Krahasoni, vlerësoni dhe gjykoni

Ne jetojmë në një botë që jeton kryesisht sipas moton: "Ne jemi të mirë dhe të tjerët janë të këqij". Do ditë dëgjojmë për grupe që bërtasin kundër njerëzve të tjerë për arsye politike, fetare, racore ose socio-ekonomike. Mediat sociale duket se po e keqësojnë këtë. Mendimet tona mund të vihen në dispozicion për mijëra më shumë sesa do të donim shumë kohë përpara se të kemi mundësinë të rimendojmë dhe t'u përgjigjemi fjalëve. Asnjëherë më parë, grupet e ndryshme nuk kanë arritur të bërtasin njëri-tjetrin kaq shpejt dhe me zë të lartë.

Jezusi tregon historinë e fariseut dhe tagrambledhësit që luten në tempull: "Dy veta u ngjitën në tempull për t'u lutur, njëri farise dhe tjetri taksambledhës" (Luka 18,10). Është shëmbëlltyra klasike për “ne dhe të tjerët”. Fariseu me krenari deklaron: «Të falënderoj, o Zot, që nuk jam si njerëzit e tjerë, hajdutët, të padrejtët, kurorëshkelësit, madje as si ky taksambledhës. Unë agjëroj dy herë në javë dhe jap të dhjetën gjithçka që marr. Tagrambledhësi, megjithatë, qëndroi larg dhe nuk donte t'i ngrejë sytë drejt qiellit, por goditi gjoksin dhe tha: Zot, ki mëshirë për mua mëkatar! (Luka 18,11-13)

Jezusi përshkruan këtu skenarin e patejkalueshëm "ne kundër të tjerëve" të kohës së tij. Fariseu është i arsimuar, i pastër dhe i devotshëm dhe bën atë që është e drejtë në sytë e tij. Ai duket se është tipi “ne” që dikush do të donte ta ftonte në festa dhe festa dhe që ëndërron të martohet me vajzën. Tagrambledhësi, nga ana tjetër, është një nga "të tjerët", ai mblidhte taksa nga njerëzit e tij për pushtetin pushtues të Romës dhe urrehej. Por Jezusi e mbyll tregimin e tij me frazën: “Unë po ju them: ky taksambledhës zbriti në shtëpinë e tij i justifikuar, jo ai. Sepse kushdo që lartëson veten do të përulet; dhe kushdo që përul veten do të lartësohet» (Luka 18,14). Rezultati tronditi audiencën e tij. Si mund të justifikohej ky person, mëkatari i dukshëm këtu? Jezusit i pëlqen të zbulojë atë që po ndodh thellë brenda. Me Jezusin nuk ka krahasime "ne dhe të tjerët". Fariseu është një mëkatar si dhe taksambledhës. Mëkatet e tij janë më pak të dukshme dhe duke qenë se të tjerët nuk mund t'i shohin ato, është e lehtë të drejtosh gishtin te "tjetri".

Ndërsa fariseu në këtë histori nuk është i gatshëm të pranojë drejtësinë, mëkatin dhe krenarinë e tij, taksambledhësi e kupton fajin e tij. Por fakti është se të gjithë kemi dështuar dhe të gjithë kemi nevojë për të njëjtin shërues. “Por unë po flas për drejtësinë përpara Perëndisë, që vjen nëpërmjet besimit në Jezu Krishtin për të gjithë ata që besojnë. Sepse këtu nuk ka asnjë ndryshim: të gjithë ata janë mëkatarë dhe u mungon lavdia që supozohet të kenë përpara Perëndisë dhe janë shfajësuar pa merita nëpërmjet hirit të tij nëpërmjet shpengimit që erdhi me anë të Krishtit Jezus» (Romakëve 3,22-24)

Shërimi dhe shenjtërimi vijnë përmes besimit në Jezu Krisht për të gjithë ata që besojnë, domethënë, që bien dakord me Jezusin për këtë çështje dhe kështu e lejojnë atë të jetojë në të. Nuk ka të bëjë me "ne kundër të tjerëve", ka të bëjë vetëm me të gjithë ne. Nuk është detyra jonë të gjykojmë njerëzit e tjerë. Mjafton të kuptojmë se të gjithë kemi nevojë për shpëtim. Ne të gjithë jemi marrës të mëshirës së Zotit. Të gjithë kemi të njëjtin shpëtimtar. Kur i kërkojmë Zotit të na ndihmojë të shohim të tjerët ashtu si Ai i sheh ata, ne e kuptojmë shpejt se tek Jezusi nuk kemi ne dhe të tjerët, vetëm ne. Shpirti i Shenjtë na mundëson ta kuptojmë këtë.

nga Greg Williams