Jezusi: Programi i shpëtimit të përsosur

425 jesus programi i përsosur i rimëkëmbjesKah fundi i Ungjillit të tij këto komente interesante e apostullit Gjon për t'u lexuar: "Dhe shumë shenja të tjera Jezusi bëri në dishepujve të tij që nuk janë shkruar në këtë libër ... Por në qoftë se duhet të jetë e shkruar pas tjetrit, kjo do të, unë do të thotë "Bota nuk kupton librat që duhet të shkruhen" (Jn 20,30, 21,25). Bazuar në këto vëzhgime dhe duke marrë parasysh dallimet në mes të katër Ungjijtë është në përfundimin se ilustrimet e përmendura nuk janë shkruar si një TRACINGS të plotë të jetës së Jezusit. Gjoni thotë se shkrimet e shenjta të tij kanë për qëllim "që të besoni se Jezusi është Krishti, Biri i Perëndisë dhe se me anë të besimit mund të keni jetë në emrin e Tij" (Gjoni 20,31). Fokusi kryesor i ungjijve është të shpallim lajmin e mirë të Shpëtimtarit dhe shpengimin që na është dhënë.

Megjithëse Gjoni në vargun 31 sheh shpëtim (jetë) të lidhur me emrin e Jezuit, të krishterët flasin për shpëtimin nga vdekja e Jezuit. Ndërsa kjo deklaratë e shkurtër është mjaft e saktë, referimi i vetëm për shpëtimin për vdekjen e Jezusit mund të na verbëjë për plotësinë e kujt është Ai dhe për atë që Ai ka bërë për shpëtimin tonë. Ngjarjet e Javës së Shenjtë të na kujtuar se vdekja e Jezusit - kështu e rëndësishme është - ngulitur në një kontekst më të gjerë, duhet të konsiderohet, e cila përfshin mishërimin e Zotit tonë, vdekjen e tij, ringjalljes dhe ngritjes. Të gjitha këto janë thelbësore, ndërthurja e pandashme e pikave të punës së tij të shpëtimit - vepra që na jep jetën në emër të saj. Pra, gjatë Javës së Shenjtë, si në pjesën tjetër të vitit, ne duam të shohim në Jezusin punën e përsosur të shpëtimit.

mishërim

Lindja e Jezusit nuk ishte lindja e zakonshme e një personi të zakonshëm. Duke qenë unike në çdo mënyrë, ajo mishëron fillimin e mishërimit të Vetë Perëndisë. Me lindjen e Jezusit, Perëndia erdhi tek ne në të njëjtën mënyrë siç ka lindur njeriu që nga Adami. Megjithëse ai qëndronte në atë që ishte, Biri i përjetshëm i Perëndisë mori jetën e tij njerëzore në masë të plotë - nga fillimi në fund, nga lindja deri në vdekje. Si person, ai është tërësisht Zot dhe njeri. Në këtë deklaratë të madhe ne gjejmë një kuptim përjetësisht të vlefshëm, që meriton një vlerësim po aq të përjetshëm.

Me mishërimin e tij, Biri i përjetshëm i Perëndisë doli nga përjetësia dhe si njeri i mishit dhe i gjakut në krijimin e tij, të sunduar nga koha dhe hapësira. "Dhe Fjala u bë mish dhe banoi ndër ne, dhe ne e pamë lavdinë e tij, një lavdi si Biri i vetëmlindur i Atit, plot hirin dhe të vërtetën" (John 1,14). Jezusi ishte me të vërtetë një qenie njerëzore e vërtetë në të gjithë njerëzimin e tij, por në të njëjtën kohë ishte krejtësisht Perëndi - si Ati dhe Fryma e Shenjtë. Lindja e tij përmbush shumë profeci dhe mishëron premtimin e shpëtimit tonë.

Mishërimi nuk mbaroi me lindjen e Jezusit - ajo vazhdoi përtej gjithë jetës së tij në tokë dhe sot gjen realizimin e mëtejshëm të saj me jetën e tij të përlëvduar njerëzore. I mishëruar (dmth, mishëruar) Biri i Perëndisë është consubstantial me Atin dhe Shpirtin e Shenjtë - natyra e tij hyjnore është plotësisht i pranishëm dhe i fuqishëm në punë, duke i dhënë asaj një kuptim të veçantë në jetën e tij si njeri. Kështu ai thotë tek Romakëve 8,3-4: "Për çfarë ligji nuk mund të për shkak se ajo ishte e dobët për shkak të mishit, Perëndia, duke dërguar birin e vet në shëmbëllim mishi mëkatar, edhe për mëkat, e dënoi mëkatin në mish, në mënyrë që drejtësia do të kërkohet nga ligji mund të përmbushet në ne, që nuk ecim sipas mishit, por sipas frymës "- Paul shpjegoi më tej se" ne jemi të shpëtuar "nga jeta e tij (Rom 5,10).

Jeta dhe shërbesa e Jezuit janë të ndërthurur në mënyrë të pazgjidhshme - të dyja janë pjesë e mishërimit. Perëndia-Njeriu Jezusi është Prifti i Lartë i Përsosur dhe ndërmjetësi ndërmjet Perëndisë dhe njerëzve. Ai mori pjesë në natyrën njerëzore dhe bëri drejtësi njerëzimit duke udhëhequr një jetë pa mëkate. Kjo rrethanë na lejon të kuptojmë se si mund të kultivojë një marrëdhënie, si me Perëndinë ashtu edhe me njerëzit. Ndërsa zakonisht e festojmë lindjen e tij në Krishtlindje, ngjarjet e gjithë jetës së tij janë gjithmonë pjesë e lavdërimit tonë të gjithanshëm - madje edhe në Javën e Shenjtë. Jeta e tij zbulon karakterin e marrëdhënieve të shpëtimit tonë. Jezusi, në formën e Vetes, mblodhi së bashku Perëndinë dhe njerëzimin në një marrëdhënie të përsosur.

shkurre

Disa mashtrojnë mesazhin e shkurtër se ne u shpëtuam nga vdekja e Jezuit, gabimi i gabuar që vdekja e tij ishte një sakrificë e shlyerjes që e çoi Perëndinë në hir. Lutem që të gjithë ta njohim gabimin e këtij mendimi.

TF Torrance shkruan se ne e shohim në vdekjen e Jezusit në kontekstin e një kuptim të drejtë të Dhiatës së Vjetër sakrifikon asnjë sakrificë pagane për faljen hir, por dëshminë e fuqishme e vullnetit të një Perëndi i mëshirshëm (Shlyerjes: personin dhe veprën e Krishtit [dt:. Shlyerjen : Personi dhe Vepra e Krishtit], f. 38-39). Pagëzimet flijale pagane bazoheshin në parimin e ndëshkimit, ndërsa sistemi flijues i Izraelit bazohej në faljen dhe pajtimin. Në vend që të fitonin falje nëpërmjet ofertave flijuese, izraelitët u mundësuan nga Perëndia që të lirojnë mëkatet e tyre dhe kështu të pajtohen me ta.

Praktikat viktimat e Izraelit ishin projektuar të dëshmojnë për dashurinë dhe mëshirën e Perëndisë në lidhje me përcaktimin e vdekjes së Jezusit dhe të zbulohet, e cila është dhënë në pajtim me Atin. Me vdekjen e tij, Zoti ynë mundi gjithashtu Satanin dhe mori vdekjen e vetë pushtetit: "Tani, për shkak se fëmijët prej mishi dhe gjaku, edhe ai ka marrë në mënyrë të barabartë, në mënyrë që ai të energjisë do të privojnë nga vdekja e tij, pushtetin e vdekjes, kishte domethënë djalli, dhe lirimin e atyre që nga frika e vdekjes i ishin nënshtruar robërisë për tërë jetën "(Heb 2,14-15). Pali shtoi se Jezusi duhet "të mbretërojë derisa Perëndia t'i vërë të gjithë armiqtë e tij nën këmbët e tij. Armiku i fundit që do të shkatërrohet është vdekja "(1Kor 15,25-26). Vdekja e Jezuit shfaq aspektin shlyerës të shpëtimit tonë.

Auferstehung

Në të dielën e Pashkës, ne e festojmë ringjalljen e Jezusit, e cila përmbush shumë profeci të Dhiatës së Vjetër. Autori i Letrës drejtuar Hebrenjve tregon për shpëtimin e Isaacit nga vdekja, duke reflektuar ringjalljen (Heb. 11,18-19). Nga libri i Jonës mësojmë se kjo "tri ditë e tri net" ishte në trupin e peshkut të madh (Jon 2, 1). Jezusi iu referua asaj ngjarjeje në lidhje me vdekjen, varrimin dhe ringjalljen e tij (Mt 12,39-40); Mt 16,4 dhe 21; Joh 2,18-22).

Ne e festojmë ringjalljen e Jezusit me gëzim të madh sepse na kujton se vdekja nuk është përfundimtare. Përkundrazi, ajo përfaqëson një hap të ndërmjetëm në rrugën tonë në të ardhmen - jeta e përjetshme në bashkësi me Perëndinë. Në Pashkë ne e festojmë fitoren e Jezusit mbi vdekjen dhe jetën e re që do të kemi në të. Plot gëzimi, presim me padurim kohën e folur në Zbulesën 21,4: "[...] dhe Perëndia do t'i fshijë të gjitha lotët nga sytë e saj, dhe vdekja nuk do të jetë më, as dhimbja, as klithma, as dhimbja nuk do të jetë më të jenë; sepse i pari ka kaluar. "Ringjallja qëndron për shpresën e shpëtimit tonë.

ngritje

Lindja e Jezusit çoi në jetën e tij dhe në jetën e tij deri në vdekjen e tij. Megjithatë, nuk mund ta ndajmë vdekjen e Tij nga ringjallja e Tij, as ringjallja e Tij nga ngritja e Tij. Ai nuk dilte nga varri për të udhëhequr një jetë në formë njerëzore. Në natyrën e lavdishme njerëzore ai u ngjit tek Ati në qiell dhe vetëm me atë ngjarje të madhe filloi puna që përfundoi.

Në hyrje të librit Torrance së Shlyerja Robert Walker shkroi: CS Lewis vënë në këtë mënyrë ", me ringjalljen e Jezusit merr thelbin tonë si një qenie njerëzore në vete dhe furnizimet e tyre në praninë e Perëndisë në unitet dhe bashkësi e dashurisë trinitare për të.": "Në Historia e krishterë zbret te Perëndia dhe pastaj fillon përsëri. "Lajmi i mirë është se Jezusi na ngriti me Të. "... dhe ai na ringjalli me të dhe në vendet qiellore në Krishtin Jezus, që ai të mund të tregojnë në epokat që vijnë pasurinë e pamasë të hirit të tij me anë të mirësisë ndaj nesh në Krishtin Jezus" (Ef 2,6-7).

Mishërimi, vdekja, ringjallja dhe ngritja - të gjithë janë pjesë e shpëtimit tonë dhe kështu lavdërimet tona në Javën e Shenjtë. Këto pika historike tregojnë për gjithçka që Jezusi ka kryer për ne me gjithë jetën dhe shërbimin e tij. Le të shohim gjithnjë e më shumë, se kush është ai dhe çfarë ka bërë për ne gjatë gjithë vitit. Ai përfaqëson punën e përsosur të shpëtimit.

nga Josep Tkack