Profeci biblike

127 prophetie biblike

Profecia zbulon vullnetin dhe planin e Zotit për njerëzimin. Në profecitë biblike, Zoti shpall se mëkatimi njerëzor falet përmes pendimit dhe besimit në veprën e shpëtimit të Jezu Krishtit. Profecia e shpall Zotin si Krijues të Plotfuqishëm dhe Gjykon mbi të gjitha dhe siguron njerëzimin për dashurinë, hirin dhe besnikërinë e tij dhe motivon besimtarin për një jetë hyjnore në Jezu Krishtin. (Isaia 46,9: 11-24,44; Luka 48: 4,17-14; Daniel 15:2; Judas 3,14; Pjetrit)

Besimet tona rreth profecive biblike

Shumë të krishterë kanë nevojë për një pasqyrë të profecisë siç tregohet më lart për të parë profecinë nga këndvështrimi i duhur. Arsyeja për këtë është se shumë të krishterë e theksojnë thellësisht profecinë dhe bëjnë pohime që nuk mund ta vërtetojnë. Për disa, profecia është doktrina më e rëndësishme. Ajo zë vendin më të madh në studimin e Biblës, dhe kjo është tema që ajo dëshiron më së shumti të dëgjojë. Novela për Armageddon shesin mirë. Shumë të krishterë do të bënin mirë të vëzhgonin çfarë besojnë besimet tona në lidhje me profecitë biblike.

Deklarata jonë është në tre lëvizje: e para është se profecia është një pjesë e shpalljes së Zotit për ne, dhe kjo na tregon diçka për atë se kush është ai, se si ai është, atë që ai dëshiron dhe atë që ai e bën.

Fjalia e dytë thotë se profecia e Biblës shpall shpëtimin nëpërmjet Jezu Krishtit. Kjo nuk do të thotë që çdo profeci merret me faljen dhe besimin në Krishtin. Megjithatë, themi se profecia është i vetmi vend ku Perëndia zbulon këto gjëra për shpëtimin. Mund të themi se disa profeci biblike merren me shpëtimin nëpërmjet Krishtit, ose se profecia është një nga mënyrat e shumta në të cilat Perëndia zbulon faljen nëpërmjet Krishtit.

Që nga Plani i Perëndisë përqëndrohet në Jezu Krishtin dhe profecia është një pjesë e shpalljes së vullnetit të Tij të Perëndisë, ajo është e pashmangshme që profecia është e lidhur direkt ose indirekt me atë që Perëndia po bën në dhe nëpërmjet Jezu Krishtit. Por ne nuk përpiqemi të identifikojmë ndonjë profeci këtu - ne do të japim një hyrje.

Në deklaratën tonë, ne duam të japim një perspektivë të shëndoshë përse ekziston profecia. Deklarata jonë është në kontrast me pretendimin se shumica e profecive merren me të ardhmen, ose se fokusohet tek disa popuj. Gjëja më e rëndësishme për profecinë nuk është për njerëzit, e jo për të ardhmen, por për pendimin, besimin, shpëtimin dhe jetën këtu dhe tani.

Në qoftë se ne e bëmë një studim në shumë komunitete fetare, unë dyshoj se shumë njerëz do të thonë se profecia ka të bëjë me faljen dhe besim. Ata mendojnë se ata janë të përqendruar në gjëra të tjera. Por profecia ka të bëjë me shpëtimin nëpërmjet Jezu Krishtit, si dhe një sërë gjërave të tjera. Kur miliona shikojmë të profecive të Biblës për të përcaktuar fundin e botës, nëse asociuar milionë profecinë e ngjarjeve që ende shtrihen në të ardhmen, është e dobishme të kujtojmë njerëzve se një qëllim i profecisë është për të zbuluar, që mëkatshmëria njerëzore mund të falet nëpërmjet veprës shpenguese të Jezu Krishtit.

Vergebung

Do të doja të them edhe disa gjëra të tjera në lidhje me deklaratën tonë. Së pari, ajo thotë se mëkatshmëria njerëzore mund të falet. Ajo nuk thotë mëkate njerëzore. Ne flasim për gjendjen themelore të njerëzimit, jo vetëm për rezultatet individuale të mëkatshmërisë sonë. Është e vërtetë që mëkatet individuale mund të falen me anë të besimit në Krishtin, por është akoma më e rëndësishme që natyra jonë e gabuar, rrënja e problemit, të falet. Ne kurrë nuk do të kemi kohën dhe as mençurinë për t'u penduar për ndonjë mëkat. Falja nuk varet nga aftësia jonë për t'i listuar të gjithë. Përkundrazi, Krishti bën të mundur që ne t'i falim të gjithë, dhe natyrën tonë mëkatare si thelbin e saj, në një çast.

Tjetra, shohim se mëkatet tona falen nëpërmjet besimit dhe pendimit. Ne duam të japim një siguri pozitive që mëkatet tona janë falur dhe falur në bazë të pendimit dhe besimit në veprën e Krishtit. Kjo është një fushë ku profetësia është e shqetësuar. Besimi dhe pendimi janë dy anët e së njëjtës monedhë. Ato ndodhin praktikisht në të njëjtën kohë, edhe pse besimi në logjikën vjen së pari. Nëse vetëm ne e ndryshojmë sjelljen tonë pa besuar, nuk është lloj pendimi që çon në shpëtim. Vetëm keqardhje e shoqëruar me besim është e efektshme për shpëtim. Besimi duhet të vijë së pari.

Ne shpesh themi se kemi nevojë për besim në Krishtin. Kjo është e drejtë, por kjo shprehje thotë se ne kemi nevojë për besim në veprën e tij të shpëtimit. Ne jo vetëm që i besojmë atij - edhe ne besojmë në diçka që ai ka bërë që na mundëson që të falemi. Nuk ishte vetëm ai si një person që fal mëkatin tonë - është gjithashtu diçka që ai bëri ose diçka që ai bën.

Në këtë deklaratë ne nuk specifikojmë se cila është puna e tij e shpëtimit. Deklarata jonë për Jezu Krishtin thotë se ai "vdiq për mëkatet tona" dhe se ai "ndërmjetëson midis Zotit dhe njeriut". Theshtë puna e shpëtimit në të cilën duhet të besojmë dhe përmes së cilës marrim falje.

Teologjikisht, thjesht duke besuar në Krishtin, njerëzit mund të marrin falje pa pasur ndonjë besim të saktë rreth asaj se si Krishti është në gjendje ta bëjë këtë për ne. Nuk ka asnjë teori të veçantë për vdekjen shlyese të Krishtit që nevojitet. Nuk ka besime të veçanta për rolin e tij si ndërmjetës që nevojitet për shpëtim. Megjithatë, në Dhiatën e Re është e qartë se shpëtimi ynë u bë i mundur nëpërmjet vdekjes së Krishtit në kryq dhe ai është prifti ynë i lartë që qëndron për ne. Nëse besojmë që puna e Krishtit është e efektshme për shpëtimin tonë, atëherë do të marrim falje. Ne e njohim Atë dhe e adhurojmë Atë si Shpëtimtar dhe Zot. Ne e kuptojmë se na pranon në dashurinë dhe hirin e tij dhe ne e pranojmë dhuratën e tij të mrekullueshme shpëtimi.

Deklarata jonë thotë se profecia merret me detajet mekanike të shpëtimit. Ne gjejmë prova për këtë në Shkrimi, të cilat ne i citojmë në fund të deklaratës sonë - Lluka 24. Atje Jezusi i ringjallur u shpjegon disa gjëra dy dishepujve gjatë rrugës për në Emaus. Ne citojmë vargje 44 deri 48, por mund të përfshijmë edhe vargje 25 deri në 27: "Dhe ai u tha atyre: O ju njerëz budallenj, ngadalë të besoni gjithçka që kanë thënë profetët! A nuk është dashur të vuajë Krishti nga kjo dhe të hyjë në lavdinë e Tij? Dhe ai filloi me Moisiun dhe të gjithë profetët dhe u shpjegoi atyre atë që u tha për të në të gjitha shkrimet e shenjta » (Lluka 24,25: 27).

Jezusi nuk tha që Shkrimet flisnin vetëm për Të, ose se çdo profeci kishte të bënte me Të. Ai nuk kishte kohë për të shkuar nëpër Testamentin e Vjetër. Disa profeci ishin për të, dhe disa ishin vetëm indirekt rreth tij. Jezui shpjegoi profecitë që më drejtpërdrejt ia vunë veshin. Dishepujt besonin se një pjesë e asaj që profetët kishin shkruar, por ata ishin të lodhur duke besuar gjithçka. Ata humbën një pjesë të tregimit, dhe Jezusi i mbushi boshllëqet dhe ua shpjegoi atyre. Edhe pse disa profeci të Edomit, Moabit, Asirisë ose Egjiptit dhe disa ishin rreth Izraelit, të tjerët ishin rreth vuajtjes dhe vdekjes së Mesisë dhe ringjalljes së tij për t'u lavdëruar. Jezusi u tha atyre këtë.

Gjithashtu vini re se Jezusi filloi me librat e Moisiut. Ato përmbajnë disa profeci mesianike, por shumica e Pentateukut është një mënyrë tjetër e Jezu Krishtit - në drejtim të tipologjisë, në ritualet e sakrificës dhe e priftërisë që profetizoi punën e Mesias. Jezui shpjegoi gjithashtu këto koncepte.

Vargjet 44 deri 48 na tregojnë më shumë: "Por ai u tha atyre: Këto janë fjalët e mia që ju thashë kur isha ende me ju: gjithçka që është shkruar nga unë duhet të përmbushet në ligjin e Moisiut , te profetët dhe te psalmet » (V 44). Përsëri, ai nuk tha që çdo detaj i vetëm kishte të bënte me të. Ajo që tha është se pjesët që kishin të bënin me të duhej të përmbusheshin. Unë mendoj se mund të shtojmë se jo gjithçka duhej të përmbushej kur ai erdhi për herë të parë. Disa profeci duket se tregojnë për të ardhmen, kthimin e tij, por siç tha ai, ato duhet të përmbushen. Jo vetëm që profecia i tregoi atij - ligji gjithashtu i tregoi atij dhe punën që ai do të bënte për shpëtimin tonë.

Vargjet 45-48: "Pastaj ai u hapi atyre mirëkuptimin e tyre, në mënyrë që ata ta kuptojnë Shkrimin, dhe u tha atyre: writtenshtë shkruar që Krishti do të vuajë dhe do të ringjallet nga të vdekurit në ditën e tretë; dhe që në emër të tij predikon pendimin për faljen e mëkateve midis të gjithë popujve. Filloni në Jeruzalem dhe bëhuni dëshmitar i tij. » Këtu Jezusi shpjegon disa profeci që e shqetësonin. Jo vetëm që profecia tregoi për vuajtjet, vdekjen dhe ringjalljen e Mesisë - profecia gjithashtu tregoi mesazhin e pendimit dhe faljes, një mesazh që do të shpallet për të gjithë popujt.

Profecia prek shumë gjëra të ndryshme, por gjëja më e rëndësishme në lidhje me të dhe gjëja më e rëndësishme që zbulon është fakti se ne mund të marrim falje nëpërmjet vdekjes së Mesisë. Ashtu si Jezui e theksoi këtë qëllim të profecisë në rrugën e Emausit, kështu e theksojmë këtë qëllim të profecisë në deklaratën tonë. Nëse jemi të interesuar në profeci, duhet të jemi të sigurtë që nuk e harrojmë këtë pjesë të pasazhit. Nëse nuk e kuptojmë këtë pjesë të mesazhit, asgjë tjetër nuk do të jetë e dobishme për ne.

Shtë interesante të lexosh Zbulesën 19,10 me këtë në mendje: "Dëshmia e Jezusit është fryma e profecisë". Mesazhi për Jezusin është fryma e profecisë. Kjo është ajo që ka të bëjë. Natyra e profecisë është Jezu Krishti.

Tre qëllime të tjera

Fjalia jonë e tretë shton disa detaje rreth profecisë. Ai thotë: "Profecia e shpall Zotin si Krijues të Plotfuqishëm dhe Gjykon mbi të gjitha dhe siguron njerëzimin për dashurinë, hirin dhe besnikërinë e tij dhe motivon besimtarin për një jetë të perëndishme në Jezu Krishtin." Këtu janë tre qëllime të tjera të profecisë. Së pari, na tregon se Zoti është gjykatësi sovran i gjithçkaje. Së dyti, na tregon se Zoti është i dashur, i mëshirshëm dhe besnik. Dhe së treti, kjo profeci na motivon të jetojmë siç duhet. Le të hedhim një vështrim më të afërt në këto tre qëllime.

Profecia biblike na tregon se Zoti është sovran, që ai ka autoritet dhe fuqi mbi të gjitha gjërat. Ne citojmë Isaiah 46,9: 11, një pasazh që mbështet këtë pikë. "Kujtoni të kaluarën, siç ka qenë nga kohërat e lashta: Unë jam Zoti dhe askush tjetër, një Zot të cilit asgjë nuk i ngjan. Unë kam njoftuar që në fillim se çfarë do të vijë, dhe para kohe, çfarë nuk ka ndodhur ende. Unë them: ajo që kam vendosur ka ndodhur, dhe gjithçka që kam në mendje bëj. Unë e quaj një shqiponjë nga lindja, nga një vend i largët njeriu që kryen vendimin tim. Siç thashë, do ta lë; atë që kam planifikuar, bëj edhe unë. »

Në këtë pjesë, Perëndia thotë se mund të na tregojë se si do të përfundojë çdo gjë, edhe nëse është vetëm fillimi. Nuk është e vështirë të thuash fundin e fillimit pasi gjithçka ka ndodhur, por vetëm Zoti mund të shpallë fundin që nga fillimi. Edhe në antikitet, ai ishte në gjendje të bënte parashikime për atë që do të ndodhte në të ardhmen.

Disa njerëz thonë se Perëndia mund ta bëjë këtë sepse e sheh të ardhmen. Është e vërtetë se Perëndia mund ta shohë të ardhmen, por kjo nuk është aspekti për të cilin Isaia po synon. Ajo që ai thekson nuk është aq shumë sa Perëndia e sheh ose e di më parë, por se Perëndia do të ndërhyjë në histori për t'u siguruar që të ndodhë. Ai do ta sjellë atë, edhe nëse në atë rast ai mund të thërrasë një burrë nga Lindja për të bërë punën.

Perëndia paralajmëron planin e Tij më parë dhe kjo zbulesë është ajo që ne e quajmë profeci - diçka e paralajmëruar paraprakisht se çfarë do të ndodhë. Prandaj, profecia është pjesë e zbulesës së Perëndisë për vullnetin dhe qëllimin e tij. Atëherë, për shkak se është vullneti, plani dhe dëshira e Perëndisë, ai siguron që kjo të ndodhë. Ai do të bëjë çfarë të dojë, të gjitha që ai dëshiron të bëjë, sepse ai ka fuqinë për ta bërë atë. Ai është sovran mbi të gjitha kombet.

Daniel 4,17: 24 na thotë të njëjtën gjë. Kjo ndodh menjëherë pasi Daniel njofton se Mbreti Nebukadnetsar do të humbasë mendjen për shtatë vjet, dhe ai jep arsyen e mëposhtme: ««shtë vendimi i Shumë të Lartit për Zotin tim Mbretin: ju do të hiqeni nga bashkësia e njerëzve jashtë, dhe ju duhet të qëndroni me kafshët e fushave, dhe ata do t'ju lënë të hani bar si bagëtia, dhe ju do të shtriheni nën vesën e qiellit dhe do të lagni, dhe shtatë herë do të kalojnë mbi ju derisa të kuptoni se Fuqia e Lartë ka mbi mbretëritë e njerëzve dhe ata i japin atij që dëshiron » (Daniel 4,21: 22).

Kështu, profecia u dha dhe u ekzekutua në mënyrë që njerëzit të dinë se Perëndia është suprem i të gjithë popujve. Ai ka fuqinë të përdorë dikë si sundimtar, madje edhe më i ulëti mes njerëzve. Perëndia mund të japë sundimin atij që dëshiron ta japë, sepse ai është sovran. Ky është një mesazh që na transmetohet nëpërmjet profecive biblike. Ajo na tregon se Perëndia ka plotfuqishmëri.

Profecia na tregon se Perëndia është gjykatësi. Mund ta shohim këtë në shumë profeci të Dhiatës së Vjetër, veçanërisht në profecitë e ndëshkimit. Perëndia sjell gjëra të pakëndshme sepse njerëzit kanë bërë të keqen. Perëndia funksionon si gjykatës i cili ka fuqinë të shpërblejë dhe të dënojë dhe kush ka fuqinë për të siguruar që ajo të kryhet.

Ne e citojmë Judën 14-15 për këtë arsye: «Ai gjithashtu profetizoi prej tyre Enoku, i shtati nga Adami dhe tha: Ja, Zoti vjen me mijëra shenjtorët e tij për të gjykuar të gjithë dhe për të ndëshkuar të gjithë njerëzit për të gjitha veprat e ndryshimit të tyre të perëndishëm me të cilat kanë qenë të perëndishëm dhe për të gjitha gjërat e kota që mëkatarët e këqij kanë folur kundër tij. »

Këtu shohim se Dhjata e Re citon një profeci që nuk gjendet në Dhiatën e Vjetër. Kjo profeci është në librin apokrifik 1. Enoku, dhe u përfshi në Bibël, dhe ajo u bë pjesë e tregimit të frymëzuar të asaj që zbulon profecia. Ajo zbulon se Zoti po vjen, që është ende në të ardhmen - dhe se ai është gjykatësi i çdo populli.

Dashuri, mëshirë dhe besnikëri

Ku na tregon profecia se Perëndia është i dashur, i mëshirshëm dhe besnik? Ku është kjo e zbuluar në profeci? Nuk kemi nevojë për parashikime për të njohur karakterin e Perëndisë, sepse Ai gjithmonë mbetet i njëjtë. Profecia biblike zbulon diçka për planin dhe veprimet e Perëndisë dhe prandaj është e pashmangshme që ajo të zbulojë diçka rreth karakterit të tij. Synimet dhe planet e tij në mënyrë të pashmangshme do të na zbulojnë se ai është i dashur, i mëshirshëm dhe besnik.

Unë po mendoj këtu te Jeremiah 26,13: "Tani përmirësoni rrugët dhe veprimet tuaja dhe binduni zërit të Zotit, Perëndisë tuaj, atëherë Zoti do të pendohet gjithashtu për të keqen që ai ka thënë kundër jush". Nëse njerëzit ndryshojnë, Zoti do të heqë dorë; ai nuk është në ankth për të ndëshkuar; ai është i gatshëm të fillojë një fillim të ri. Ai nuk ka pakënaqësi - është i mëshirshëm dhe i gatshëm të falë.

Si një shembull i besnikërisë së tij, mund të shikonim profecinë në Levitiku 3:26,44. Kjo pjesë është një paralajmërim për Izraelin se nëse besëlidhja prishet, ata do të mposhten dhe do të merren në robëri. Por, atëherë kjo siguri shtohet: "Por edhe nëse ata janë në vendin e armikut, unë ende nuk i refuzoj ata, dhe nuk jam i neveritur me ta, kështu që duhet të mbarojë me ta". Kjo profeci thekson besnikërinë, mëshirën dhe dashurinë e Zotit, edhe nëse këto fjalë specifike nuk përdoren.

Hosea 11 është një shembull tjetër i dashurisë besnike të Perëndisë. Edhe pasi përshkruaja se si ishte Izraeli i pabesueshëm, vargjet 8-9 lexojnë: «Zemra ime ka një mendje tjetër, e gjithë dhembshuria ime është në zjarr. Nuk dua të bëj asgjë për të prishur Efraimin pas zemërimit tim të ashpër. Sepse unë jam Perëndi dhe jo njeri dhe unë jam Shenjti midis jush dhe nuk dua të shkoj të shkatërrohet. » Kjo profeci tregon dashurinë e vazhdueshme të Zotit për popullin e tij.

Profecitë e Dhiatës së Re na sigurojnë gjithashtu se Perëndia është i dashur, i mëshirshëm dhe besnik. Ai do të na ringjallë nga të vdekurit dhe do të na shpërblejë. Ne do të jetojmë me të dhe do të kënaqemi përgjithmonë me dashurinë e tij. Profecia Bibla na siguron se Perëndia ka për qëllim të bëjë këtë, dhe përmbushja e profecive të parë na siguroj se ai ka fuqinë për të kryer atë jashtë dhe të bëjë pikërisht atë që ai përcaktuara për të bërë.

Motivuar në një jetë të perëndishme

Së fundi, ajo thotë se profecia biblike u motivon besimtarët të udhëheqin një jetë të perëndishme në Krishtin Jezus. Si ndodh kjo? Kjo na jep, për shembull, një motivim të kthehen te Perëndia, sepse ne jemi të sigurt se ai dëshiron më të mirën për ne, dhe ne gjithmonë do të marrin të mira, në qoftë se ne e pranojmë atë që na ofron, dhe ne përfundimisht do të marrin të keqen, kur ne nuk e bëjmë atë.

Në lidhje me këtë citojmë 2 Pjetrit 3,12: 14: «Por dita e Zotit do të vijë si një hajdut; atëherë qielli do të shkrihet me një përplasje të madhe; por elementët do të shkrihen me nxehtësinë, dhe toka dhe veprat mbi të do të gjejnë gjykimin e tyre. Nëse e gjithë kjo do të shkrihet, si duhet të qëndroni në ndryshim të shenjtë dhe qenie të devotshme. »

Ne duhet të presim me padurim ditën e Zotit, në vend që t'i frikësohemi Atij dhe të udhëheqim një jetë të perëndishme. Ndoshta diçka e mirë do të ndodhë me ne kur ta bëjmë, dhe diçka më pak të dëshirueshme nëse nuk bëjmë. Profecia na inkurajon të jetojmë një jetë me frikë Perëndie, sepse na zbulon se Perëndia i shpërblen ata që e kërkojnë me besnikëri.

Në vargjet 12-15 lexojmë: "... të cilët presin dhe përpiqen për ardhjen e ditës së Zotit, kur qiejt do të shkrihen dhe elementët do të shkrihen nga nxehtësia. Por ne jemi duke pritur për një parajsë dhe një tokë të re pas premtimit të saj, në të cilën banon drejtësia. Prandaj, të dashurit e mi, ndërsa jeni duke pritur, përpiquni të jeni i papërlyer dhe i papërlyer në paqe para tij, dhe durimi i Zotit tonë për shpëtimin tuaj, si dhe vëllai ynë i dashur Paul, sipas mençurisë që i është dhënë, ju shkruaja. »

Ky shkrim i shenjtë na tregon se profecia Bibla na nxit të bëjë çdo përpjekje për të patur sjelljen e duhur dhe mendim të duhur për të jetuar një jetë të perëndishme dhe për të qenë në paqe me Perëndinë. E vetmja mënyrë për ta bërë këtë është sigurisht nëpërmjet Jezu Krishtit. Por, në këtë shkrim të veçantë, Perëndia na thotë se është i durueshëm, besnik dhe i mëshirshëm.

Roli i vazhdueshëm i Jezuit është thelbësor këtu. Paqja me Perëndinë është e mundur vetëm sepse Jezusi ulet në të djathtën e Atit dhe hynë për ne si Kryeprift. Ligji i Moisiut e parashikoi dhe parashikoi këtë aspekt të punës së Jezusit të shpëtimit; nëpërmjet tij ne jemi të përforcuar për të jetuar një jetë të perëndishme, për të bërë çdo përpjekje dhe për t'u pastruar nga arat që nxjerrim. Është nëpërmjet besimit tek Ai si kryepri i lartë që ne mund të kemi besimin se mëkatet tona janë falur dhe se shpëtimi dhe jeta e përjetshme janë të garantuara.

Profecia na siguron mëshirën e Perëndisë dhe rrugën për t'u shpëtuar nga Jezu Krishti. Profecia nuk është e vetmja gjë që na motivon të udhëheqim një jetë të perëndishme. Shpërblimi ose dënimi ynë i ardhshëm nuk është arsyeja e vetme për të jetuar vetëm. Mund të gjejmë motivime për sjellje të mirë në të kaluarën, të tashmen dhe të ardhmen. Në të kaluarën, sepse Perëndia ishte i mirë për ne dhe në mirënjohje për atë që ai tashmë ka bërë, dhe ne jemi të gatshëm të bëjmë atë që ai thotë. Motivi ynë i tanishëm për jetën e vetme është dashuria jonë për Perëndinë; Fryma e Shenjtë në ne na bën të pëlqehemi në veprën tonë. Dhe e ardhmja ndihmon për të motivuar sjelljen tonë - Zoti na paralajmëron për dënim, ndoshta për shkak se ai dëshiron që ky paralajmërim na motivon për të ndryshuar sjelljen tonë. Ai gjithashtu premton shpërblime, duke ditur se edhe ata na motivojnë. Ne duam të marrim shpërblimet që ai jep.

Sjellja ishte gjithmonë një arsye për profecinë. Profecia nuk është vetëm për të parashikuar, por për shpjegimin e udhëzimeve të Perëndisë. Kjo është arsyeja pse shumë profeci ishin të kushtëzuara - Perëndia paralajmëroi kundër dënimit dhe shpresonte për keqardhje, kështu që ndëshkimi nuk do të kishte ardhur. Profecitë nuk u dhanë si paragjykime të padobishme për të ardhmen - ata kishin një qëllim për të tashmen.

Zakaria përmblodhi mesazhin e profetëve si një thirrje për ndryshim: "Kështu thotë Zoti Zebaoth: Pendohuni për mënyrat tuaja të liga dhe veprat tuaja të këqija! Por ata nuk iu bindën dhe nuk vunë veshin për mua, thotë Zoti » (Zakaria 1,3-4). Profecia na thotë se Zoti është një gjykatës i mëshirshëm dhe për shkak të asaj që Jezusi bën për ne, ne mund të shpëtohemi nëse i besojmë.

Disa profeci kanë një gamë më të gjatë dhe nuk varen nga fakti nëse njerëzit kanë bërë ose të mirë apo të keq. Jo të gjitha profecitë ishin për këtë qëllim. Në të vërtetë, profecitë vijnë në një larmi kaq të gjerë saqë është e vështirë të thuhet, përveçse në kuptimin e përgjithshëm, për çfarë qëllimi shërbejnë të gjitha profecitë. Disa janë për këtë, disa për këtë qëllim dhe ka disa që nuk jemi të sigurt se për çka ata janë.

Nëse ne përpiqemi për të bërë një deklaratë të besimit në lidhje me diçka si shumëfishtë si profeci, ne do të bëjë një deklaratë të përgjithshme, për shkak se kjo është e saktë: Profecia biblike është një nga mënyrat në të cilat Perëndia na tregon se çfarë ai është duke bërë, dhe mesazhi i përgjithshëm i profecisë na informon për gjënë më të rëndësishme që bën Perëndia: na çon në shpëtim nëpërmjet Jezu Krishtit. Profecia na paralajmëron
Në gjykimin që vjen, na siguron hirin e Perëndisë dhe prandaj na nxit të pendohemi dhe
për t'u bashkuar me programin e Perëndisë.

Michael Morrison


pdfProfeci biblike