Audio
Darka e Zotit
Darka e Zotit është një kujtesë e asaj që bëri Jezusi në të kaluarën, një simbol i marrëdhënies sonë me të tani dhe një premtim i asaj që ai do të bëjë në të ardhmen. Sa herë që kremtojmë sakramentin, marrim bukë dhe verë për të kujtuar Shpëtimtarin tonë dhe për të shpallur vdekjen e tij derisa ai të vijë. Darka e Zotit është pjesëmarrja në vdekjen dhe ringjalljen e Zotit tonë, i cili dha trupin e tij dhe derdhi gjakun e tij që ne të falemi. (1. Korintasve 11,23-26? 10,16; Mateu 26,26-28)
Darka e Zotit na kujton vdekjen e Jezusit në kryq
Atë mbrëmje, kur e tradhtuan, ndërsa Jezusi po hante me dishepujt e tij, mori bukën dhe tha: “Ky është trupi im, që është dhënë për ju; bëje këtë në kujtimin tim” (Luka 2 Kor2,19). Secili prej tyre hëngri një copë bukë. Kur marrim Darkën e Zotit, ne hamë secili nga një copë bukë në kujtim të Jezusit.
“Në të njëjtën mënyrë edhe kupa pas darkës na tha: Kjo kupë është besëlidhja e re në gjakun tim, që është derdhur për ju” (v. 20). Ndërsa pimë verë në kungim, kujtojmë se gjaku i Jezusit u derdh për ne dhe se gjaku nënkuptonte besëlidhjen e re. Ashtu si besëlidhja e vjetër u vulos me spërkatje gjaku, ashtu edhe besëlidhja e re u vendos me gjakun e Jezusit (Hebrenjtë 9,18-28)
Siç tha Pali, "Sepse sa herë që hani këtë bukë dhe pini këtë gjak, ju shpallni vdekjen e Zotit derisa të vijë ai" (1. Korintasve 11,26). Darka e Zotit i referohet vdekjes së Jezu Krishtit në kryq.
A është vdekja e Jezusit një gjë e mirë apo një gjë e keqe? Ka sigurisht disa aspekte shumë të trishtuara për vdekjen e tij, por pamja më e madhe është se vdekja e tij është lajmi më i mirë që ekziston. Ajo na tregon se sa na do Perëndia - aq shumë sa që ai dërgoi birin e tij që të vdesë për ne, në mënyrë që mëkatet tona të falen dhe ne mund të jetojmë me të përgjithmonë.
Vdekja e Jezusit është një dhuratë jashtëzakonisht e madhe për ne. Është e çmuar. Nëse na jepet një dhuratë me vlerë të madhe, një dhuratë që përfshinte një sakrificë të madhe për ne, si duhet ta pranojmë? Me trishtim dhe keqardhje? Jo, kjo nuk është ajo që donatori dëshiron. Përkundrazi, duhet ta pranojmë me mirënjohje të madhe, si një shprehje dashurie të madhe. Kur derdhim lot, duhet të jetë lot gëzimi.
Pra, edhe pse Darka e Zotit është një kujtim i vdekjes, ajo nuk është një varrim, sikur Jezusi të kishte vdekur ende. Përkundrazi - ne e kremtojmë këtë kujtim duke e ditur se vdekja e mbajti Jezusin vetëm për tre ditë - duke e ditur se as vdekja nuk do të na mbajë përgjithmonë. Ne gëzohemi që Jezusi mundi vdekjen dhe liroi të gjithë ata që ishin skllavëruar nga frika e vdekjes (Hebrenjve 2,14-15). Ne mund ta kujtojmë vdekjen e Jezuit me njohurinë e gëzueshme se ai triumfoi mbi mëkatin dhe vdekjen! Jezusi tha se pikëllimi ynë do të kthehet në gëzim (Gjoni 16,20). Ardhja në tryezën e Zotit dhe shoqërimi duhet të jetë një festë, jo një varrim.
Izraelitët e lashtë i kthyen mbrapsht ngjarjet e Pashkës si një moment përcaktues në historinë e tyre, kohën kur filloi identiteti i tyre si komb. Ishte në kohën kur, nëpërmjet dorës së fuqishme të Perëndisë, ata shpëtuan nga vdekja dhe skllavëria dhe u çliruan për t'i shërbyer Zotit. Në Kishën e krishterë, ne shohim përsëri ngjarjet që rrethojnë kryqëzimin dhe ringjalljen e Jezusit si një moment përcaktues në historinë tonë. Në këtë mënyrë i shpëtojmë vdekjes dhe skllavërisë së mëkatit, dhe kështu ne jemi të çliruar për t'i shërbyer Zotit. Darka e Zotit është një kujtim i atij momenti përcaktues në historinë tonë.
Sakramenti simbolizon marrëdhënien tonë të tanishme me Jezu Krishtin
Kryqëzimi i Jezusit ka një kuptim të qëndrueshëm për të gjithë ata që kanë marrë një kryq për ta ndjekur Atë. Ne vazhdojmë të kemi pjesë në vdekjen e Tij dhe në besëlidhjen e re, sepse kemi pjesë në jetën e Tij. Pali shkroi: «Kupa e bekimit që ne bekojmë, a nuk është bashkësia e gjakut të Krishtit? Buka që ne thyejmë, a nuk është kungimi i trupit të Krishtit?" (1. Korintasve 10,16). Nëpërmjet Darkës së Zotit, ne tregojmë pjesën tonë në Jezu Krishtin. Ne kemi shoqëri me të. Ne jemi të bashkuar me të.
Dhiata e Re flet për pjesëmarrjen tonë në Jezusin në disa mënyra. Ne marrim pjesë në kryqëzimin e tij (Galatasve 2,20; kolosianëve 2,20), vdekja e tij (Romakët 6,4), ringjallja e tij (Efesianëve 2,6; kolosianëve 2,13; 3,1) dhe jeta e tij (Galatasve 2,20). Jeta jonë është në të dhe ai është në ne. Darka e Zotit simbolizon këtë realitet shpirtëror.
Kapitulli 6 i Ungjillit sipas Gjonit na jep një pamje të ngjashme. Pasi e shpalli veten "buka e jetës", Jezusi tha: "Kushdo që ha mishin tim dhe pi gjakun tim, ka jetë të përjetshme dhe unë do ta ringjall atë në ditën e fundit" (Gjoni 6,54). Është thelbësore që ne të gjejmë ushqimin tonë shpirtëror në Jezu Krishtin. Darka e Zotit tregon këtë të vërtetë të qëndrueshme. “Kushdo që ha mishin tim dhe pi gjakun tim, mbetet në mua dhe unë në të” (v. 56). Ne tregojmë se jetojmë në Krishtin dhe ai në ne.
Pra, Darka e Zotit na ndihmon të shikojmë lart, te Krishti dhe bëhemi të vetëdijshëm se jeta e vërtetë mund të jetë vetëm dhe me Të.
Por nëse jemi të vetëdijshëm se Jezusi jeton në ne, atëherë ndalojmë dhe mendojmë se çfarë lloj shtëpie që ne i ofrojmë atij. Para se të vinte në jetë, ne ishim një vend banimi për mëkatin. Jezusi e dinte këtë para se të trokiste në derën e jetës sonë. Ai dëshiron të hyjë në mënyrë që të fillojë pastrimin. Por kur Jezusi troket, shumë përpiqen të bëjnë një pastrim të shpejtë përpara se të hapin derën. Megjithatë, si qenie njerëzore, ne nuk jemi në gjendje të pastrojmë mëkatet tona - më e mira që mund të bëjmë është t'i fshehim në dollap.
Pra, i fshehmë mëkatet tona në dollap dhe e ftojmë Jezusin në dhomën e ndenjes. Së fundi në kuzhinë, pastaj në sallë, dhe pastaj në dhomën e gjumit. Është një proces gradual. Së fundi, Jezusi vjen në dollap, ku mëkatet tona më të këqia janë të fshehura, dhe ai pastron edhe këto. Vit pas viti, ndërsa rritemi në pjekurinë shpirtërore, po i japim gjithnjë e më shumë jetës sonë Shpëtimtarit tonë.
Është një proces dhe Darka e Zotit luan një rol në atë proces. Pali shkroi: "Njeriu le të shqyrtojë veten dhe kështu të hajë nga kjo bukë dhe të pijë nga kjo kupë" (1. Korintasve 11,28). Sa herë që marrim pjesë, duhet të shqyrtojmë veten, të vetëdijshëm për rëndësinë e madhe që ka kjo ceremoni.
Kur e provojmë veten, shpesh gjejmë mëkat. Kjo është normale - nuk ka arsye për të shmangur Darkën e Zotit. Është vetëm një kujtesë se ne kemi nevojë për Jezusin në jetën tonë. Vetëm ai mund të heqë mëkatet tona.
Pali kritikoi të krishterët në Korint për mënyrën se si ata festuan Darkën e Zotit. Të pasurit erdhën së pari, ata hëngrën dhe madje u dehën. Anëtarët e varfër mbaruan dhe mbetën të uritur. Të pasurit nuk ndanin me të varfërit (v. 20-22). Ata nuk e ndanë vërtet jetën e Krishtit sepse nuk bënë atë që Ai do të bënte. Ata nuk e kuptuan se çfarë do të thoshte të ishin anëtarë të trupit të Krishtit dhe se anëtarët kishin përgjegjësi për njëri -tjetrin.
Pra, ndërsa shqyrtojmë veten, duhet të shikojmë përreth për të parë nëse po e trajtojmë njëri -tjetrin në mënyrën si urdhëroi Jezu Krishti. Nëse ju jeni të bashkuar me Krishtin dhe unë jam i bashkuar me Krishtin, atëherë ne me të vërtetë jemi të lidhur me njëri -tjetrin. Kështu Darka e Zotit simbolizon pjesëmarrjen tonë në Krishtin, gjithashtu pjesëmarrjen tonë (përkthime të tjera e quajnë bashkim ose ndarje ose shoqërim) në njëri -tjetrin.
Ashtu si Pali në 1. Korintasve 10,17 tha: "Sepse është një bukë; kështu ne të shumtë jemi një trup i vetëm, sepse të gjithë marrim nga një bukë." Duke marrë së bashku darkën e Zotit, ne përfaqësojmë faktin se jemi një trup i vetëm në Krishtin, të bashkuar, me përgjegjësi për njëri tjetrin.
Në 'darkën e fundit të Jezusit me dishepujt e tij, Jezusi përfaqësoi jetën e mbretërisë së Perëndisë duke larë këmbët e dishepujve (Gjoni 13,1-15). Kur Pjetri protestoi, Jezusi tha se ishte e nevojshme që ai të lante këmbët. Jeta e krishterë përfshin të dyja - shërbimin dhe shërbimin.
Darka e Zotit na kujton kthimin e Jezusit
Tre autorë të ungjillit na thonë se Jezusi nuk do të pinte nga fryti i hardhisë derisa të vinte në plotësinë e mbretërisë së Perëndisë6,29; Luka 22,18; Marku 14,25). Sa herë që marrim pjesë, na kujtohet premtimi i Jezusit. Do të ketë një "banket" të madh mesianik, një "darkë dasme" solemne. Buka dhe vera janë “mostra” të asaj që do të jetë festa më e madhe e fitores në të gjithë historinë. Pali shkroi: "Sepse sa herë që hani nga kjo bukë dhe pini këtë kupë, ju shpallni vdekjen e Zotit derisa të vijë ai" (1. Korintasve 11,26).
Ne gjithmonë presim përpara, si dhe mbrapa dhe lart, brenda dhe përreth nesh. Darka e Zotit është e pasur me kuptim. Kjo është arsyeja pse gjatë shekujve ajo ka qenë një pjesë e shquar e traditës së krishterë. Sigurisht, nganjëherë dikush e ka lejuar atë të degjenerohet në një ritual të pajetë që ishte më shumë se zakon, në vend që të festohej me kuptim të thellë. Kur një ritual bëhet i pakuptimtë, disa njerëz overreact duke ndaluar ritualin krejt. Përgjigja më e mirë është rivendosja e kuptimit. Kjo është arsyeja pse ajo ndihmon të ri-imagjinojmë atë që ne simbolikisht bëjmë.
Joseph Tkach
