Tre në unison

421 tre në njëTre në unitet ku Bibla përmend "Perëndinë" nuk do të thotë një qenie e vetme në kuptimin e një "njeriu të vjetër me një mjekër të gjatë e të bardhë" që quhet Zot. Në Bibël, njeh Zotin që na krijoi si një unitet i tre personave të ndryshëm ose "të ndryshëm", përkatësisht Atit, Birit dhe Shpirtit të Shenjtë. Babai nuk është biri, dhe djali nuk është ati. Fryma e Shenjtë nuk është ati apo biri. Edhe pse ata kanë personalitete të ndryshme, por i njëjti motivet, synimet dhe të njëjtën dashuri, dhe kanë të njëjtën thelbin dhe e njëjta qenie (1Mo 1, 26; Mt 28, 19, Luke 3,21-22). Të tre perënditë janë kaq të afërta dhe aq të njohura sa që kur njohim një person nga Perëndia, ne i njohim edhe personat e tjerë. Kjo është arsyeja pse Jezui zbuloi se ka vetëm një Perëndi [a], dhe ne duhet të kemi parasysh kur themi se ka vetëm një Perëndi (Mk 12,29). Të mendosh se të tre personat e Perëndisë janë asgjë më pak se një do të ishte tradhtia e unitetit dhe intimitetit të Perëndisë! Perëndia është dashuri dhe kjo do të thotë që Perëndia është një qenie me marrëdhënie të ngushta (1Joh 4,16). Për shkak të kësaj të vërtete për Perëndinë, Perëndia nganjëherë quhet "Trini" ose "Perëndia Triun". Triniteti dhe Triunia të dyja do të thotë "tre në unitet". Kur themi fjala "Zot", ne gjithmonë flasim për tre njerëz të ndryshëm në unitet - Ati, Biri dhe Fryma e Shenjtë (Matt 3,16-17, 28,19). Është e ngjashme me mënyrën se si i kuptojmë termet "familja" dhe "ekipi". Një "ekip" ose një "familje" me persona të ndryshëm, por të barabartë. Kjo nuk është se ka tre zota, sepse Perëndia është vetëm një Zot, por tre njerëz të ndryshëm në një esencë e Perëndisë (1Kor 12,4-6, 2Kor 13, 14).

Adoptim

Perëndia, Triniteti, gëzon një marrëdhënie kaq të përsosur me njëri-tjetrin që ata bënë vendimin që të mos e mbanin këtë marrëdhënie me veten e tyre. Ajo është shumë e mirë për këtë! Perëndia i trishtë donte të përfshinte të tjerët në marrëdhënien e tij të dashurisë, në mënyrë që të tjerët ta gëzonin këtë jetë me bollëk përgjithmonë, si një dhuratë falas. Qëllimi i Perëndisë për të ndarë jetën e tij të gëzueshme me të tjerët ishte arsyeja për të gjithë krijimin, dhe sidomos për krijimin e njerëzimit (Ps 8, Heb 2,5-8!). Kjo është ajo që Dhiata e Re do të thotë me fjalët "miratimi" ose "adoptimi" (Gal 4,4-7, Ef 1,3-6, Rom 8,15-17.23). Perëndia Triun ka për qëllim të përfshijë të gjithë krijimin në çdo aspekt të jetës së Perëndisë! Miratimi është arsyeja e parë dhe e vetme e Perëndisë për gjithçka që krijohet! Vetëm imagjinoni lajmin e mirë të Perëndisë si Plani "A", ku "A" qëndron për "adoptim"!

mishërim

Sepse Perëndisë, Trinisë, ka ekzistuar para nuk ishte diçka që ne e quajmë krijimi, për herë të parë Perëndia kishte për të sjellë në ekzistencë, të miratojë krijimin e saj. Por u ngrit pyetja: "Si mund të jetë i përfshirë në marrëdhëniet e Trini Perëndisë të krijimit dhe njerëzimit, nëse jo Perëndia Triun në vete solli krijimin në këtë marrëdhënie" Së fundi, në qoftë se ju nuk jeni Perëndi, ne nuk mund në asnjë Bëhuni zot! Diçka e krijuar NUK mund të bëhet diçka e pakrijuar. Në një farë mënyre Perëndia Triun do të ishte një krijesë dhe duhet të mbetet një krijesë (ndërsa në të njëjtën kohë, Perëndia mbetet) kur Perëndia do të na sjellë në mënyrë të përhershme në marrëdhëniet e saj të përbashkët dhe mbajtur atje. Këtu vjen mishërimi i Jezusit, njeriut të Perëndisë, në lojë. Perëndia, Biri u bë njeri - që do të thotë se nuk është aspak përpjekja jonë për ta sjellë veten në një marrëdhënie me Perëndinë. Perëndia i Triuneve ka përfshirë në hirin e tij të gjithë krijimin në Jezusin, Birin e Perëndisë, në marrëdhënien e tij. E vetmja mënyrë për të sjellë krijimin në marrëdhëniet e Perëndisë Trini, ishte që Perëndia u përul në Jezusin dhe krijimi kap nga një akt vullnetar dhe të gatshëm në vetvete. Ky akt i Perëndisë Trini, na bashkangjitni nëpërmjet Jezusit që lirisht të zgjedhë në marrëdhëniet e tyre, ajo është quajtur "Hiri" (Ef 1,2, 2,4-7; 2Pt 3,18). Plani i Perëndisë Trini për t'u bërë njeri për miratimin tonë, do të thotë se Jezusi do të vijë për ne, edhe nëse ne nuk e kishte mëkatuar! Të tre perënditë na krijuan që të na pranonin! Perëndia nuk na krijoi që të na shpëtonte nga mëkati, edhe pse Perëndia na ka shpëtuar me të vërtetë nga mëkati. Jezu Krishti NUK ËSHTË "Plani B" ose një mendim tjetër i Perëndisë. Nuk është vetëm një copë toke për problemin tonë të mëkatit. E vërteta e mahnitshme është se Jezusi ishte i pari dhe i vetmi mendim i Perëndisë për të na sjellë në një marrëdhënie me Perëndinë. Jezusi është përmbushja e "Planit A", e cila ishte vënë në lëvizje para krijimit të botës (Efesianëve 1,5-6, Rev. 13,8). Jezusi erdhi për të na përfshijë në marrëdhënien e Perëndisë Trini, ashtu si Perëndia e kishte planifikuar që në fillim, dhe asgjë, as edhe mëkatin tonë, mund të parandalojë këtë plan! Ne jemi të shpëtuar të gjithë në Jezusin (1Tim 4,9-10) sepse Perëndia është konsideruar për të përmbushur planin e tij të miratimit! Perëndia Triun vuri këtë plan e miratimit tonë në Jezusin hedhur para se ne u krijuam, dhe ne jemi të miratuar tashmë fëmijë të Perëndisë (Gal 4,4-7; Ef 1,3-6; Rom 8,15-17.23).

Sekreti dhe udhëzimi

Ky plan i Perëndisë Trini të miratojë të gjithë krijimin nëpërmjet Jezusit në një marrëdhënie me të, ishte një herë një sekret që askush nuk e dinte (Col 1, 24-29). Por, pasi Jezui u ngjit në qiell, ai i dërgoi Frymën e Shenjtë e së vërtetës për të zbuluar për ne kete Video dhe përfshirjen në jetën e Hyjit (Gjn 16, 5-15). Nëpërmjet mësimit të Shpirtit të Shenjtë, i cili tashmë është derdhur mbi të gjithë njerëzimin (Veprat 2,17) dhe nga besimtarët që besojnë këtë të vërtetë dhe të mirëpritur (Efes 1,11-14), ky sekret do të bëhet i njohur në të gjithë botën (Kol 1,3- 6)! Nëse kjo e vërtetë mbahen sekrete, ne nuk mund ta pranojmë atë dhe të mos përjetojmë lirinë e saj. Në vend të kësaj, ne japim Lies besim dhe të mësojnë të gjitha llojet e problemeve negative marrëdhënie (Rom 3, 9-20, 5,12-19 Rom!). Vetëm kur ne e dimë të vërtetën për veten tonë në Jezusin, nuk kemi të fillojnë të kuptojnë se sa mëkatar ishte Jezusi saktë në bashkimin e tij me të gjithë njerëzit në mbarë botën për të parë (Gjn 14,20; 1Kor 5,14-16;! Ef 4,6) , Perëndia do që të gjithë të dinë se kush është me të vërtetë dhe kush jemi ne (1Tim 2,1-8)! Ky është lajmi i mirë i hirit të Tij në Jezusin (Veprat 20, 24).

Përmbledhje

Të ballafaquar me këtë teologji të përqendruar te personi i Jezusit, nuk është puna jonë për të "shpëtuar" njerëzit. Ne duam t'i ndihmojmë ata të njohin se kush është Jezui dhe kush janë ata tashmë në të - fëmijët e adoptuar të Perëndisë! Në thelb, ne duam që ata të dinë se tashmë i përkasin Perëndisë në Jezusin dhe kjo do t'i inkurajojë ata që të besojnë se po bëjnë drejtësi dhe po shpëtohen!

nga Tim Brassell


pdfTre në unison