Zot, ati

102 zot babai

Perëndia Ati është personi i parë i Hyjnisë, origjinës së shumë prej të cilit Biri ka lindur i kohës së përjetshme dhe prej të cilit Shpirti i Shenjtë përjetësisht del nëpërmjet Birit. Babai i cili ka çdo gjë të dukshme dhe të padukshme krijuar nga Biri, dërgon Birin në mënyrë që ne të arrijmë shpëtimin dhe i jep Shpirtin e Shenjtë në rigjenerimin tonë dhe miratimin si fëmijë të Perëndisë. (Gjoni 1,1.14, 18, Romans 15,6, Kolonel 1,15-16, John 3,16, 14,26, 15,26; Romans 8,14-17; Veprat 17,28)

Zoti - një hyrje

Për ne si të krishterë, besimi më themelor është se Perëndia ekziston. Nga "Perëndia" - pa artikullin, pa ndonjë shtesë të mëtejshme - ne e kuptojmë Perëndinë e Biblës: një frymë të mirë dhe të fuqishëm duke qenë që krijoi të gjitha gjërat, gënjeshtrat për ne, e cila është e vendosur në tonë duke bërë që dhe në jetën tonë veprojmë dhe na ofrojmë një përjetësi me mirësinë e tij.

Në tërësinë e tij, Perëndia nuk kuptohet nga njeriu. Por ne mund të bëjë një fillim: Ne mund të mbledhë blloqe në njohurisë së Perëndisë që të na lejojë për të njohur karakteristikat themelore të imazhin e tij dhe të na japë një të mirë të njohurive parë afrimin e kush është Perëndia dhe çfarë ai po bën në jetën tonë. Le të shohim atributet e Perëndisë, të cilat, për shembull, një besimtar i ri mund të gjejnë veçanërisht të dobishme.

Ekzistenca e tij

Shumë njerëz - madje edhe besimtarë të gjatë - duan prova për ekzistencën e Zotit. Provat e Perëndisë që i kënaqin të gjithë nuk janë atje. Mund të jetë më mirë të flasësh për fakte apo fakte sesa për prova. Shenjat na japin siguri se Perëndia ekziston dhe se natyra e tij korrespondon me atë që thotë Bibla për të. Perëndia "nuk e la veten të pamartuar", u tha Pavli johebrenjve në Listër (Veprat 14,17). Vetëçertifikata - çfarë është?

krijim Psalm 19,1 thotë: "Qiejt tregojnë lavdinë e Perëndisë ..." Romakëve 1,20 thotë:
Sepse qenia e padukshme e Perëndisë, domethënë fuqia e tij e përjetshme dhe hyjnia, është parë nga veprat e tij që nga krijimi i botës ... "Krijimi na tregon diçka për Perëndinë.

Arsyetimi sugjeron se diçka që Toka, Dielli dhe yjet kanë bërë me dashje ashtu siç janë. Sipas shkencës, kozmosi filloi me një zhurmë të madhe; Arsyet flasin për të besuar se diçka ka shkaktuar bang. Kjo diçka - ne besojmë - ishte Perëndia.

Plan Krijimi tregon shenja të rendit, të ligjeve fizike. Nëse disa prej vetive bazë të materies ishin minimalisht të ndryshme, nuk do të kishte tokë nëse nuk mund të ishte njeri. Nëse Toka kishte një madhësi të ndryshme ose një orbitë tjetër, kushtet në planetin tonë nuk do të lejonin jetën njerëzore. Disa e konsiderojnë këtë një koincidencë kozmike; të tjerët e konsiderojnë shpjegimin si më të arsyeshëm se sistemi diellor është planifikuar nga një krijues inteligjent.

Jetë bazuar në materialet dhe reagimet kimike tepër të ndërlikuara. Disa mendojnë se jeta është "shkaktuar me zgjuarsi"; të tjerët e konsiderojnë atë një produkt të mundshëm. Disa besojnë se në një farë pike shkenca do të provojë një origjinë të jetës "pa Perëndinë". Për shumë njerëz, megjithatë, ekzistenca e jetës është një tregues i një krijuesi zot.

Njeriu ka vetë-reflektim. Ai eksploron universin, reflekton në kuptimin e jetës, në përgjithësi është i aftë të kërkojë kuptim. Uri fizike sugjeron ekzistencën e ushqimit; Etja sugjeron se ka diçka që mund ta shuajë këtë etje. A dëshira jonë shpirtërore sugjeron se ka me të vërtetë kuptim dhe mund të gjendet? Shumë njerëz pohojnë se kanë gjetur kuptim në marrëdhënien me Perëndinë.

Morali [Etika] A është e drejtë dhe e gabuar thjesht një çështje e mendimit apo një çështje e mendimit të shumicës, apo a ekziston një shembull i qenieve njerëzore mbi të mirën dhe të keqen? Nëse nuk ka Zot, atëherë njeriu nuk ka asnjë bazë për të thirrur ndonjë gjë të keqe, asnjë arsye për të dënuar racizmin, genocidin, torturën dhe abominimet e ngjashme. Ekzistenca e së keqes është pra një tregues se ka një Perëndi. Nëse nuk ekziston, duhet të sundojë fuqia e pastër. Arsyet flasin për besimin në Perëndinë.

Madhësia e tij

Çfarë lloj qenieje është Perëndia? Më e madhe se ne mund të imagjinojmë! Kur ai krijoi universin, ajo është më e madhe se universi - dhe nuk i nënshtrohet kufijve të kohës, hapësirës dhe të energjisë, sepse ajo ka dhënë tashmë atë para se ishte koha, hapësira, materies dhe energjisë.

2. Timoteu 1,9 flet për diçka që Perëndia bëri "para kohe". Koha ka pasur një fillim, dhe Perëndia ka ekzistuar më parë. Ai ka një ekzistencë të përjetshme që nuk mund të matet me vite. Ai është i përjetshëm, me moshë të pafundme - dhe pafundësia plus disa miliarda është ende pafundësi. Matematika jonë arrin kufijtë e saj nëse dëshiron të përshkruajë qenien e Perëndisë.

Meqenëse Perëndia krijoi materie, Ai ka ekzistuar përpara materies dhe nuk është materialisht. Ai është shpirt - por ai nuk është "i bërë" nga mendja. Perëndia nuk është bërë fare; ai është i thjeshtë dhe ekziston si fantazmë. Ai e definon qenien, ai e definon mendjen dhe ai e përcakton çështjen.

Ekzistenca e Perëndisë shkon mbrapa materies dhe dimensionet dhe vetitë e materies nuk zbatohen për të. Ai nuk mund të matet në kilometra dhe kilovat. Solomoni pranon se edhe qiejt më të lartë nuk mund ta kuptojnë Perëndinë (1Kön 8,27). Ai përmbush qiellin dhe tokën (Jer 23,24); ai është kudo, ai është i gjithëpranishëm. Nuk ka vend në kozmos ku ai nuk ekziston.

Sa i fuqishëm është Perëndia? Nëse ai mund të shkaktojë një zhurmë të madhe, të dizajnojë sisteme diellore që mund të krijojnë kodet e ADN-së, nëse ai është "kompetent" në të gjitha ato nivele të pushtetit, atëherë fuqia e tij duhet të jetë me të vërtetë pa kufi, atëherë ai duhet të jetë i plotfuqishëm. "Sepse me Perëndinë asgjë nuk është e pamundur", thotë Lukas 1,37. Perëndia mund të bëjë çfarë të dojë.

Krijueshmëria e Perëndisë tregon një inteligjencë përtej kuptimit tonë. Ai kontrollon universin dhe siguron çdo sekondë të ekzistencës së saj të vazhdueshme (Hebr 1,3). Kjo është, ai duhet të dijë se çfarë po ndodh në të gjithë universin; inteligjenca e tij është e pakufishme - ai është i gjithëdijshëm. Çdo gjë që ai e di, e di, dëshiron të përjetojë, e di, e di, ai përvojat.

Meqenëse Perëndia e definon të drejtën dhe të gabuarën, ai është sipas të drejtës, dhe ai ka fuqinë për të bërë gjithmonë gjënë e duhur. "Perëndia nuk mund të tundohet për të keqen" (Jak 1,13). Ai është në pasojë më të lartë dhe plotësisht të drejtë (Ps 11,7). Standardet e tij janë të drejta, vendimet e tij janë të drejta dhe gjykon botën me drejtësi, sepse ai është në thelb e mira dhe e drejta.

Në gjithë këtë, Perëndia është kaq i ndryshëm nga ne që kemi fjalë të veçanta që duam vetëm në lidhje me Perëndinë. Vetëm Zoti është i gjithëdijshëm, i gjithëpranishëm, i gjithëfuqishëm, i përjetshëm. Ne jemi çështje; ai është shpirt. Ne jemi të vdekshëm; ai është i pavdekshëm. Ky ndryshim thelbësor midis nesh dhe Perëndisë, kësaj tjetërness, ne e quajmë transhendencën e tij. Ai "na tejkalon", domethënë ai shkon përtej nesh, ai nuk është si ne.

Kultura të tjera të lashta besonin në zotat dhe perëndeshat që luftonin njëri-tjetrin, të cilët vepronin egoist, të cilët ishin të pasigurtë. Bibla, nga ana tjetër, zbulon një Perëndi që ka kontroll të plotë, i cili nuk ka nevojë për asgjë nga askush dhe për këtë arsye vepron vetëm për të ndihmuar të tjerët. Ai është plotësisht i qëndrueshëm, sjellja e tij është krejtësisht e drejtë dhe krejtësisht e besueshme. Kjo është ajo që Bibla thotë kur e quan Perëndi "i shenjtë": përsosmërisht moral.

Kjo e bën jetën shumë më të lehtë. Një nuk duhet të përpiqet të kënaqë dhjetë ose njëzet perëndi të ndryshme; ka vetëm një. Krijuesi i të gjitha gjërave është ende sundimtari i gjithçkaje dhe ai do të jetë gjyqtari i të gjithë njerëzve. E kaluara jonë, e tashmja jonë dhe e ardhmja jonë janë të gjitha të përcaktuara nga një Zot, i Gjithëdijshëm, i Plotfuqishëm, i Përjetshëm.

Mirësia e tij

Nëse dimë vetëm për Perëndinë, se ai ka pushtet absolut mbi ne, ndoshta do t'i bindemi atij nga frika, me një gjunjë të përkulur dhe një zemër sfiduese. Por Perëndia na ka zbuluar një tjetër anë të natyrës së tij: Perëndia i jashtëzakonshëm është gjithashtu i pabesueshëm i mëshirshëm dhe i mirë.

Një dishepull pyeti Jezuin: "Zot, na e trego Atin ..." (Gjn 14,8). Ai donte të dinte se si është Perëndia. Ai e dinte tregimet e shkurret djegur, nga zjarri dhe kolona e resë në Sinai, fronin qiellor që Ezekieli pa zërin e saj, Elia dëgjuar (2Mo 3,4, 13,21, 1 19,12Kön ;. Hes 1). Perëndia mund të shfaqen në të gjitha këto materializimit, por si mund të jetë me të vërtetë? Si mund ta imagjinojmë atë?

"Ai që më sheh më sheh Atin," tha Jezusi (Joh 14,9). Nëse duam të dimë se çfarë është Perëndia, duhet të shikojmë te Jezui. Ne mund të fitojmë njohuri hyjnore nga natyra; njohuri të mëtejshme të Perëndisë siç është zbuluar në Dhiatën e Vjetër; shumica e njohurisë së Perëndisë, megjithatë, nga mënyra se si ai u zbulua në Jezusin.

Jezusi na tregon aspekte më të rëndësishme të natyrës hyjnore. Ai është Immanuel, që do të thotë "Perëndia me ne" (Mt 1,23). Ai jetoi pa mëkat, pa egoizëm. Dhembshuria e përshkon. Ai ndien dashuri, gëzim, zhgënjim dhe zemërim. Ai kujdeset për individin. Ai bën thirrje për drejtësi dhe fal mëkatin. Ai u shërbeu të tjerëve, madje vuajtjen dhe vdekjen sakrifikuese.

Ky është Zoti. Edhe Moisiu e kundërta, ai e ka përshkruar si "Zot, Zot Perëndi, i mëshirshëm dhe zemërbutë, i ngadalshëm në zemërim dhe i madh në mirësi dhe në besnikëri, i cili mban mëshirën për mijëra njerëz, që fal padrejtësinë, shkeljet dhe mëkatin, por mosndëshkimi që do në asnjë ..." (2Mo 34, 6-7).

Perëndia që është mbi krijim gjithashtu ka lirinë për të punuar brenda krijimit. Kjo është imanenca e tij, qenia e tij me ne. Edhe pse ai është më i madh se universi dhe është i pranishëm kudo në univers, ai është "me ne" në një mënyrë që ai nuk është "me" mosbesimtarë. Perëndia i fuqishëm është gjithnjë afër nesh. Ai është afër dhe larg në të njëjtën kohë (Jer 23,23).

Përmes Jezuit ai hyri në historinë njerëzore, në hapësirë ​​dhe në kohë. Ai ishte njeri, ai na tregoi se si jeta në mish duhet të duket si ideale dhe na tregon se Perëndia dëshiron të rrisë jetën tonë përtej trupit. Jeta e përjetshme na është ofruar, jeta përtej kufijve fizikë që tani e dimë. Jeta Shpirtërore na është ofruar: Shpirti i Vetë Perëndisë vjen në ne, banon në ne dhe na bën fëmijë të Perëndisë (Rom 8,11, 1Joh 3,2). Perëndia është gjithmonë me ne, duke vepruar në hapësirë ​​dhe kohë për të na ndihmuar.

Perëndia i madh dhe i fuqishëm është në të njëjtën kohë Zoti i dashur dhe i mëshirshëm; Gjyqtari i përkryer i drejtë është në të njëjtën kohë Shëlbuesi i mëshirshëm dhe i durueshëm. Perëndia që zemërohet me mëkatin, ofron shpëtim nga mëkati në të njëjtën kohë. Ai është i jashtëzakonshëm në hir, i madh në mirësi. Kjo nuk pritet nga një krijesë që mund të krijojë kodet e ADN-së, ngjyrat e ylberit, gjobë poshtë e lulerelave. Nëse Perëndia nuk ishte i dashur dhe i dashur, nuk do të ekzistonte fare.

Perëndia përshkruan marrëdhënien e tij me ne përmes imazheve të ndryshme gjuhësore. Për shembull, se ai është ati, ne fëmijët; ai burrin dhe ne, si kolektiv, bashkëshortja e tij; ai mbreti dhe ne subjektet e tij; ai është bariu dhe ne delet. E zakonshme për këto imazhe gjuhësore është se Perëndia paraqet veten si një person përgjegjës që mbron popullin e tij dhe i plotëson nevojat e tyre.

Perëndia e di sa i vogël jemi. Ai e di se mund të na fshijë me një gisht të parakohshëm, me një keqpërdorim të vogël të fuqive kozmike. Megjithatë, në Jezusin, Perëndia na tregon se sa na do dhe sa kujdeset për ne. Jezui ishte i përulur, madje i gatshëm të vuante nëse na ndihmoi. Ai e di dhimbjen që po kalojmë, sepse ai e ka vuajtur vetë. Ai i njeh vuajtjet e së keqes dhe i ka marrë ato mbi ne, duke na treguar se ne mund t'i besojmë Perëndisë.

Perëndia ka plane për ne, sepse ai na dha imazhin e tij (1Mo 1,27). Ai na kërkon që ta bashkojmë veten me të - në dashamirësi, jo në fuqi. Në Jezus, Perëndia na jep një shembull për të cilin mundemi dhe duhet të imitojmë: një model përulësie, shërbimi vetëmohues, dashurie dhe dhembshuri, besimi dhe shpresa.

"Perëndia është dashuri", shkruan John (1Joh 4,8). Ai ka treguar dashurinë e tij për ne, duke dërguar Jezusin të vdesë për mëkatet tona, në mënyrë që barrierat mes nesh dhe Perëndisë të bien dhe ne mund të përfundojmë duke jetuar me të në gëzim të përjetshëm. Dashuria e Perëndisë nuk është mendim i dëshiruar - është një akt që na ndihmon në nevojat tona më të thella.

Nga kryqëzimi i Jezusit mësojmë më shumë për Perëndinë sesa për ringjalljen e tij. Jezusi na tregon se Perëndia është i gatshëm të vuajë dhimbje, madje edhe dhimbje të shkaktuara nga njerëzit që po ndihmon. Dashuria e tij e quan, inkurajon. Ai nuk na detyron të bëjmë vullnetin e tij.

dashuria e Perëndisë për ne, që vjen më qartë në Jezu Krishtin shprehur, është shembulli ynë: "Në këtë është dashuria: jo se ne e kemi dashur Perëndinë, por që ai na ka dashur ne dhe dërgoi Birin e tij për shlyerjen e mëkateve tona. Shumë të dashur, në qoftë se Perëndia na ka dashur në këtë mënyrë, ne duhet ta duam njeri-tjetrin na "(1Joh 4, 10-11). Nëse jetojmë në dashuri, jeta e përjetshme do të jetë një gëzim, jo ​​vetëm për ne, por edhe për ata që janë përreth nesh.

Nëse e ndjekim Jezusin në jetë, do ta ndjekim edhe në vdekje dhe pastaj në ringjallje. I njëjti Perëndi që e ngriti Jezusin prej së vdekurish do të na ringjallë dhe do të na japë jetën e përjetshme (Rom 8,11). Por nëse nuk mësojmë të duam, nuk do të gëzojmë as jetë të përhershme. Prandaj, Perëndia na mëson të duam, në një mënyrë që ne mund të vazhdojmë me anë të një shembulli ideal që na mban në mendje, duke i transformuar zemrat tona nëpërmjet Frymës së Shenjtë që punon në ne. Fuqia që mbizotëron reaktorët bërthamorë të diellit, vepron me dashuri në zemrat tona, na ndihmon, fiton dashurinë tonë, fiton besnikërinë tonë.

Perëndia na jep kuptimin e jetës, orientimit jetësor, shpresës për jetën e përjetshme. Ne mund t'i besojmë Atij, edhe nëse duhet të vuajmë për të bërë mirë. Pas mirësisë së Perëndisë është fuqia e tij; dashuria e tij udhëhiqet nga mençuria e tij. Të gjitha fuqitë e universit janë në komandën e tij dhe ai i përdor ato për të mirën tonë. Por ne e dimë se të gjitha gjërat janë për të mirën e atyre që e duan Perëndinë ... "(Rom 8,28).

Përgjigje

Si i përgjigjemi një Perëndie aq të madh dhe të mirë, aq të tmerrshëm dhe të dhembshur? Ne përgjigjemi me adhurim: frikë të lavdisë së tij, lëvdata për veprat e tij, nderim për shenjtërinë e tij, respekt për fuqinë e tij, keqardhje për ndershmërinë e tij, nënshtrimin ndaj autoritetit që ne të gjeni në të vërtetën e saj dhe urtësi.

Ne i përgjigjemi mirësisë së tij me mirënjohje; në mëshirën e tij me besnikëri; në dashamirësinë e tij me dashurinë tonë. Ne e admirojmë, e adhurojmë, i japim atij me dëshirën që ne të kemi më shumë për të dhënë. Ashtu siç na tregoi dashurinë e tij, e lëmë të ndryshojë, kështu që ne i duam njerëzit rreth nesh. Ne përdorim gjithçka që kemi, gjithçka që jemi, gjithçka që japim për t'i shërbyer të tjerëve, duke ndjekur shembullin e Jezuit.

Ky është Perëndia për të cilin ne të lutemi, duke e ditur se ai dëgjon çdo fjalë që ai e di çdo mendonte se ai e di se çfarë na duhet, se ai është i interesuar në ndjenjat tona se ai dëshiron të jetojë përgjithmonë me ne atë ai ka fuqinë për të përmbushur të gjitha dëshirat tona, dhe diturinë mos e bëjë atë. Në Jezu Krishtin, Perëndia e ka dëshmuar veten besnik. Zoti ekziston për të shërbyer, të mos jetë egoist. Fuqia e tij përdoret gjithmonë në dashuri. Perëndia ynë është më i larti në pushtet dhe më i dashuri. Ne mund t'i besojmë atij në çdo gjë.

Michael Morrison


pdfZot, ati