Çfarë është shpëtimi?

293 çfarë është ajo Pse jetoj? A ka kuptim jeta ime? Çfarë ndodh me mua kur vdes? Urfragen, ndoshta të gjithë kanë kërkuar ndonjëherë. Pyetje për të cilat ju përgjigjem këtu një përgjigje që duhet të tregojë: Po, jeta ka një kuptim; po, ka një jetë pas vdekjes. Asgjë nuk është më e sigurt se vdekja. Një ditë marrim lajmin e tmerrshëm se një i dashur ka vdekur. Ai na kujton se ne duhet të vdesim nesër, vitin e ardhshëm ose gjysmë shekulli. Frika nga vdekja ka shtyrë disa nga fituesit e Ponce de Leon në kërkim të burimit legjendar të rinisë. Por korrësi nuk mund të shkarkohet. Gjithkush vdes.

Shumë sot vendosin shpresën për zgjatjen dhe përmirësimin e jetës shkencore-teknike. Çfarë ndjesie kur shkencëtarët kanë sukses në zbulimin e mekanizmave biologjikë që mund të vonojnë ose ndoshta edhe të ndalojnë plakjen krejtësisht! Do të ishte lajmi më i madh dhe më entuziazëm i historisë botërore.

Edhe në botën tonë super-teknike, megjithatë, shumica e njerëzve e kuptojnë se kjo është një ëndërr e paarritshme. Shumë mbajnë anën e shpresës për të jetuar pas vdekjes. Ndoshta ju jeni një nga ata shpresëdhënës. A nuk do të ishte e mrekullueshme nëse njerëzimi do të kishte vërtet një fat të madh? Një fat që përfshin jetën e përjetshme? Kjo shpresë ekziston në planin e Perëndisë për shpëtimin.

Në fakt, Zoti synon t'u japë jetë të përjetshme njerëzve. Perëndia, që nuk gënjen, shkruan apostulli Pal, premtoi shpresë për jetën e përjetshme ... (Titit 1: 2).

Diku tjetër ai shkruan se Zoti do që të gjithë njerëzit të shpëtohen dhe të njohin të vërtetën (1 Timoteut 2: 4, përkthim nga grupi). Përmes ungjillit të shpëtimit, të predikuar nga Jezu Krishti, hiri shërues i Zotit u ishte shfaqur të gjithë njerëzve (Titit 2: 11).

I dënuar me vdekje

Mëkati erdhi në botë në Kopshtin e Edenit. Adami dhe Eva mëkatuan, dhe pasardhësit e tyre ua bënë atyre. Në Romakët 3, Pavli deklaron se të gjitha qeniet njerëzore janë mëkatare.

  • Askush nuk është i drejtë (Vargu 10)
  • Askush nuk e pyet për Zotin (Vargu 11)
  • Askush nuk bën mirë (Vargu 12)
  • Nuk ka frikë nga Zoti (Vargu 18).

... të gjithë janë mëkatarë dhe u mungon lavdia që duhet të kishin me Perëndinë, thotë Pali (Vargu 23). Ai rendit të këqijat që vijnë nga paaftësia jonë për të kapërcyer mëkatin - përfshirë zili, vrasje, imoralitet seksual dhe dhunë (Romakëve 1: 29-31).

Apostulli Pjetër flet për këto dobësi njerëzore si dëshirat e mishit që luftojnë kundër shpirtit (1 Pjetrit 2:11); Pali flet për ta si pasione mëkatare (Romakëve 7:5). Ai thotë se njeriu jeton sipas natyrës së kësaj bote dhe përpiqet të përmbushë vullnetin e mishit dhe shqisave (Efesianëve 2: 2-3). Edhe bërja dhe të menduarit më të mirë njerëzor nuk i bën drejtësi asaj që quhet drejtësi në Bibël.

Ligji i Perëndisë përkufizon mëkatin

Whatfarë do të thotë mëkat, çfarë do të thotë të kundërshtosh vullnetin e Zotit, mund të përcaktohet vetëm në bazë të ligjit hyjnor. Ligji i Zotit pasqyron karakterin e Zotit. Ai vendos normat për sjelljen njerëzore pa mëkate. ... Paga e mëkatit, shkruan Paul, është vdekje (Romakëve 6:23). Kjo bashkim që mëkati përfshin dënimin me vdekje filloi me prindërit tanë të parë Ademin dhe Evën. Pali na thotë: ... ashtu si mëkati erdhi në botë përmes një njeriu [Adamit] dhe vdekjes përmes mëkatit, kështu vdekja u erdhi të gjithë njerëzve sepse të gjithë mëkatuan (Romakëve 5:12).

Vetëm Perëndia mund të na shpëtojë

Shitur, dënimi për mëkatin është vdekja, dhe ne të gjithë e meritojmë, sepse ne të gjithë kemi mëkatuar. Për vetën tonë nuk mund të bëjmë asgjë për t'i shpëtuar vdekjes së sigurt. Ne nuk mund të veprojmë me Perëndinë. Ne nuk kemi asgjë që mund t'i ofrojmë atij. Edhe veprat e mira nuk mund të na shpëtojnë nga fati ynë i përbashkët. Asgjë që mund të bëjmë me fuqinë tonë nuk mund të ndryshojë papërsosmërinë tonë shpirtërore.

Një situatë delikate, por nga ana tjetër kemi një shpresë të caktuar, të sigurt. Pali u shkruajti Romakëve se njerëzimi i nënshtrohej kalimit pa vullnetin e tyre, por nga ai që e dorëzoi atë, por me shpresë (Romakëve 8:20).

Zoti do të na shpëtojë nga vetvetja. Newsfarë lajmi të mirë! Pali shton: ... sepse krijimi gjithashtu do të jetë i lirë nga skllavëria e pandërprerës me lirinë e mrekullueshme të fëmijëve të Perëndisë (Vargu 21). Tani le të shohim më nga afër premtimin e Zotit për shpëtimin.

Jezusi na pajton me Perëndinë

Plani i shpëtimit i Zotit u vendos edhe para se të krijohej njerëzimi. Që nga fillimi i botës, Jezu Krishti, Biri i Perëndisë, ishte qengji i zgjedhur sakrifikues (Zbulesa 13:8). Pjetri deklaron se i krishteri do të shpengohet me gjakun e shtrenjtë të Krishtit, i cili u zgjodh para se të hidhej bota (1 Pjetrit 1: 18-20)

Zoti e përshkruan vendimin e Zotit për të ofruar një flijim për mëkatin si një qëllim të përjetshëm që Zoti bëri në Krishtin Jezus, Zotin tonë (Efesianëve 3:11). Në kohët e ardhshme, Perëndia dëshironte të tregonte ... pasurinë e jashtëzakonshme të hirit të tij përmes mirësisë së tij ndaj nesh në Krishtin Jezus (Efesianëve 2:7).

Jezusi nga Nazareti, i mishëruar Perëndia, erdhi dhe jetoi mes nesh (Gjoni 1:14). Ai mori përsipër njerëzimin dhe ndau nevojat dhe shqetësimet tona. Ai u gjykua si ne, por mbeti pa mëkat (Hebrenjve 4:15). Edhe pse ishte i përsosur dhe pa mëkate, ai sakrifikoi jetën e tij për mëkatet tona.

Mësojmë se Jezui vuri shënimin tonë shpirtëror në kryq (Kolosianëve 2:13 deri 14). Ai ka shpenguar llogarinë tonë për mëkatin që të mund të jetojmë. Jezusi vdiq për të na shpëtuar!
Motivi i Zotit për dërgimin e Jezusit shprehet në mënyrë të përmbledhur në një nga vargjet më të njohura të Biblës në botën e krishterë: sepse Zoti kështu e donte botën që ai i dha djalit të tij të vetëmlindur, në mënyrë që të gjithë ata që besojnë në të mos të humbin, por përkundrazi jetën e përjetshme kam (Gjoni 3:16).

Vepra e Jezusit na shpëton

Perëndia dërgoi Jezusin në botë për të shpëtuar botën përmes tij (Gjoni 3:17). Shpëtimi ynë është i mundur vetëm përmes Jezuit. ... nuk ka shpëtim në askënd tjetër dhe as nuk ka ndonjë emër tjetër nën qiell që u është dhënë njerëzve me anë të të cilit do të shpëtohemi (Veprat 4:12).

Në planin e shpëtimit të Zotit, ne duhet të jemi të justifikuar dhe të pajtohemi me Perëndinë. Arsyetimi shkon përtej faljes së mëkateve (e cila është përfshirë, megjithatë). Zoti na shpëton nga mëkati dhe, përmes fuqisë së Frymës së Shenjtë, na mundëson që t'i besojmë, t'i bindemi dhe ta duam.
Sakrifica e Jezuit është një shprehje e hirit të Zotit që shpengon mëkatet e një personi dhe heq dënimin me vdekje. Pali shkruan se drejtësia e një është justifikim për të gjithë njerëzit (nga hiri i Zotit) që çon në jetë (Romakëve 5:18).

Pa sakrificën e Jezusit dhe hirin e Perëndisë, ne mbetemi në skllavërinë e mëkatit. Ne të gjithë jemi mëkatarë, të gjithë përballemi me dënimin me vdekje. Mëkati na ndan nga Perëndia. Ajo ndërton një mur midis Perëndisë dhe nesh që duhet të shkatërrohet me hirin e Tij.

Sa mëkati është dënuar

Plani i shpëtimit i Zotit kërkon që mëkati të dënohet. Ne lexojmë: Duke dërguar djalin e tij në formën e mishit mëkatar ... [Zoti] dënoi mëkatin në mish (Romakëve 8:3). Kjo digë ka disa dimensione. E gjitha filloi me mëkatin tonë të pashmangshëm, fjalinë për vdekje të përjetshme. Kjo dënim me vdekje mund të dënohej ose rrëzohej vetëm nga një ofertë totale për mëkatin. Kjo shkaktoi vdekjen e Jezuit.

Pali u shkruajti Efesianëve se ata u ringjallën me Krishtin kur kishin vdekur në mëkate (Efesianëve 2:5). Pastaj një fjali thelbësore, përmes së cilës bëhet e qartë se si mund të arrijmë shpëtimin: ... ju keni shpëtuar me anë të hirit ...; shpëtimi vjen vetëm nga hiri.

Njëherë e një kohë, si rezultat i mëkatit, ishim aq të mirë sa të vdekur, edhe pse të gjallë në mish. Ata që janë justifikuar nga Perëndia janë ende subjekt i vdekjes trupore, por potencialisht tashmë janë një i përjetshëm.

Pali na thotë te Efesianëve 2: 8: Sepse me anë të hirit keni shpëtuar me anë të besimit dhe jo nga ju: dhurata e Perëndisë është ... Drejtësia do të thotë: të pajtohesh me Perëndinë. Mëkati krijon tjetërsim midis nesh dhe Zotit. Arsyetimi heq këtë tjetërsim dhe na çon në një marrëdhënie të ngushtë me Perëndinë. Atëherë ne shpëtohemi nga pasojat e tmerrshme të mëkatit. Ne jemi të shpëtuar nga një botë që është e burgosur. Ne ndajmë ... në natyrën hyjnore dhe kemi shpëtuar ... dëshirën e shkatërruar të botës (2 Pjetrit 1:4).

Nga njerëzit që janë në një marrëdhënie të tillë me Perëndinë, Pali thotë: Meqë jemi bërë të drejtë nëpërmjet besimit, kemi paqe me Perëndinë dm-eh Zoti ynë
Jezu Krishti ... (Romakëve 5:1).

Pra, i krishteri tani jeton nën hir, jo akoma i sigurt nga mëkati, por vazhdimisht çoi në pendim nga Fryma e Shenjtë. Gjoni shkruan: Por nëse i rrëfejmë mëkatet tona, ai është besnik dhe i drejtë që ai na fal mëkatet tona dhe na pastron nga çdo padrejtësi (1 Gjonit 1:9).

Si të krishterë, nuk do të kemi më një qëndrim mëkatar zakonisht. Përkundrazi, ne do të sjellim frytet e frymës hyjnore në jetën tonë (Galatasve 5: 22-23).

Pali shkruan: Sepse ne jemi vepra e tij, e krijuar në Krishtin Jezus për vepra të mira ... (Efesianëve 2: 1 0). Ne nuk mund të marrim justifikim përmes veprave të mira. Njeriu është i justifikuar ... duke besuar në Krishtin dhe jo nga veprat e ligjit (Galatasve 2:16).

Ne bëjmë drejtësi ... pa veprat e ligjit, vetëm me anë të besimit (Romakëve 3:28). Por nëse shkojmë në rrugën e Zotit, do të përpiqemi gjithashtu ta kënaqemi. Ne nuk jemi të shpëtuar nga veprat tona, por Zoti na ka dhënë shpëtimin që të mund të bëjmë vepra të mira.

Nuk mund ta fitojmë mëshirën e Perëndisë. Ai na jep neve. Shpëtimi nuk është diçka që mund të bëjmë nëpërmjet pendesës ose punës fetare. Përkushtimi dhe hiri i Perëndisë gjithmonë mbetet diçka e pamerituar.

Pali shkruan se justifikimi vjen nga mirësia dhe dashuria e Zotit për njerëzit (Titit 3: 4). Nuk vjen për veprat e drejtësisë që kemi bërë, por për mëshirën e tij (Vargu 5).

Bëhuni një fëmijë i Perëndisë

Sapo Zoti na thirri dhe ne e ndoqëm thirrjen me besim dhe besim, Zoti na bën fëmijët e Tij. Këtu Pali e përdor birësimin si një shembull për të përshkruar aktin e hirit të Zotit: Ne marrim një frymë fëminore [turma-përkthim.: Fryma e birësisë] ... me të cilën ne e quajmë: Abba, baba i dashur! (Romakëve 8:15). Në këtë mënyrë ne bëhemi bij të Zotit dhe kështu trashëgimtarë, përkatësisht trashëgimtarë të Zotit dhe trashëgimtarë të përbashkët të Krishtit (Vargjet 16-17).

Para se të merrnim hirin, ne ishim në skllavërinë e fuqive të botës (Galatasve 4:3). Jezusi na shpengon që të mund të marrim fëmijëri (Vargu 5). Pali thotë: Sepse tani jeni fëmijë ... nuk jeni më skllav, por fëmijë; por nëse fëmija, atëherë trashëgimia përmes Zotit (Vargjet 6-7). Ky është një premtim i mahnitshëm. Ne mund të bëhemi fëmijë të birësuar të Zotit dhe të trashëgojmë jetën e përjetshme. Fjala Greke për fëmijërinë tek Romakët 8:15 dhe Galatasve 4: 5 është huiotзија. Pali e përdor këtë term në një mënyrë të veçantë që pasqyron praktikën e ligjit romak. Në botën romake në të cilën jetonin lexuesit e tij, birësimi i fëmijëve kishte një kuptim të veçantë që jo gjithnjë kishte midis popujve që i nënshtroheshin Romës.

Në botën romake dhe greke birësimi ishte një praktikë e zakonshme në klasën e lartë shoqërore. Fëmija i adoptuar u zgjodh individualisht nga familja. Të drejtat ligjore u transferuan tek fëmija. Ishte përdorur si trashëgimtar.

Nëse njëri u adoptua nga një familje romake, marrëdhënia e re familjare ishte ligjërisht e detyrueshme. Miratimi jo vetëm që detyron detyra, por edhe u jepte të drejta familjare. Supozimi në vendin e fëmijës ishte diçka kaq e fundit, kalimi në familjen e re diçka kaq detyruese sa që i adoptuari trajtohej si një fëmijë biologjik. Meqë Perëndia është i përjetshëm, të krishterët romakë me siguri e kuptonin që Pavli donte t'u tregonte këtu: Vendi yt në shtëpinë e Perëndisë është përgjithmonë.

Zoti vendos të na adoptojë në mënyrë specifike dhe individuale. Kjo marrëdhënie e re me Perëndinë, të cilën e fitojmë përmes kësaj, është shprehur nga Jezusi me një simbol tjetër: në bisedë me Nikodemin, ai thotë se duhet të lindim përsëri (Gjoni 3:3).

Kështu bëhemi fëmijët e Zotit. Johannes na thotë: Ja, çfarë dashurie na ka treguar babai ynë që ne duhet të quhemi fëmijë të Zotit dhe ne jemi gjithashtu! Kjo është arsyeja pse bota nuk na njeh; sepse ajo nuk e njeh atë. Të dashur, ne jemi tashmë fëmijë të Perëndisë; por ajo që do të jemi ende nuk është zbuluar. Por ne e dimë se nëse bëhet e dukshme, ne do të jemi si ai; sepse do ta shohim ashtu siç është (1 Gjonit 3: 1-2).

Nga vdekshmëria tek pavdekësia

Pra, ne jemi fëmijët e Perëndisë tashmë, por jo ende të përlëvduar. Trupi ynë aktual duhet të transformohet nëse duam të arrijmë jetë të përjetshme. Trupi i trupit fizik, shkatërrues duhet të zëvendësohet nga një trup i përjetshëm dhe i pavdekshëm.

Në 1 Korintasve 15 Pali shkruan: Por dikush mund të pyesë: Si do të ringjallen të vdekurit dhe me çfarë trupi do të vijnë? (Vargu 35). Trupi ynë aktual është fizik, është pluhur (Vargjet 42 deri 49). Mishi dhe gjaku nuk mund të trashëgojnë mbretërinë e Perëndisë, e cila është shpirtërore dhe e përjetshme (Vargu 50). Sepse kjo prishje duhet të tërheqë paprishshmërinë, dhe ky i vdekshëm duhet të tërheqë pavdekësinë (Vargu 53).

Ky transformim i fundit nuk ndodh deri në ringjallje, kur Jezusi të kthehet. Pali shpjegon: Ne jemi duke pritur për Shpëtimtarin, Zotin Jezu Krisht, i cili do të shndërrojë trupin tonë të kotë, se ai do të bëhet trupi i tij i lavdëruar (Filipianëve 3:20 deri 21). I krishteri që beson dhe i bindet Zotit, tashmë ka të drejta civile në parajsë. Por e kuptoi vetëm kur Krishti erdhi përsëri
kjo definitivisht; vetëm atëherë i krishteri trashëgon pavdekësinë dhe plotësinë e mbretërisë së Perëndisë.

Sa mirënjohës mund të jemi që Zoti na bëri të aftë të trashëgojmë shenjtorët në dritë (Kolosianëve 1: 12). Zoti na shpëtoi nga fuqia e errësirës dhe na vendosi në mbretërinë e djalit të tij të dashur (Vargu 13).

Një krijesë e re

Ata që janë marrë në Mbretërinë e Perëndisë gëzojnë trashëgiminë e shenjtorëve për sa kohë që ata vazhdojnë të besojnë dhe t'i binden Perëndisë. Sepse ne jemi të shpëtuar nga hiri i Perëndisë, shërimi përfundon dhe plotësohet sipas pikëpamjes së tij.

Pali shpjegon: Nëse dikush është në Krishtin, ai është një krijesë e re; e vjetra ka kaluar, ja, e reja është bërë (2 Korintasve 5:17). Zoti na vulosi dhe në zemrat tona si
Përkushtimi duke dhënë frymën (2 Korintasve 1:22). Personi i konvertuar, i përkushtuar tashmë është një krijesë e re.

Kush është nën hir tashmë është një fëmijë i Zotit. Zoti u jep njerëzve që besojnë në emrin e tij fuqinë për t'u bërë fëmijët e Perëndisë (Gjoni 1:12).

Pali i përshkruan dhuratat dhe thirrjet e Zotit si të pakthyeshme (Romakëve 11:29, përkthimi i turmës). Kjo është arsyeja pse ai gjithashtu mund të thotë: ... Unë jam i sigurt se ai që ka filluar veprën e mirë tek ju do ta përfundojë atë deri në ditën e Krishtit Jezus (Filipianëve 1:6).

U bëftë njeriu të cilit Zoti i ka dhënë hir herë pas here të pengohet: Zoti i mbetet besnik atij. Historia e djalit plangprishës (Lluka 15) tregon se të zgjedhurit dhe të thirrurit e Zotit mbeten ende fëmijët e tij edhe në rast të gabimeve. Zoti pret që stragglers të hyjë brenda dhe të kthehen tek ai. Ai nuk dëshiron të gjykojë njerëzit, ai dëshiron t'i shpëtojë ata.

Djali i parëndësishëm në Bibël ishte vërtet i vetëdijshëm. Ai tha: Sa ditë punëtorë ka babai im që ka bukë me bollëk dhe unë po prish këtu në uri! (Lluka 15:17). Theështja është e qartë. Kur djali i parëndësishëm kuptoi marrëzinë e veprimeve të tij, ai u pendua dhe u kthye. Babai i tij e fali. Ndërsa Jezui thotë: Por, kur ai ishte akoma shumë larg, babai i tij e pa dhe ai u ankua; ai vrapoi dhe ra rreth qafës dhe e puthi (Lluka 15:20). Historia ilustron besnikërinë e Zotit ndaj fëmijëve të tij.

Djali tregoi përulësi dhe besim, u pendua. Ai tha: Atë, unë kam mëkatuar kundër parajsës dhe para teje; Nuk jam më i denjë të quhem biri yt (Lluka 15:21).

Por babai nuk donte të dëgjonte për këtë dhe kishte një festë të organizuar për atë njeri që kthehej. Ai tha që djali im ka vdekur dhe është rikthyer në jetë; ai u humb dhe u gjet (Vargu 32).

Nëse Perëndia na shpëton, ne jemi fëmijët e tij përgjithmonë. Ai do të vazhdojë të punojë me ne derisa të jemi plotësisht të bashkuar me të në Ringjallje.

Dhurata e jetës së përjetshme

Me anë të hirit të Tij, Zoti na jep premtimet më të shtrenjta dhe më të mëdha (2 Pjetrit 1:4). Përmes tyre marrim një pjesë ... në natyrën hyjnore. Sekreti i hirit të Zotit është në
një shpresë e gjallë përmes ringjalljes së Jezu Krishtit nga të vdekurit (1 Pjetrit 1:3). Kjo shpresë është një trashëgimi e padurueshme që ruhet për ne në parajsë (Vargu 4). Aktualisht ne jemi akoma të shpëtuar nga fuqia e Zotit me anë të besimit ... në lumturinë që është gati të zbulohet në momentin e fundit (Vargu 5).

Plani i shpëtimit i Zotit më në fund do të realizohet me ardhjen e dytë të Jezusit dhe ringjalljen e të vdekurve. Atëherë ndodh shndërrimi i lartpërmendur nga vdekshmëria në pavdekësi. Apostulli Gjon thotë: Por ne e dimë: nëse bëhet e dukshme, ne do të jemi si ai; sepse do ta shohim ashtu siç është (1 Gjonit 3:2).

Ngjallja e Krishtit garanton që Zoti do të na japë premtimin për ringjalljen nga të vdekurit. Ja, unë po ju them një sekret, shkruan Paul. Ne nuk do të flemë të gjithë, por të gjithë do të ndryshohemi; dhe krejt papritur, në një çast ... të vdekurit do të ringjallen përsëri në mënyrë të pashmangshme, dhe ne do të shndërrohemi (1 Korintasve 15: 51-52). Kjo ndodh në tingujt e borisë së fundit, pak para se Jezusi të kthehej (Zbulesa 11:15).

Jezusi premton se kushdo që beson në të do të ketë jetë të përjetshme; Unë do ta ringjall atë ditën e fundit, premton ai (Gjoni 6:40).

Apostulli Pal shpjegon: Sepse nëse besojmë se Jezusi vdiq dhe u ringjall përsëri, Zoti do t'i udhëheqë ata që kanë fjetur me të përmes Jezusit (1 Selanikasve 4:14). Përsëri koha e ardhjes së dytë të Krishtit është menduar. Pali vazhdon: sepse ai vetë, Zoti, kur tingëllon urdhri ... zbresë nga parajsa ... dhe së pari të vdekurit që vdiqën në Krishtin do të ringjallen (Vargu 16). Atëherë ata që janë akoma gjallë në kthimin e Krishtit do të kapen me ta në retë në ajër, drejt Zotit; dhe kështu ne do të jemi gjithmonë me Zotin (Vargu 17).

Pali i pyet të krishterët: Prandaj ngushëlloni njëri-tjetrin me këto fjalë (Vargu 18). Dhe me arsye të mirë. Ngjallja është koha kur ata që janë nën hir do të arrijnë pavdekësinë.

Shpërblimi vjen me Jezusin

Fjalët e Palit tashmë janë cituar:. Sepse hiri shërues i Zotit u është shfaqur të gjithë njerëzve (Titit 2: 11). Kjo shpëtim është shpresa e lumtur që shpengohet kur shfaqet lavdia e Zotit të madh dhe Shpëtimtarit tonë Jezu Krisht (Vargu 13).

Ngjallja është akoma në të ardhmen. Ne jemi duke pritur, shpresojmë, siç bëri Pali. Kah fundi i jetës së tij ai tha: ... ka ardhur koha e kalimit tim (2 Timoteut 4: 6). Ai e dinte që ai kishte qëndruar besnik ndaj Perëndisë. Kam luftuar mirë, kam mbaruar garën, kam mbajtur besim ... (Vargu 7). Ai mezi priste shpërblimin e tij: ... kurorën e drejtësisë që Zoti, gjykatësi i drejtë, do të ma dhurojë atë ditë, jo vetëm unë, por edhe të gjithë ata që e duan pamjen e tij (Vargu 8).

Në atë kohë, Pali thotë, Jezusi do të transformojë trupin tonë të kotë ... që ai do të bëhet trupi i tij i lavdëruar (Filipianëve 3:21). Një transformim i realizuar nga Zoti, i cili e ringjalli Krishtin nga të vdekurit dhe gjithashtu do të sjellë në jetë trupat tuaj të vdekshëm përmes frymës së tij, që banon në ju (Romakëve 8:11).

Kuptimi i jetës sonë

Nëse jemi fëmijë të Perëndisë, ne do ta përqendrojmë jetën tonë plotësisht tek Jezu Krishti. Qëndrimi ynë duhet të jetë ai i Palit, i cili tha se ai e konsideronte jetën e tij të kaluar si të ndyrë, në mënyrë që të mund ta fitoja Krishtin ... Unë dua ta njoh atë dhe fuqinë e ringjalljes së tij (Filipianëve 3: 8, 10).

Pali e dinte që ai ende nuk e kishte arritur këtë qëllim. Unë harroj atë që qëndron prapa dhe arrij për atë që është atje dhe ndjekje pas qëllimit të paracaktuar, çmimin e thirrjes qiellore të Zotit në Krishtin Jezus (Vargjet 13-14).

Ky çmim i fitores është jeta e përjetshme. Kushdo që e pranon Zotin si atin e tij dhe e do atë, i beson atij dhe shkon në rrugën e tij, do të jetojë përgjithmonë në lavdinë e Zotit (1 Pjetrit 5: 1 0). Në Zbulesa 21: 6-7 Zoti na thotë se cili është fati ynë: Unë do t'i jap të etur nga burimi i ujit të gjallë falas. Ai që kapërcen do të trashëgojë gjithçka, dhe unë do të jem Perëndia i tij dhe ai do të jetë biri im.

Broshura e Kishës Botërore të Perëndisë 1993


pdfÇfarë është shpëtimi?