuar në errësirën e vdekjes dhe të mungesës.

Mëkati dëmton

Në rast se nuk e keni vërejtur, mëkati dhemb si ferr - fjalë për fjalë - sepse nga vetë natyra e tij është ferr i vërtetë. Pra, ka sa më shumë kuptim të "mëkatosh përmbajtjen e zemrës sate", sa të vendosësh dorën tënde në lëndinë. "Epo," dëgjova dikë të thoshte, "nëse tashmë jemi falur, edhe ne mund të bëjmë shkelje kurore".

Sure, në qoftë se ju nuk do mend për të jetuar në frikë të vazhdueshme nga pasojat e mundshme për të qenë të ekspozuar ndaj rrezikut të shtatzënisë së padëshiruar apo ndonjë seksualisht pakëndshme sëmundjeve të transmetueshme dhe për të thyer zemrën e familjes suaj për të sjellë veten në diskreditim, duke humbur miqtë tuaj të rrjedh gjak për pagesat e mirëmbajtjes të rrënuar nga një ndërgjegje e keqe dhe ndoshta të merrni më shumë të bëjë me një burrë shumë i zemëruar, mik, vëlla apo babait.

Mëkati ka pasoja, pasoja negative dhe pikërisht për këtë arsye Perëndia punon në ju që ta sjellni veten tuaj në harmoni me imazhin e Krishtit. Ata mund të dëgjojnë zërin e tij dhe të punojnë me ta ose të vazhdojnë ta vënë fuqinë e tyre në shërbim të veprimeve të dënueshme.

Për më tepër, nuk duhet të harrojmë se mëkatet për të cilat zakonisht mendojmë kur flasim për "mëkatim sipas dëshirës" janë vetëm maja e ajsbergut. Po kur "ne" thjesht sillemi me lakmi, egoizëm ose përafërsisht? Po sikur të tregojmë mosmirënjohës, a nënkuptojmë gjërat ose nuk i ndihmojmë kur duhet? Po në lidhje me ankesat tona të tjera, zilinë e punëve të tyre, rrobat, makinat apo shtëpitë ose mendimet e errëta që na janë bashkuar? Po në lidhje me furnizimet tona të zyrës së punëdhënësve, ku ne e pasurojmë veten, pjesëmarrjen tonë në thashetheme ose degradimin e partnerit tonë ose fëmijëve tanë? Dhe kështu mund të vazhdonim.

Auch das sind Sünden, einige gross, andere eher klein, und wissen Sie was? Wir fahren fort, sie zu begehen, so viel wir wollen. Deshalb ist es schon gut, dass Gott uns aus Gnade errettet und nicht aufgrund unserer Werke, nicht wahr? Dass wir sündigen, ist nicht in Ordnung, es hindert uns jedoch nicht daran, uns weiter schuldig zu machen. Gott will nicht, dass wir sündigen, und doch weiss er besser als wir, dass wir um der Sünde willen tot sind und beharrlich weiter sündigen werden, bis unser wahres, in Christus verborgenes Leben – erlöst und sündlos – bei seiner Wiederkunft offenbar wird (Kolosianëve 3,4).

Si një mëkatar gjallë në Krishtin

Allein aufgrund der uns so grosszügig zuteil werdenden Gnade und grenzenlosen Macht unseres auf ewig lebendigen und uns ewig liebenden Gottes sind Gläubige paradoxerweise um der Sünde willen tot und dennoch in Jesus Christus lebendig (Römer 5,12; 6,4-11). Trotz unserer Sünden wandeln wir nicht länger auf dem Pfad des Todes, da wir an unsere Auferstehung in Christus glauben und sie für uns angenommen haben (Römer 8,10-11; Epheser 2,3-6). Bei der Wiederkunft Christi, wenn selbst unsere sterbliche Hülle Unsterblichkeit erlangt, wird sie sich erfüllen (1 Korintasve 15,52: 53).

Nichtgläubige aber fahren fort, auf dem Pfad des Todes zu wandeln, nicht in der Lage, sich ihres in Christus verborgenen Lebens zu erfreuen (Kolosser 3,3), bis auch sie zum Glauben kommen; das Blut Christi tilgt zwar auch ihre Sünde, sie aber werden erst dann darauf vertrauen können, dass er sie von den Toten erlöst, wenn sie der guten Botschaft Glauben schenken können, dass er ihr Erlöser ist, und sich ihm zuwenden. Nichtgläubige sind also genauso erlöst wie Gläubige – Christus starb für alle Menschen (1 Johannes 2,2) –, sie wissen es nur noch nicht, und weil sie nicht glauben, was sie nicht wissen, leben sie weiter in der Furcht vor dem Tod (Hebräer 2,14-15) und in der vergeblichen Lebensmüh in all ihren falschen Erscheinungsformen (Efesianëve 2,3).

Der Heilige Geist macht die Gläubigen dem Bilde Christi gleich (Römer 8,29). In Christus ist die Macht der Sünde gebrochen, und wir sind nicht länger in ihr gefangen. Trotzdem sind wir noch immer schwach und geben der Sünde Raum (Römer 7,14-29; Hebräer 12,1).

Sepse ai na do, Perëndia është shumë i shqetësuar për mëkatet tona. Ai e do botën aq shumë sa që ai dërgoi Birin e tij të përjetshëm, që kushdo që beson në të të mos mbetet në errësirën e vdekjes, që është fryt i mëkatit, por ka jetë të përjetshme në të. Nuk ka asgjë që mund të veçojë ju nga dashuria juaj, as edhe mëkatet tuaja. Besoni atë! Ai ju ndihmon të ecni me bindje, t'ju falni të gjitha mëkatet tuaja. Ai është Shëlbuesi juaj i vullnetit të tij të lirë dhe në veprimin e tij ai është i përsosur.

Michael Feazell


pdfmëkat