Pyetje rreth Trinitetit

Trinity: 1 + 1 + 1 - Ajo thjesht nuk funksionon!

Ati është Perëndi, dhe Biri është Perëndi, dhe Fryma e Shenjtë është Perëndi, por ka vetëm një Perëndi. Prisni një minutë, disa thonë. "Një plus plus plus e bën një të tillë? Kjo nuk mund të jetë e drejtë. Ajo thjesht nuk funksionon. "

E drejta, nuk funksionon - dhe nuk duhet. Perëndia nuk është një "gjë" që mund të përmblidhet. Nuk mund të jetë vetëm një që është i gjithëpushtetshëm, i gjithëfuqishëm, i gjithëpranishëm - kështu që nuk mund të jetë vetëm një Zot. Në botën shpirtërore, Ati, Biri dhe Shpirti i Shenjtë janë një, të bashkuar në një mënyrë që objektet materiale nuk mund të jenë. Matematika jonë bazohet në gjëra materiale; ajo nuk punon gjithmonë në dimensionin e pakufishëm, shpirtëror.

Ati është Perëndi dhe Biri është Perëndi, por ka vetëm një Perëndi. Kjo nuk është një familje ose komitet i qenieve hyjnore - një grup nuk mund të thotë, "Nuk ka asnjë si unë" (Jes 43,10; 44,6; 45,5). Perëndia është vetëm një qenie hyjnore - më shumë se një person, por vetëm një Perëndi. Të krishterët e hershëm nuk e morën këtë ide nga paganizmi apo filozofia - ata praktikisht u detyruan ta bënin këtë nga Shkrimet e Shenjta.

Ashtu si Shkrimi mëson se Krishti është hyjnor, kështu që ajo mëson se Fryma e Shenjtë është hyjnore dhe personale. Çfarëdo që Fryma e Shenjtë bën, Perëndia bën. Fryma e Shenjtë është Perëndia, ashtu si Biri dhe Ati janë - tre persona që janë të bashkuar në mënyrë të përkryer në një Zot: Triniteti.

Çështja e lutjeve të Krishtit

Pyetja shpesh është pyetur: Meqë Perëndia është një, pse duhet Jezui t'i lutet Ati? Pas kësaj pyetje është supozimi se uniteti i Perëndisë Jezus (i cili ishte Perëndi) nuk lejoi t'i lutet Ati. Perëndia është një. Pra, kush e bëri Jezusin të lutet? Kjo foto injoron katër pika të rëndësishme të cilat ne kemi nevojë për të sqaruar nëse duam të marrim një përgjigje të kënaqshme për pyetjen. Pika e parë është se deklarata "Fjala ishte Perëndi" nuk konfirmon se Perëndia ishte ekskluzivisht Logosi [Fjala]. Fjala "Perëndi" në shprehjen "dhe Zoti ishte Fjala" (Joh 1,1) nuk përdoret si emër i duhur. Fraza do të thotë se Logos ishte hyjnor - që Logoja kishte të njëjtën natyrë si Perëndia - një qenie, natyrë. Është gabim të supozojmë se shprehja "Logos ishte Perëndi" do të thotë se Logos vetëm ishte Perëndi. Nga kjo pikëpamje, kjo shprehje nuk përjashton që Krishti t'i lutet Ati. Me fjalë të tjera, ka një Krisht dhe ka një Atë, dhe nuk ka asnjë papajtueshmëri në Krishtin që i lutet Ati.

Pika e dytë për të bërë të qartë është se logoja u bë mish (Joh 1,14). Kjo deklaratë nënkupton që Logoja e Perëndisë në të vërtetë u bë një qenie njerëzore - një njeri i kufizuar, i kufizuar, me të gjitha karakteristikat dhe kufizimet që karakterizojnë njerëzit. Ai kishte të gjitha nevojat që shkojnë me natyrën njerëzore. Ai kishte nevojë për ushqim për të qëndruar gjallë, kishte nevoja shpirtërore dhe emocionale, duke përfshirë nevojën për të komunikuar me Perëndinë përmes lutjes. Kjo nevojë do të bëhet më e qartë në vijim.

Pika e tretë që ka nevojë për sqarime është paudhësia e tij. Lutja nuk është vetëm për mëkatarët; edhe një person i pamëkatshëm mund dhe duhet ta lavdërojë Perëndinë dhe të kërkojë ndihmën e Tij. Njeriu, i kufizuar, duhet t'i lutet Perëndisë, duhet të ketë miqësi me Perëndinë. Jezu Krishti, qenie njerëzore, duhej t'i lutet Perëndisë së pakufizuar.

Kjo ngre nevojën për të korrigjuar një gabim të katërt të bërë në të njëjtën pikë: supozimi se nevoja për t'u lutur është një provë se një person që lutet nuk është më shumë se njeri. Ky supozim është ngritur nga një pikëpamje e shtrembëruar e lutjes në mendjet e shumë njerëzve - nga pikëpamja se papërsosmëria e njeriut është baza e vetme për lutjen. Ky konceptim nuk merret nga Bibla ose nga ndonjë gjë tjetër e zbuluar nga Perëndia. Adami duhet të ketë lutur, edhe nëse ai nuk kishte mëkatuar. Paudhësia e tij nuk do t'i bënte lutjet e tij të panevojshme. Krishti u lut, edhe pse ai ishte i përsosur.

Me sqarimet e mësipërme, pyetja mund të përgjigjet. Krishti ishte Perëndi, por ai nuk ishte Ati (ose Shpirti i Shenjtë); ai mund t'i lutet babait të tij. Krishti ishte gjithashtu një qenie njerëzore - një qenie njerëzore e kufizuar, fjalë për fjalë; ai iu desh t'i lutet babait të tij. Krishti ishte gjithashtu Adami i ri - një shembull i njeriut të përsosur që Adami duhet të kishte qenë; ai ishte në miqësi të vazhdueshme me Perëndinë. Krishti ishte më shumë se njeri - dhe lutja nuk e ndryshon atë status; ai u lut si Biri i Perëndisë që ishte bërë njeri. Nocioni se lutja është e papërshtatshme ose e panevojshme për një person që është më shumë se njeri nuk rrjedh nga zbulesa e Perëndisë.

nga Michael Morrison


pdfPyetje rreth Trinitetit