Falja: Një çelës i rëndësishëm

376 falje një çelës vitalDuke synuar t'i ofroj asaj vetëm më të mirën, e çova Tammy-n (gruan time) në Burger King për drekë (Zgjedhja juaj), më pas në Dairy Queen për ëmbëlsirë (Diçka ndryshe). Ju mund të mendoni se duhet të turpërohem nga përdorimi i çuditshëm i sloganeve të kompanisë, por siç thotë thënia e McDonalds, "I love it." Tani duhet të të kërkoj falje (dhe veçanërisht Tammy!) dhe ta lë mënjanë shakanë pa kuptim. Falja është një çelës në ndërtimin dhe forcimin e marrëdhënieve që janë të qëndrueshme dhe rigjallëruese. Kjo vlen për marrëdhëniet midis drejtuesve dhe punonjësve, bashkëshortëve dhe grave, dhe prindërve dhe fëmijëve - marrëdhënie njerëzore të të gjitha llojeve.

Falja është gjithashtu një komponent jetik në marrëdhënien që Perëndia ka me ne. Zoti, i cili është dashuri, e ka mbuluar njerëzimin me një batanije faljeje të cilën e ka shtrirë mbi ne pa kushte (që do të thotë se ne e marrim faljen e tij në mënyrë të pamerituar dhe pa kthim). Ndërsa marrim falje nëpërmjet Frymës së Shenjtë dhe jetojmë në të, arrijmë të kuptojmë më mirë se sa e lavdishme dhe e mrekullueshme është dashuria e Perëndisë, siç tregohet nga falja e Tij. Duke medituar dashurinë e Perëndisë për njerëzimin, Davidi shkroi: «Kur shoh qiejt, veprën e gishtërinjve të tu, hënën dhe yjet që ke përgatitur, çfarë është njeriu që ta kujtosh dhe biri i njeriut? që të kujdesesh prej tij?” (Psalm 8,4-5). Edhe unë mund të habitem vetëm kur marr parasysh: fuqinë e madhe dhe bujarinë e bollshme të Zotit në krijimin dhe mirëmbajtjen e universit tonë të gjerë, i cili përfshin një botë që, siç e dinte, vdekja e djalit të tij, në vend të krijesave në dukje të parëndësishme dhe sigurisht mëkatare. si ju dhe unë, do të kërkonim.

Në Galatas 2,20 Pali shkruan sa i lumtur është që Jezu Krishti, i cili na deshi, dha veten për ne. Fatkeqësisht, kjo e vërtetë e lavdishme e ungjillit është mbytur nga "zhurma" e botës sonë që lëviz me shpejtësi. Nëse nuk jemi të kujdesshëm, mund të humbasim vëmendjen ndaj asaj që Shkrimet duhet të na thonë për dashurinë e Perëndisë që tregohet në falje të bollshme. Një nga mësimet më bindëse të shkruara në Bibël për dashurinë falëse të Perëndisë dhe hirin e Perëndisë është shëmbëlltyra e Jezusit për djalin plangprishës. Teologu Henry Nouwen tha se ai mësoi shumë për të nga studimi i pikturës së Rembrandt-it "Kthimi i djalit plangprishës". Ai portretizon pendimin e djalit të padrejtë, ashpërsinë e pajustifikuar të xhelozisë së vëllait të zemëruar dhe faljen e pashmangshme të dashur të babait që përfaqëson Perëndinë.

Një shembull tjetër i thellë i dashurisë falëse të Perëndisë është shëmbëlltyra e inskenuar e ritreguar në librin e Hozesë. Ajo që i ndodhi Hozesë në jetën e tij tregon në mënyrë metaforike dashurinë e pakushtëzuar të Perëndisë dhe faljen e madhe për Izraelin shpeshherë të pahijshëm dhe shërben si një demonstrim mahnitës i faljes së Tij të dhënë për të gjithë njerëzit. Zoti e urdhëroi Hozenë të martohej me një prostitutë të quajtur Gomer. Disa besojnë se nënkuptohej një grua nga mbretëria veriore e Izraelit, shpirtërisht kurorëshkelëse. Në çdo rast, nuk ishte martesa që normalisht do të dëshironte, pasi Gomer e la vazhdimisht Hozean për të ndjekur një jetë prostitucioni. Në një moment thuhet se Hosea besohet se e kishte blerë Gomerin nga tregtarët e skllevërve, por ajo vazhdoi të vraponte te të dashuruarit e saj, të cilët i premtuan përfitime materiale. "Unë do të vrapoj pas të dashurve të mi," thotë ajo, "që më japin bukën dhe ujin, leshin dhe lirin, vajin dhe pijen" (Osea 2,7). Pavarësisht nga të gjitha përpjekjet e Hozesë për ta parandaluar, ajo vazhdoi të kërkonte shoqëri mëkatare me të tjerët.

Ajo prek shumë se si Hozea vazhdimisht mori në gruan e tij të paduruar - ajo vazhdoi ta donte dhe ta falte pa kushte. Ndoshta Gomer ka provuar herë pas here për të marrë gjërat e duhura, por nëse ata vepruan, keqardhja e tyre ishte jetëshkurtër. Së shpejti ajo ra përsëri në rrugën e saj kurorëshkelëse të jetës për të kandiduar pas të dashuruarve të tjerë.

Trajtimi i dashur dhe falës i Hozesë ndaj Gomerit tregon besnikërinë e Perëndisë ndaj nesh edhe kur jemi të pabesë ndaj tij. Kjo falje e pakushtëzuar nuk varet nga mënyra se si e trajtojmë Perëndinë, por nga kush është Zoti. Ashtu si Gomeri, ne besojmë se mund të gjejmë paqe duke u angazhuar në forma të reja skllavërimi; ne e refuzojmë dashurinë e Perëndisë duke u përpjekur të gjejmë rrugën tonë. Në një moment, Hozea duhet të shpërblejë Gomerin me pasuri materiale. Perëndia, që është dashuri, pagoi një shpërblesë shumë më të madhe—ai e dha Birin e tij të dashur Jezuin «për shpërblesë të të gjithëve» (1. Timote 2,6). Dashuria e palëkundur, e patundur dhe e pafund e Perëndisë "duron të gjitha gjërat, beson të gjitha gjërat, shpreson të gjitha gjërat, duron të gjitha gjërat" (1. Kor. 13,7). Ajo gjithashtu fal gjithçka, sepse dashuria "nuk e llogarit të keqen" (1. Kor. 13,5).

Disa që kanë lexuar historinë e Hozeas mund të argumentojnë se falja e përsëritur pa pendim inkurajon shkelësin në mëkatet e tij - ai shkon aq larg sa të miratojë sjelljen e mëkatarit. Të tjerë mund të pohojnë se falja e përsëritur provokon fajtorin që të mendojë se mund të përballojë gjithçka që ai dëshiron të bëjë. Megjithatë, marrja e faljes bujare domosdoshmërisht kërkon pranimin se dikush ka nevojë për këtë falje - dhe kjo është kështu, pa marrë parasysh se sa shpesh falja jepet. Kushdo që pretendon të përdorë faljen e Perëndisë për të justifikuar mëkatin e përsëritur, nuk do të marrë kurrë falje, sepse nuk kanë njohuri se duhet falje.

Përdorimi i ekzagjeruar i faljes sugjeron refuzimin dhe jo pranimin e hirit të Perëndisë. Një kapje e tillë kurrë nuk çon në një marrëdhënie të gëzueshme, të pajtuar me Perëndinë. Megjithatë, një refuzim i tillë nuk shkakton që Perëndia ta tërheqë ofertën e tij të faljes. Perëndia ofron falje në Krisht për të gjithë njerëzit, e cila është e pakushtëzuar, pavarësisht se kush jemi ose çfarë bëjmë.

Ata që kanë pranuar hirin e pakushtëzuar të Zotit (si djali plangprishës) nuk e supozojnë këtë falje. Duke e ditur se ata janë falur pa kushte, përgjigja e tyre nuk është supozim ose refuzim, por përkundrazi lehtësim dhe mirënjohje, e cila shprehet në dëshirën për t'iu përgjigjur faljes me mirësi dhe dashuri. Kur na falin, mendjet tona pastrohen nga blloqet që ndërtojnë shpejt mure midis nesh dhe ne pastaj përjetojmë lirinë për t'u rritur në marrëdhëniet tona me njëri -tjetrin. E njëjta gjë është e vërtetë kur falim pa kushte ata që kanë mëkatuar kundër nesh.

Pse duhet të dëshirojmë të falim pa kushte të tjerët që na kanë bërë padrejtësi? Sepse korrespondon me atë se si Perëndia na fal në Krishtin. Vini re deklaratat e Pavlit:

Por jini të sjellshëm dhe të përzemërt me njëri-tjetrin dhe falni njëri-tjetrin, sikurse edhe Zoti ju fali në Krishtin (Efesianëve 4,32).

Pra, tani tërhiqni si të zgjedhurit e Perëndisë, si shenjtorë dhe të dashur, mëshirë të përzemërt, mirësi, përulësi, butësi, durim; duroni njëri-tjetrin dhe falni njëri-tjetrin nëse dikush ankohet kundër tjetrit; siç të ka falur Zoti, fale edhe ti! Por mbi gjithçka mbështetet tek dashuria, e cila është lidhja e përsosmërisë (Kolosianëve 3,12-14)

Nëse ne marrim falje pa kushte që dhurova Perëndisë në Krishtin dhe të gëzojnë atë, atëherë ne me të vërtetë mund të vlerësojmë bekimin e dhënë në kalimin më të jetës, marrëdhëniet formimin, falja e pakushtëzuar është në krahasim me të tjerët në emër të Krishtit.

Në gëzimin se sa falje i ka bekuar marrëdhëniet e mia.

Joseph Tkach

Präsident
GRACE COMMUNION INTERNATIONAL


pdfFalja: Një çelës i rëndësishëm për marrëdhëniet e mira