Njohuria e Jezu Krishtit

040 njohuritë e jesu christi

Shumë njerëz e njohin emrin e Jezusit dhe dinë diçka rreth jetës së tij. Ata festojnë lindjen e tij dhe përkujtojnë vdekjen e tij. Sidoqoftë, njohja e Birit të Perëndisë shkon shumë më thellë. Pak para vdekjes së tij, Jezui u lut për ndjekësit e tij për këtë realizim: "Por kjo është jeta e përjetshme, se ata e njohin Perëndinë e vetëm të vërtetë, dhe të cilin ju keni dërguar, të njihni Jezu Krishtin" (XNUMUM).

Pali shkruan për njohjen e Krishtit: "Por ajo që ishte fitim për mua, i konsiderova humbje për Krishtin, kështu që tani unë asgjë edhe tetë humbje në vlerën e lartë të njohurive të pakrahasueshme të Jezu Krishtit, Zotit tim, për shkak të të cilit i humba gjithçka kam, dhe e respektoj atë për ndyrësinë, prandaj fitoj Krishtin "(Phil 3,7-8).

Për Pavlin, njohuria e Krishtit ka të bëjë me thelbin, gjithçka tjetër është e parëndësishme, çdo gjë tjetër që ai e konsideron si ndyrësi, si mbeturina për të hedhur. A është njohuria e Krishtit si shumë e rëndësishme për ne ashtu siç është për Palin? Si mund ta arrijmë? Si shprehet ajo vetë?

Ky realizim nuk është diçka që ekziston vetëm në mendjet tona, përfshin një ndarje të drejtpërdrejtë në jetën e Krishtit, një bashkëjetesë intensifikuese me Perëndinë dhe Birin e Tij, Jezu Krishtin nëpërmjet Shpirtit të Shenjtë. Është një bashkim me Perëndinë dhe djalin e tij. Kjo njohuri nuk na jep neve Perëndinë në një goditje, por na jep ne copa. Ai dëshiron që ne të rritemi në hirin dhe në njohuri. (2, Petr. 3,18).

Ekzistojnë tri fusha të përvojës që mundësojnë rritjen tonë: fytyrën e Jezusit, Fjalën e Perëndisë, shërbimin dhe vuajtjen.

1. Rritje në fytyrën e Jezusit

Nëse duam të dimë diçka saktësisht, atëherë ne e shohim atë saktësisht. Ne vëzhgojmë dhe hetojmë nëse mund të nxjerrim konkluzione. Nëse duam të njohim një person, atëherë ne shohim veçanërisht në fytyrë. Pra, është me Jezusin. Në fytyrën e Jezuit mund të shohësh shumë prej tij dhe Perëndisë! Njohja e fytyrës së Jezuit është kryesisht një çështje e zemrës sonë.

Pali shkruan për "sytë e ndriçuar të zemrës" (Eph 1,18), i cili mund ta perceptojë këtë imazh. Ajo që ne shikojmë në mënyrë intensive do të ndikojë edhe ne, atë që ne e shohim me përkushtim, në të cilën ne transformohemi. Dy shkrime theksojnë, "Sepse Perëndia, që të shkëlqejë nga terrin në dritë është quajtur, ka le të jetë dritë në zemrat tona drita e njohurinë e lavdisë së Perëndisë, në fytyrën e Jezu Krishtit" (2 Kor 4,6.).

"Të gjithë ne e pasqyrojmë lavdinë e Zotit ballë për ballë dhe transformohemi në të njëjtën shëmbëllim, nga lavdia në lavdi, nga Shpirti i Zotit" (2, Kor 3,18).

Është sytë e zemrës që, nëpërmjet Shpirtit të Perëndisë, të na japin një pamje të fytyrës së Jezuit dhe të na bëjnë të shohim diçka nga lavdia e Perëndisë. Kjo lavdi reflektohet në ne dhe na transformon në imazhin e Birit.

Ashtu si ne kërkojmë njohuri në fytyrën e Krishtit, kështu që ne transformohemi në imazhin e tij! "Që Krishti të mund të banojë në zemrat tuaja me anë të besimit, që ju, të rrënjosur në dashuri dhe me bazë, të kuptoni me të gjithë shenjtorët, që janë gjerësia, gjatësia, lartësia dhe thellësia, dhe e njohin dashurinë e Krishtit, Njohuria tejkalon, që të mbusheni me plotësinë e Perëndisë, le të kthehemi tani në fushën e dytë të përvojës për rritjen e hirit dhe të njohurisë, Fjalës së Perëndisë. "Ajo që dimë dhe dimë për Krishtin që kemi përjetuar nëpërmjet Fjalës së Tij" (Eph 3,17-19).

2. Perëndia dhe Jezui zbulohen nëpërmjet Biblës.

"Zoti komunikon në Fjalën e tij. Ai që merr fjalën e tij e merr. Në të cilin mbetet fjala e tij, në të cilën mbetet. Dhe kushdo që qëndron në fjalën e tij mbetet në të. Kjo nuk mund të theksohet mjaft sot, kur dikush kërkon shumë njohuri ose dëshiron bashkësi pa nënshtrimin e pakushtëzuar ndaj udhëzimeve të Fjalës së tij. Njohja e shëndoshë e Krishtit lidhet me fjalët e shëndosha të Zotit. Këto vetëm shkaktojnë besim të shëndoshë. Prandaj, Pali i thotë Timoteut: "Qëndroni me vendosmëri figurën e fjalëve të shëndosha" (2, Tim 1, 13). (Fritz Binde "Përsosja e Trupit të Krishtit" faqe 53)

Për Perëndinë, fjalët nuk janë fjalë "të thjeshta", ato jetojnë dhe janë efektive. Ata zhvillojnë një fuqi të jashtëzakonshme dhe janë burime jetësore. Fjala e Perëndisë dëshiron të na ndajë nga e keqja dhe të pastrojmë mendimet dhe mendjet tona. Kjo pastrim është rraskapitës, mendja jonë trupore duhet të mbahet nën kontroll me armë të rënda.

Le të lexojmë se çfarë shkroi Pavli në lidhje me të: "Sepse armët e luftës sonë nuk janë prej mishi, por të fuqishme në Perëndinë për të shkatërruar fortesat, kështu që ne poshtë imagjinatave (fallacies) dhe çdo lartësi që e lartëson veten kundër njohjes së Perëndisë dhe çdo mendimi kapur në dëgjesës së Krishtit, të gatshëm për çdo mosbindje për t'u hakmarrë, kur bindja juaj është bërë plotësisht (2. 10,4 Cor-6).

Kjo bindje, të cilën Pali flet këtu, është një pjesë e rëndësishme e pastrimit. Pastrimi dhe njohuria shkojnë dorë për dore. Vetëm në dritën e fytyrës së Jezusit shohim ndyrësitë dhe ne duhet të heqin qafe, "Kur Fryma e Perëndisë na tregon një defekt apo ndonjë gjë që nuk pajtohet me Perëndinë, ne jemi të thirrur për veprim, bindja është kërkuar që Perëndia dëshiron këtë njohuri !. Pa ndryshim të vërtetë, të gjitha teoritë mbeten, njohuria e vërtetë e Krishtit nuk pjek, ajo thahet "(2, Kor 7,1).

3. Rritje përmes shërbimit dhe vuajtjes

Vetëm kur e shohim dhe përjetojmë shërbimin e Jezuit tek ne dhe vuajtja e tij ka domethënie për kuptimin dhe shërbimin njerëzor të të tjerëve. Shërbimi dhe vuajtja janë burime të shkëlqyera për të njohur Krishtin, Birin e Perëndisë. Shërbimi është një kalim i dhuratave të marra. Kështu shërben Jezui, ai kalon atë që ka marrë nga Ati. Në këtë mënyrë, ne gjithashtu duhet të shohim shërbimin tonë në kishë. Shërbesa që bën Jezui është modeli për të gjithë ne.

"Dhe ai i dha disa si apostuj të caktuar, të tjerë si profetë, të tjerë si ungjilltarë, disa barinj e mësues, për përsosjen e shenjtorëve për veprën e shërbesës, për ndërtimin e trupit të Krishtit, deri sa ne të gjithë te uniteti i besimit dhe të njohjes e Birit të Perëndisë "(Eph 4,11).

Ne jemi të drejtuar me shërbim të ndërsjelltë në vendin dhe pozitën e duhur në trupin e Jezusit. Por ai si kreu, largon çdo gjë. Kreu punëson dhurata të ndryshme në kishë për të sjellë unitet dhe mirëkuptim. Realizimi i Birit të Perëndisë jo vetëm që përfshin rritjen personale, por edhe rritjen në grup. Detyrat në grup janë të shumëfishta dhe në shërbim të të tjerëve ka një aspekt tjetër që çon drejt rritjes në njohurinë e Krishtit. Ku shërbehet po vuan gjithashtu.

"Një shërbim i tillë reciprok sjell vuajtje, si personalisht dhe me të tjerët, dhe për të tjerët. Kush dëshiron të shmangë këtë vuajtje të trefishtë, pa dyshim vuan humbje në rritje. Ne duhet të përjetojmë vuajtjet personalisht, sepse në bashkë kryqëzimin, vdekja dhe bashkë-varrosja me Krishtin duhet të humbim jetën tonë të vetë-kënaqur. Ndërsa i Ngjalluri rritet në ne, ky vetë-abnegacion bëhet një fakt "(Fritz Binde," Përsosmëria e Trupit të Krishtit ", faqe 63).

Përmbledhje

"Por unë dua që ju të dini se çfarë një konflikt të madh që unë duhet të jetë për ju dhe për ata që janë në Laodice dhe për ata që nuk e kanë parë fytyrën time në mish, që zemrat e tyre i nxiti së bashku në dashuri dhe të pasuruar me siguri të plotë në njohjen e misterit të Perëndisë, që është Krishti, në të cilin të gjitha thesaret e diturisë dhe të njohjes fshehur "(Kol 2,1-3).

nga Hannes Zaugg