Gjendja e ndërmjetme

133 shteti i ndërmjetëm

Shteti i ndërmjetëm është gjendja, në të cilën të vdekurit janë deri në ringjalljen e trupit. Në varësi hartimin e shkrimeve përkatëse të krishterët kanë pikëpamje të ndryshme në lidhje me natyrën e kësaj gjendje të ndërmjetme. Disa vende sugjerojnë se përvoja vdekur vetëdijshme ky kusht, të tjerë se vetëdija e tyre ka shkuar jashtë. Kisha Worldwide e Perëndisë beson se të dyja pikëpamjet duhet të respektohen. (Isa 14,9-10; Ezekieli 32,21, Lukas 16,19-31; 23,43 ;. 2 Cor 5,1-8; Philipper 1,21-24; zbulimi 6,9-11; Ps 6,6, 88,11-13, 115,17, ministri 3,19-21, 9,5.10; Isa 38,18; John 11,11-14 ;. 1 Thessalonicher 4,13-14).

Po në lidhje me "gjendjen e ndërmjetme"?

Në të kaluarën, zakonisht kemi mbajtur një qëndrim dogmatik ndaj të ashtuquajturit "shtet i ndërmjetëm", ​​domethënë nëse një person është i pavetëdijshëm ose i ndërgjegjshëm midis vdekjes dhe ringjalljes. Por ne nuk e dimë. Gjatë gjithë historisë së krishterë, opinioni i shumicës ishte se pas vdekjes, njeriu është i vetëdijshëm për Perëndinë ose me vetëdije marrjen e dënimit. Mendimi i pakicës njihet si "gjumi i shpirtit".

Kur shqyrtojmë Shkrimet, shohim se Dhjata e Re nuk ofron një pikëpamje bindëse për gjendjen e ndërmjetme. Ka disa vargje që duket se tregojnë se njerëzit janë të pavetëdijshëm pas vdekjes, si dhe disa vargje që duket se tregojnë se njerëzit janë të ndërgjegjshëm pas vdekjes.

Shumica prej nesh janë të njohur me ajetet që përshkruajnë vdekjen si "gjumë", si në Librin e Predikuesve dhe në Psalmet. Këto vargje janë shkruar nga një perspektivë fenomenologjike. Me fjalë të tjera, duke parë fenomenin fizik të një trupi të vdekur, duket se trupi është në gjumë. Në seksione të tilla, gjumi është një pamje e vdekjes që lidhet me pamjen e trupit. Megjithatë, kur lexojmë vargje të tilla si Matthew 27,52, John 11,11 dhe vepron 13,36, duket se vdekja barazohet fjalë për fjalë me "gjumë" - edhe nëse autorët ishin të vetëdijshëm se ka një dallim të madh në mes vdekjes dhe gjumit.

Sidoqoftë, duhet t'i kushtojmë vëmendje serioze edhe vargjeve që tregojnë ndërgjegjen pas vdekjes. Në 2. Corinthians 5,1-10 duket Palin me fjalët "zhveshur" në 4 varg dhe si "shtëpi të jetë me Zotin" për t'iu referuar gjendjen e ndërmjetme në 8 vargu. Në Filipianët 1,21-23, Pali thotë se vdekja është një "fitim", sepse të krishterët po e lënë botën "të jetë me Krishtin". Kjo nuk tingëllon si pavetëdije. Kjo është parë edhe në Luka 22,43, ku Jezusi thotë në grabitës në kryq: ". Sot ju do të jesh me mua në parajsë" greke në mënyrë të qartë dhe të saktë të përkthyera.

Në fund të fundit, doktrina e shtetit të ndërmjetëm është diçka që Perëndia ka vendosur të mos e përshkruajë në mënyrë të saktë dhe dogmatike në Bibël. Ndoshta thjesht tejkalon aftësinë njerëzore për ta kuptuar, edhe nëse mund të shpjegohet. Kjo doktrinë sigurisht që nuk është një pyetje që të krishterët duhet të diskutojnë dhe të ndajnë. Siç thotë Ungjillori i Teologjisë, "spekulimet intelektuale nuk duhet të zvogëlojnë sigurinë që vjen nga kryqi ose shpresa e krijimit të ri".

Kush do të duan të ankohen Perëndisë në lidhje me të, kur dhe pas vdekjes në vetëdije të plotë me Perëndinë të thonë: "Unë është dashur të fle, kthehet në Jezusin -? Pse jam i vetëdijshëm" Dhe sigurisht, kur jemi pa ndjenja, ne nuk do të jemi në gjendje të padisë. Sido që të jetë, në momentin tjetër të ndërgjegjshëm do të jemi me Perëndinë pas vdekjes.

nga Paul Kroll


pdfGjendja e ndërmjetme