Bibla - Fjala e Perëndisë?

Shkrimi i shenjtë është fjala e frymëzuar e Perëndisë, dëshmia besnike e ungjillit dhe riprodhimi i vërtetë dhe i saktë i zbulesës së Perëndisë për njeriun. Në këtë aspekt, Shkrimet e Shenjta janë të pagabueshme dhe themelore për Kishën në të gjitha çështjet doktrinore dhe jetësore”(2. Timote 3,15-17? 2. Peter 1,20-21; Gjoni 17,17).

Autori i Hebrenjve thotë si vijon për mënyrën se si Zoti ka folur gjatë shekujve të ekzistencës njerëzore: “Pasi Zoti u foli etërve me profetët shumë herë dhe në shumë mënyra në të kaluarën, ai na ka folur në këto ditë të fundit. nëpërmjet Birit” (Hebrenjve 1,1-2)

Dhiata e Vjetër

Koncepti i "shumë dhe në shumë mënyra" është i rëndësishëm. Fjala e shkruar nuk ishte gjithmonë e disponueshme dhe herë pas here Zoti ua zbulonte mendimet e Tij patriarkëve si Abrahami, Noeu etj., nëpërmjet ngjarjeve të mrekullueshme. 1. Libri i Moisiut zbuloi shumë nga këto takime të hershme midis Perëndisë dhe njeriut. Me kalimin e kohës, Zoti përdori metoda të ndryshme për të tërhequr vëmendjen e njeriut (si shkurre që digjej brenda 2. Myshk 3,2), dhe ai dërgoi lajmëtarë si Moisiu, Jozueu, Debora etj. për t'i dhënë fjalën e tij njerëzve.

Duket se Perëndia filloi me zhvillimin e shkrimit për të përdorur këtë medium për mesazhin e tij për ne, për brezat frymëzuar profetët bewahren.Er dhe mësuesit për të regjistruar atë që ai donte për të thënë për njerëzimin.

Ndryshe nga pjesa më e madhe e shkrimeve të feve të tjera popullore, koleksioni i librave i quajtur "Dhiata e Vjetër", i cili përbëhet nga shkrimet para lindjes së Krishtit, pretendon vazhdimisht se është Fjala e Perëndisë. Jeremiah 1,9; amos 1,3.6.9; 11 dhe 13; Micha 1,1 dhe shumë pasazhe të tjera tregojnë se profetët i kuptuan mesazhet e tyre të regjistruara sikur të fliste Vetë Perëndia. Në këtë mënyrë, "njerëzit e shtyrë nga Fryma e Shenjtë kanë folur në emër të Perëndisë" (2. Peter 1,21). Pali i referohet Dhiatës së Vjetër si "shkrimet e shenjta" të cilat janë "të dhëna [të frymëzuara] nga Perëndia" (2. Timote 3,15-16) 

Dhiata e Re

Ky koncept i frymëzimit është marrë nga shkrimtarët e Dhiatës së Re. Dhiata e Re është një përmbledhje shkrimesh që pretendonin autoritetin si Shkrim kryesisht nëpërmjet shoqërimit me ata që njiheshin si apostuj përpara [kohës së] Veprave të Apostujve 15. Vini re se apostulli Pjetër i klasifikoi letrat e Palit, të cilat u shkruan "sipas urtësisë që iu dha", midis "shkrimeve të tjera [të shenjta] (2. Peter 3,15-16). Pas vdekjes së këtyre apostujve të hershëm, nuk u shkrua asnjë libër që më vonë u pranua si pjesë e asaj që ne tani e quajmë Bibël.

Apostujt si Gjoni dhe Pjetri që shkuan me Krishtin, shënuan pikat më të larta të shërbimit dhe mësimit të Jezusit për ne (1. Johannes 1,1-4; Gjoni 21,24.25). Ata "e kishin parë vetë lavdinë e tij" dhe "e kishin profecinë edhe më të qëndrueshme" dhe "na bënë të njohur fuqinë dhe ardhjen e Zotit tonë Jezu Krisht" (2. Peter 1,16-19). Luka, një mjek dhe konsideruar gjithashtu një historian, mblodhi histori nga "dëshmitarë okularë dhe shërbëtorë të fjalës" dhe shkroi një "regjistër të porositur" në mënyrë që ne të "dimë bazën e sigurt të doktrinës në të cilën na mësuan" (Luka 1,1-4)

Jezusi tha se Fryma e Shenjtë do t'u kujtonte apostujve gjërat që ai kishte thënë (Gjoni 1 Kor4,26). Ashtu siç i frymëzoi shkrimtarët e Dhiatës së Vjetër, Fryma e Shenjtë do t'i frymëzonte apostujt që të shkruanin librat dhe shkrimet e tyre të shenjta për ne dhe t'i udhëhiqte ata me gjithë të vërtetën (Gjoni 1 Kor.5,26; 16,13). Ne i gjejmë shkrimet e shenjta një dëshmi besnike për ungjillin e Jezu Krishtit.

Shkrimi i Shenjtë është fjala e frymëzuar e Perëndisë

Prandaj, pretendimi biblik se Shkrimi është fjala e frymëzuar e Perëndisë është një regjistrim i vërtetë dhe i saktë i zbulesës së Perëndisë për njerëzimin. Ajo flet me autoritetin e Zotit. Mund të shohim se Bibla është e ndarë në dy pjesë: Dhiata e Vjetër, e cila, siç thotë Letra drejtuar Hebrenjve, tregon atë që Perëndia foli nëpërmjet profetëve; dhe gjithashtu Dhiata e Re, e cila i referohet përsëri Hebrenjve 1,1-2 zbulon atë që Perëndia na ka folur nëpërmjet Birit (nëpërmjet shkrimeve apostolike). Prandaj, sipas fjalëve të Shkrimit, anëtarët e shtëpisë së Perëndisë janë "të ndërtuar mbi themelet e apostujve dhe profetëve, me vetë Jezusin si gur themeli" (Efesianëve 2,19-20)

Cila është vlera e Shkrimit për besimtarin?

Shkrimi na çon drejt shpëtimit nëpërmjet besimit në Jezu Krishtin. Edhe Dhiata e Vjetër edhe ajo e Re përshkruajnë vlerën e Shkrimit për besimtarin. "Fjala jote është një llambë në këmbët e mia dhe një dritë në shtegun tim" shpall Psalmisti (Psalmi 119,105). Por në cilën drejtim na drejton fjala? Kjo është marrë nga Pali kur i shkruan Timoteut ungjilltarit. Le t'i kushtojmë vëmendje asaj në të cilën ai është 2. Timote 3,15 (riprodhuar në tre përkthime të ndryshme të Biblës) thotë:

• "...njohni Shkrimet [të shenjta], të cilat mund t'ju mësojnë për shpëtim nëpërmjet besimit në Krishtin Jezus" (Luther 1984).
• "... njihni Shkrimet e Shenjta, të cilat mund t'ju bëjnë të mençur për shpëtim nëpërmjet besimit në Krishtin Jezus" (përkthim Schlachter).
• “Ju jeni njohur gjithashtu me Shkrimet e Shenjta që nga fëmijëria e hershme. Ai ju tregon rrugën e vetme drejt shpëtimit, që është besimi në Jezu Krishtin” (shpresa për të gjithë).

Ky pasazh kyç thekson se Shkrimi na çon drejt shpëtimit nëpërmjet besimit në Krishtin. Vetë Jezusi deklaroi se Shkrimet dëshmuan për të. Ai tha se "duhet të përmbushet çdo gjë që është shkruar për mua në Ligjin e Moisiut, Profetët dhe Psalmet" (Luka 2 Kor.4,44). Këto shkrime të shenjta i referoheshin Krishtit si Mesia. Në të njëjtin kapitull, Luka shënon se Jezusi takoi dy dishepuj ndërsa ata po ecnin në një fshat të quajtur Emaus dhe "duke filluar nga Moisiu dhe të gjithë profetët, ai u shpjegoi atyre çfarë thuhej për të në të gjitha Shkrimet" (Luka 24,27).

Në një pasazh tjetër, kur u persekutua nga judenjtë që mendonin se zbatimi i ligjit ishte rruga drejt jetës së përjetshme, ai i korrigjoi ata duke thënë: "Ju kërkoni Shkrimet, sepse mendoni se keni jetën e përjetshme në të; dhe është ajo që dëshmon për mua; por ju nuk deshët të vini tek unë që të kishit jetë” (Gjoni 5,39-40)

Shkrimi na shenjtëron dhe na pajis edhe neve

Shkrimi na udhëheq drejt shpëtimit në Krishtin dhe me veprën e Frymës së Shenjtë ne jemi shenjtëruar nëpërmjet shkrimeve (Gjoni 17,17). Të jetuarit sipas së vërtetës së shkrimeve të shenjta na veçon.
Pali shpjegon në 2. Timote 3,16-17 tjetër:

"Sepse i gjithë Shkrimi, i frymëzuar nga Perëndia, është i dobishëm për të mësuar, për korrigjim, për korrigjim, për stërvitje në drejtësi, që njeriu i Perëndisë të jetë i përsosur, i përshtatshëm për çdo vepër të mirë."

Shkrimet e shenjta, të cilat na drejtojnë te Krishti për shpëtim, na mësojnë gjithashtu mësimet e Krishtit në mënyrë që të rritemi sipas shëmbëlltyrës së Tij. 2. Gjoni 9 deklaron se "kushdo që shkon përtej dhe nuk qëndron në doktrinën e Krishtit nuk ka Perëndi" dhe Pali këmbëngul që ne të pranojmë "fjalët e shëndosha" të Jezu Krishtit (1. Timote 6,3). Jezusi pohoi se besimtarët që u binden fjalëve të tij janë si njerëzit e mençur që i ndërtojnë shtëpitë e tyre mbi një shkëmb (Mateu 7,24).

Prandaj Shkrimi jo vetëm me mençuri na bën shpëtim, por e çon besimtarin në pjekuri shpirtërore dhe e pajis atë për veprën e Ungjillit. Bibla nuk bën premtime boshe në të gjitha këto gjëra. Shkrimet janë të pagabueshme dhe themelet e Kishës në të gjitha çështjet e doktrinës dhe jetës hyjnore.

Studimi i Biblës - një disiplinë e krishterë

Studimi i Biblës është një disiplinë themelore e krishterë e paraqitur mirë në tregimet e Dhiatës së Re. Bereasit e drejtë "e pranuan fjalën dhe kërkuan çdo ditë Shkrimet për të parë nëse ishte kështu" për të konfirmuar besimin e tyre në Krishtin (Veprat e Apostujve 1 Kor.7,11). Eunuku i mbretëreshës Kandake i Etiopisë po lexonte librin e Isaias kur Filipi po i predikonte Jezusin (Veprat e Apostujve 8,26-39). Timoteut, i cili i njihte shkrimet e shenjta që nga fëmijëria nëpërmjet besimit të nënës dhe gjyshes së tij (2. Timote 1,5; 3,15), u kujtua nga Pali që të shpërndante siç duhet fjalën e së vërtetës (2. Timote 2,15), dhe "për të predikuar fjalën" (2. Timote 4,2).

Letra e Titit udhëzon që çdo plak "të mbajë fjalën e së vërtetës që është e sigurt" (Titit 1,9). Pali u kujton romakëve se "nëpërmjet durimit dhe ngushëllimit të Shkrimeve ne kemi shpresë" (Romakëve 1 Kor.5,4).

Bibla gjithashtu na paralajmëron që të mos mbështetemi në interpretimin tonë të pasazheve biblike (2. Peter 1,20) për të shtrembëruar shkrimet e shenjta për dënimin tonë (2. Peter 3,16), dhe përfshirja në debate dhe luftime mbi kuptimin e fjalëve dhe regjistrat gjinorë (Titus 3,9; 2. Timote 2,14.23). Fjala e Zotit nuk është e kufizuar nga nocionet dhe manipulimet tona të paracaktuara (2. Timote 2,9), përkundrazi, është "i gjallë dhe i fuqishëm" dhe "është një gjykatës i mendimeve dhe shqisave të zemrës" (Hebrenjve 4,12).

përfundim

Bibla është e rëndësishme për të krishterin sepse. , ,

• ajo është Fjala e frymëzuar e Perëndisë.
• ai i udhëheq besimtarët për shpëtim nëpërmjet besimit në Krishtin.
• ajo shenjtëron besimtarët nëpërmjet veprës së Shpirtit të Shenjtë.
• ai i udhëheq besimtarët me pjekuri shpirtërore.
• ata i përgatisin besimtarët për veprën e ungjillit.

James Henderson