Jezusi: Programi i shpëtimit të përsosur

425 jesus programi i përsosur i rimëkëmbjes Në fund të ungjillit të tij, këto komente interesante nga apostulli Gjon mund të lexohen: «Jezui bëri shumë shenja të tjera para dishepujve të tij, të cilat nuk janë shkruar në këtë libër ... Por nëse dikush duhet të shkruhet njëra pas tjetrës, unë do të thosha , bota nuk mund t'i besojë librat që duhen shkruar " (Gjoni 20,30: 21,25). Bazuar në këto vërejtje dhe duke marrë parasysh ndryshimet midis katër Ungjijve, mund të konkludohet se rrëfimet e përmendura nuk ishin shkruar si gjurmë të plota të jetës së Jezusit. Gjoni deklaron se shkrimet e tij kanë për qëllim "në mënyrë që të besoni se Jezusi është Krishti, Biri i Perëndisë dhe që me anë të besimit të keni jetë në emrin e tij" (Gjoni 20,31). Fokusi kryesor i Ungjijve është predikimi i lajmit të mirë për Shpëtimtarin dhe shpëtimin e dhënë atij.

Edhe pse Gjoni në Shpëtimin 31 shpëtoi (Jeta) e lidhur me emrin e Jezuit, të krishterët flasin për shpëtimin nga vdekja e Jezuit. Kjo thënie koncize është deri tani e saktë, por referenca e vetme e shpëtimit për vdekjen e Jezusit mund të errësojë plotësinë se kush është ai dhe çfarë bëri ai për shpëtimin tonë. Ngjarjet e Javës së Shenjtë na kujtojnë se vdekja e Jezusit, sado e rëndësishme të jetë, duhet të shihet në një kontekst më të gjerë që përfshin Mishërimin e Zotit tonë, vdekjen e tij, ringjalljen dhe ngjitjen. Ato janë të gjitha piketa thelbësore, të lidhura pazgjidhshmërisht me punën e tij të shpëtimit - vepër që na jep jetë në emrin e tij. Pra, gjatë Javës së Shenjtë, si dhe gjatë gjithë pjesës tjetër të vitit, ne dëshirojmë të shohim veprën e përsosur të shpëtimit në Jezusin.

mishërim

Lindja e Jezusit nuk ishte lindja e zakonshme e një personi të zakonshëm. Duke qenë unike në çdo mënyrë, ajo mishëron fillimin e mishërimit të Vetë Perëndisë. Me lindjen e Jezusit, Perëndia erdhi tek ne në të njëjtën mënyrë siç ka lindur njeriu që nga Adami. Megjithëse ai qëndronte në atë që ishte, Biri i përjetshëm i Perëndisë mori jetën e tij njerëzore në masë të plotë - nga fillimi në fund, nga lindja deri në vdekje. Si person, ai është tërësisht Zot dhe njeri. Në këtë deklaratë të madhe ne gjejmë një kuptim përjetësisht të vlefshëm, që meriton një vlerësim po aq të përjetshëm.

Me mishërimin e tij, Biri i përjetshëm i Perëndisë doli nga amshimi dhe si një qenie njerëzore nga mishi dhe gjaku në krijimin e tij, i cili u mbizotërua nga koha dhe hapësira. "Dhe Fjala u bë mish dhe banoi midis nesh, dhe ne pamë lavdinë e tij, një lavdi si biri i vetëmlindur i Atit, plot hir dhe të vërtetë" (Gjoni 1,14). Jezusi ishte me të vërtetë një qenie njerëzore e vërtetë në të gjithë njerëzimin e tij, por në të njëjtën kohë ishte krejtësisht Perëndi - si Ati dhe Fryma e Shenjtë. Lindja e tij përmbush shumë profeci dhe mishëron premtimin e shpëtimit tonë.

Mishërimi nuk mbaroi me lindjen e Jezusit - ai vazhdoi përtej tërë jetës së tij tokësore dhe tani po realizohet më tej me jetën e tij të lavdëruar njerëzore. Mishëruar (d.m.th., i mishëruar) Biri i Perëndisë mbetet në thelb i njëjtë me Atin dhe Frymën e Shenjtë - natyra e tij hyjnore është plotësisht e pranishme dhe e gjithëpushtetshme, gjë që i jep jetës së tij si qenie njerëzore një kuptim unik. Kështu thotë në Romakët 8,3: 4: "Për atë që ishte e pamundur për ligjin sepse u dobësua nga mishi, Zoti bëri: Ai dërgoi djalin e tij në formën e mishit mëkatar dhe për hir të mëkatit dhe dënoi mëkatin në mish, në mënyrë që drejtësia e kërkuar me ligj të përmbushej në ne, të cilët ne tani jetojmë jo sipas mishit, por sipas shpirtit "- Pali më tej shpjegon se" ne do të shpëtojmë nga jeta e tij " (Romakëve 5,10).

Jeta dhe shërbesa e Jezuit janë të ndërthurur në mënyrë të pazgjidhshme - të dyja janë pjesë e mishërimit. Perëndia-Njeriu Jezusi është Prifti i Lartë i Përsosur dhe ndërmjetësi ndërmjet Perëndisë dhe njerëzve. Ai mori pjesë në natyrën njerëzore dhe bëri drejtësi njerëzimit duke udhëhequr një jetë pa mëkate. Kjo rrethanë na lejon të kuptojmë se si mund të kultivojë një marrëdhënie, si me Perëndinë ashtu edhe me njerëzit. Ndërsa zakonisht e festojmë lindjen e tij në Krishtlindje, ngjarjet e gjithë jetës së tij janë gjithmonë pjesë e lavdërimit tonë të gjithanshëm - madje edhe në Javën e Shenjtë. Jeta e tij zbulon karakterin e marrëdhënieve të shpëtimit tonë. Jezusi, në formën e Vetes, mblodhi së bashku Perëndinë dhe njerëzimin në një marrëdhënie të përsosur.

shkurre

Disa mashtrojnë mesazhin e shkurtër se ne u shpëtuam nga vdekja e Jezuit, gabimi i gabuar që vdekja e tij ishte një sakrificë e shlyerjes që e çoi Perëndinë në hir. Lutem që të gjithë ta njohim gabimin e këtij mendimi.

TF Torrance shkruan se në vdekjen e Jezusit në sfondin e një kuptimi të drejtë të sakrificës së Testamentit të Vjetër, ne nuk e njohim një ofertë pagane për falje, por dëshminë e fuqishme të vullnetit të një Zoti të hirshëm (Shlyerja: Personi dhe Puna e Krishtit, f. 38-39). Ritet e sakrificës pagane bazoheshin në parimin e ndëshkimit, ndërsa sistemi i flijimit të Izraelit bazohej në parimin e faljes dhe pajtimit. Në vend që të fitonin falje përmes flijimeve të flijimit, izraelitët e panë veten të fuqizuar nga Perëndia për t'u liruar nga mëkatet e tyre dhe për t'u pajtuar me të.

Ofertat e Izraelit u krijuan për të dëshmuar dhe zbuluar dashurinë dhe hirin e Zotit duke treguar fatin e vdekjes së Jezusit, i cili jepet në pajtimin me Atin. Me vdekjen e tij, Zoti ynë gjithashtu mundi Satanain dhe mori vetë fuqinë e vdekjes: "Meqenëse fëmijët tani janë mish dhe gjak, ai gjithashtu e pranoi atë në mënyrë të barabartë, kështu që me vdekjen e tij të merrte fuqinë nga ata që kishin kontroll mbi vdekjen, gjegjësisht djallit, dhe shpengoi atë që, me anë të frikës së vdekjes, duhej të ishte shërbëtorë në tërë jetën » (Hebrenjve 2,14-15). Pali shtoi se Jezusi "duhet të sundojë derisa Zoti i vendos të gjithë armiqtë nën këmbët e tij". Armiku i fundit që do të shkatërrohet është vdekja » (1 Korintasve 15,25: 26). Vdekja e Jezuit manifeston aspektin shlyerës të shpëtimit tonë.

Auferstehung

Të Dielën e Pashkëve, ne festojmë ringjalljen e Jezuit, e cila përmbush shumë profeci të Testamentit të Vjetër. Autori i letrës drejtuar Hebrenjve tregon se shpëtimi i Isakut para vdekjes pasqyron ringjalljen (Hebrenjve 11,18-19). Nga libri i Jonas mësojmë se ishte "tre ditë dhe tre netë" në trupin e peshqve të mëdhenj (Jon 2, 1). Jezui iu referua asaj ngjarje në lidhje me vdekjen, varrosjen dhe ringjalljen e tij (Mateu 12,39-40); Mateu 16,4: 21 dhe 2,18; Gjoni 22).

Ne e festojmë ringjalljen e Jezuit me shumë gëzim sepse na kujton se vdekja nuk është përfundimtare. Përkundrazi, ajo përfaqëson një hap të ndërmjetëm në rrugën tonë drejt së ardhmes - jetë e përjetshme në bashkim me Perëndinë. Në Pashkë ne festojmë fitoren e Jezuit mbi vdekjen dhe jetën e re që do të kemi në të. Ne mezi presim me kohën për të cilën Zbulesa 21,4 flet: «[...] dhe Zoti do të fshijë të gjitha lotët nga sytë e tyre, dhe vdekja nuk do të jetë më, as vuajtje, klithje ose dhimbje do të jetë më shumë; sepse e para ka kaluar. » Ngjallja qëndron në shpresën e shpëtimit tonë.

ngritje

Lindja e Jezusit çoi në jetën e tij dhe në jetën e tij deri në vdekjen e tij. Megjithatë, nuk mund ta ndajmë vdekjen e Tij nga ringjallja e Tij, as ringjallja e Tij nga ngritja e Tij. Ai nuk dilte nga varri për të udhëhequr një jetë në formë njerëzore. Në natyrën e lavdishme njerëzore ai u ngjit tek Ati në qiell dhe vetëm me atë ngjarje të madhe filloi puna që përfundoi.

Në hyrje të librit të Shlyerjes së Torrances, Robert Walker shkroi: "Me ringjalljen, Jezui thith thelbin tonë si qenie njerëzore dhe i çon ata në praninë e Zotit në unitet dhe bashkësi të dashurisë Trinitare." CS Lewis e vendosi në këtë mënyrë: "Në historinë e krishterë, Zoti zbret dhe pastaj fillon përsëri". Lajmi i mirë i mrekullueshëm është se Jezusi na ngriti lart me veten e tij. "... dhe ai na ringjalli dhe na vendosi në parajsë në Jezu Krishtin, në mënyrë që në kohët e ardhshme të tregojë pasurinë e jashtëzakonshme të hirit të tij përmes mirësisë së tij ndaj nesh në Krishtin Jezus" (Efesianëve 2,6: 7).

Mishërimi, vdekja, ringjallja dhe ngritja - të gjithë janë pjesë e shpëtimit tonë dhe kështu lavdërimet tona në Javën e Shenjtë. Këto pika historike tregojnë për gjithçka që Jezusi ka kryer për ne me gjithë jetën dhe shërbimin e tij. Le të shohim gjithnjë e më shumë, se kush është ai dhe çfarë ka bërë për ne gjatë gjithë vitit. Ai përfaqëson punën e përsosur të shpëtimit.

nga Josep Tkack