Tre në unison

Tre në Njëshmëri Aty ku Bibla përmend "Zotin" nuk do të thotë një qenie e vetme, në kuptimin e "një plaku me mjekër të gjatë të bardhë", i cili quhet Zot. Në Bibël, Perëndia që na krijoi njihet si një bashkim i tre personave të dallueshëm ose "të dallueshëm", domethënë Ati, Biri dhe Fryma e Shenjtë. Babai nuk është djali dhe djali nuk është babai. Fryma e Shenjtë nuk është Ati apo Biri. Edhe pse kanë personalitete të ndryshme, ata kanë të njëjtat motive, synime dhe dashuri, dhe kanë të njëjtin thelb dhe qenie (1. Moisiu 1:26; Mateu 28:19, Luka 3,21-22). Tre Personat e Zotit janë aq të afërt dhe kaq të njohur me njëri-tjetrin saqë nëse njohim një person të Perëndisë, ne njohim edhe personat e tjerë. Kjo është arsyeja pse Jezusi zbulon se Zoti është një, dhe kjo është ajo që duhet të kemi parasysh kur themi se ka vetëm një Zot (Marku 12,29). Të mendosh se tre Personat e Zotit ishin diçka më pak se një do të ishte të tradhëtoje unitetin dhe intimitetin e Zotit! Zoti është dashuri dhe kjo do të thotë se Zoti është një qenie me marrëdhënie të ngushta (1. Johannes 4,16). Për shkak të kësaj të vërtete për Perëndinë, Perëndia nganjëherë quhet "Triniteti" ose "Zoti Triuni". Triniteti dhe triuni do të thotë "tre në unitet". Kur shqiptojmë fjalën "Zot", ne gjithmonë flasim për tre persona të veçantë në unitet: Atin, Birin dhe Frymën e Shenjtë (Mateu 3,16-17; 28,19). Është e ngjashme me mënyrën se si ne i kuptojmë termat "familje" dhe "ekip". Një “ekip” apo “familje” me njerëz të ndryshëm, por të barabartë. Kjo NUK do të thotë se ka tre perëndi, sepse Zoti është vetëm një Zot, por tre persona të ndryshëm në një thelb të Zotit (1. Korintasve 12,4-6? 2. Korintasve 13:14).

Adoptim

Zoti Trinitet gëzon një marrëdhënie kaq të përsosur me njëri-tjetrin, saqë ata vendosën të mos e mbanin këtë marrëdhënie për vete. Ajo është thjesht shumë e mirë për këtë! Zoti Triuni donte t'i pranonte të tjerët në marrëdhënien e tij të dashurisë, në mënyrë që të tjerët ta shijonin këtë jetë me bollëk përgjithmonë, si një dhuratë falas. Qëllimi i Perëndisë Triuni për të ndarë jetën e Tij të gëzueshme me të tjerët ishte shkaku i gjithë krijimit dhe veçanërisht krijimit të njerëzimit (Psalmi 8, Hebrenjve 2,5-8!). Kjo është ajo që do të thotë Dhiata e Re me fjalët "birësoj" ose "birësim" (Galatasve 4,4-7; Efesianëve 1,3-6; romakët 8,15-17.23). Zoti Triuni synoi që i gjithë krijimi të përfshihej në çdo aspekt të jetës së Perëndisë! Birësimi është arsyeja e parë dhe e vetme e Zotit për çdo gjë të krijuar! Thjesht mendoni për lajmin e mirë të Perëndisë si Plani "A" ku "A" do të thotë "Birësim"!

mishërim

Për shkak se Zoti Trinitet ekzistonte përpara se të ekzistonte ajo që ne e quajmë krijim, Zoti fillimisht duhej të krijonte krijimin në mënyrë që ta përvetësonte atë. Por lindi pyetja: "Si mund të përfshihen krijimi dhe njerëzimi në marrëdhënien e Zotit Triuni, nëse Vetë Zoti Trini nuk e solli krijimin në atë marrëdhënie?" Në fund të fundit, nëse dikush nuk është Zot, nuk mund të hyjë në ndonjë të mençur për t'u bërë Zot. ! Diçka e krijuar NUK MUND të bëhet diçka e pakrijuar. Në një farë mënyre, Perëndia Triuni do të duhej të bëhej dhe të mbetej një krijesë (duke mbetur gjithashtu Zot) nëse Perëndia do të na sillte përgjithmonë dhe do të na mbante në marrëdhënien e Tij të përbashkët. Këtu hyn në lojë mishërimi i Jezusit, Perëndi-njeriut. Perëndia Bir u bë njeri - kjo do të thotë se nuk varet aspak nga përpjekjet tona për të sjellë veten në një marrëdhënie me Perëndinë. Zoti triuni në mëshirën e Tij tërhoqi gjithë krijimin në marrëdhënien e Tij me Jezusin, Birin e Perëndisë. Mënyra e vetme për të sjellë krijimin në marrëdhënien e Zotit triuni ishte që Perëndia të përulej në Jezusin dhe të merrte krijimin në vetvete me një veprim vullnetar dhe vullnetar. Ky akt i Perëndisë triuni për të na përfshirë në marrëdhënien e tyre nëpërmjet Jezusit me vullnetin e tij të lirë quhet "hir" (Efesianëve 1,2; 2,4-7? 2. Peter 3,18). Plani i Perëndisë trefish për t'u bërë njerëzor për birësimin tonë nënkuptonte që edhe sikur të mos kishim mëkatuar kurrë, Jezusi do të kishte ardhur për ne! Të tre perënditë na krijuan për të adoptuar! Perëndia nuk na krijoi për të na shpëtuar nga mëkati, megjithëse Perëndia me të vërtetë na shpëtoi nga mëkati. Jezu Krishti NUK është "Plani B" ose një mendim i mëvonshëm i Perëndisë. Ai nuk është thjesht një fasho për të suvatuar problemin tonë të mëkatit. E vërteta mahnitëse është se Jezusi ishte mendimi i parë dhe i vetëm i Zotit për të na sjellë në një marrëdhënie me Perëndinë. Jezusi është përmbushja e "Planit A" të vendosur përpara se të krijohej bota (Efesianëve 1,5-6; Zbulesa 13,8). Jezusi erdhi për të na përfshirë në marrëdhënien e Perëndisë Triuni, siç e kishte planifikuar Perëndia që në fillim, dhe asgjë, madje as mëkati ynë, nuk mund ta pengonte atë plan! Të gjithë jemi të shpëtuar në Jezusin (1. Timote 4,9-10) sepse Perëndia kishte ndërmend të përmbushte planin e Tij të birësimit! Zoti Trini e krijoi këtë plan të birësimit tonë në Jezusin përpara se ne të krijoheshin dhe ne jemi tashmë fëmijë të birësuar të Perëndisë (Galatasve 4,4-7; Efesianëve 1,3-6; romakët 8,15-17.23)

Sekreti dhe udhëzimi

Ky plan i trefishtë i Perëndisë për të adoptuar të gjithë krijimin në një marrëdhënie me veten nëpërmjet Jezusit ishte dikur një mister që askush nuk e dinte (Kolosianëve 1:24-29). Por pasi Jezusi u ngjit në qiell, ai dërgoi Frymën e Shenjtë të së vërtetës për të na zbuluar këtë pritje dhe përfshirje në jetën e Perëndisë (Gjoni 16:5-15). Nëpërmjet mësimit të Frymës së Shenjtë, i cili tani është derdhur mbi të gjithë njerëzimin (Veprat e Apostujve 2,17) dhe nëpërmjet besimtarëve që besojnë dhe përqafojnë këtë të vërtetë (Efesianëve 1,11-14), ky mister bëhet i njohur në të gjithë botën (Kolosianëve 1,3-6)! Nëse kjo e vërtetë mbahet e fshehtë, ne nuk mund ta pranojmë dhe ta përjetojmë lirinë e saj. Në vend të kësaj, ne besojmë gënjeshtrat dhe përjetojmë të gjitha llojet e problemeve negative të marrëdhënieve (Romakëve 3: 9-20, Romakëve 5,12-19!). Vetëm kur mësojmë të vërtetën për veten në Jezusin, ne fillojmë të kuptojmë se sa mëkatare ishte të mos e pashë Jezusin siç duhet në bashkimin e tij me të gjithë njerëzit anembanë botës4,20; 1. Korintasve 5,14-16; Efesianëve 4,6!). Zoti do që të gjithë të dinë se kush është ai në të vërtetë dhe kush jemi ne në të (1. Timote 2,1-8)! Ky është lajmi i mirë i hirit të tij në Jezusin (Veprat 20:24).

Përmbledhje

Duke pasur parasysh këtë teologji të përqendruar në personin e Jezusit, nuk është detyra jonë të "shpëtojmë" njerëzit. Ne duam t'i ndihmojmë ata të shohin se kush është Jezusi dhe cilët janë ata në Të në atë moment – ​​fëmijët e birësuar të Perëndisë! Në thelb, ne duam që ata të dinë se në Jezusin ata tashmë i përkasin Perëndisë dhe kjo do t'i inkurajojë ata të besojnë, të bëjnë të drejtën dhe të shpëtohen!

nga Tim Brassell

Tre në unison