Detyra e kishës

Strategjitë njerëzore janë të bazuara në të kuptuarit e kufizuar njerëzor dhe vlerësimet më të mira që njerëzit mund të bëjnë. Nga ana tjetër, strategjia e Perëndisë, thirrja e tij në jetën tonë, bazohet në një kuptim absolutisht të përsosur të realitetit themelor dhe përfundimtar. Kjo është me të vërtetë lavdia e krishterimit: gjërat paraqiten ashtu siç janë me të vërtetë. Diagnoza e krishterë e të gjitha sëmundjeve në botë, nga konfliktet ndërmjet kombeve me tensionet në shpirtin e njeriut, është e vërtetë, sepse reflekton një kuptim të vërtetë të gjendjes njerëzore.

Die Briefe des NT beginnen immer mit der Wahrheit, wir nennen sie «Doktrin». Die Schreiber des NT rufen uns immer zur Wirklichkeit zurück. Erst wenn diese Grundlage der Wahrheit ausgelegt ist, gehen sie über zu Hinweisen der praktischen Anwendung. Wie töricht ist es doch mit etwas anderem, als der Wahr-heit anzufangen.

Im Eingangskapitel des Ephesereserbriefes macht Paulus mehrere klare Feststellungen bezüglich dem Zweck der Kirche. Es geht nicht nur um den Zweck für die Ewigkeit, irgendeiner nebelhaften Zukunftsfantasie, sondern um den Zweck für hier und jetzt.

Qëllimi Nr. 1: Kisha duhet të pasqyrojë shenjtërinë e Perëndisë

«Denn in ihm hat er uns ja schon vor der Grundlegung der Welt dazu erwählt, dass wir heilig und unsträflich vor seinem Angesicht dastehen sollte.» (Ephesereser 1, 4). Hier sehen wir klar, dass die Kirche nicht bloss ein nachträglicher Einfall Gottes ist. Geplant wurde sie lange bevor die Welt erschaffen wurde.

Dhe cili është interesi i parë i Perëndisë në Kishë? Ai nuk është i pari i interesuar në atë që bën kisha, por ajo që është kisha. Qenia duhet të paraprijë veprimin, sepse ajo që ne përcaktojmë atë që ne bëjmë. Për të kuptuar karakterin moral të popullit të Perëndisë, është thelbësore të kuptojmë natyrën e Kishës. Si të krishterë ne duhet të jemi shembuj moralë të botës, duke reflektuar karakterin e pastër dhe shenjtërinë e Jezu Krishtit.

Es ist offensichtlich, ein echter Christ, sei er nun Erzbischof oder ein ganz gewöhnlicher Laie, sollte klar und überzeugend sein Christentum veranschaulichen durch die Art wie er lebt, spricht, handelt und reagiert. Wir Christen wurden gerufen, um vor Gott «heilig und unsträflich» dazustehen. Wir sollen seine Heiligkeit wiederspiegeln, das ist auch der Zweck der Kirche.

Qëllimi Nr. 2: Kisha duhet të zbulojë lavdinë e Perëndisë

Paulus gibt uns einen weiteren Zweck für die Kirche im ersten Kapitel des Ephesereserbriefes «(Er) hat uns in Liebe durch Jesus Christus zu Söhnen, die ihm angehören sollten, vorherbestimmt nach dem Wohlgefallen seines Willens zum Lobpreis der Herrlichkeit seiner Gnade» (Vers 5)« wir sollten eben zum Lobpreis seiner Herrlichkeit dienen, wir, die wir unsere Hoffnung von vornherein auf Christus gesetzt haben» (Vers 12).

Mos harroni! Fjalia: «die wir unsere Hoffnung von vornherein auf Christus gesetzt haben,» bezieht sich auf uns Christen, die wir dazu bestimmt sind, dazu gerufen, für den Lobpreis seiner Herrlichkeit zu leben. Die erste Aufgabe der Kirche ist nicht das Wohlergehen der Menschen. Sicher ist für Gott auch unser Wohlergehen sehr wichtig, aber das ist nicht die erste Aufgabe der Kirche. Vielmehr wurden wir von Gott zum Loben seiner Herrlichkeit erwählt, dass durch unser Leben sein Ruhm der Welt offenbart wird. Wie es die «Hoffnung für alle» ausdrückt: «Jetzt sollen wir mit unserem Leben Gottes Herrlichkeit für alle sichtbar machen.»

Çfarë është lavdia e Perëndisë? Është Vetë Perëndia, zbulesa e asaj që Perëndia është dhe bën. Problemi i kësaj bote është injoranca e saj ndaj Perëndisë. Ajo nuk ka njohuri për të. Në të gjitha kërkimet e saj dhe të endet, në kërkimin e saj për të gjetur të vërtetën, ajo nuk e njeh Perëndinë. Por lavdia e Perëndisë duhet t'i zbulohet Perëndisë për të treguar botën ashtu siç është. Kur veprat e Perëndisë dhe natyrës së Perëndisë shfaqen nëpërmjet kishës, ajo lavdërohet. Ashtu si Pavli në 2. Corinthians 4, 6 ka përshkruar:

Denn Gott, der da geboten hat: «Aus der Finsternis strahle das Licht hervor!» der ist es auch, der das Licht in unseren Herzen hat aufstrahlen lassen, um die Erkenntnis der Herrlichkeit Gottes im Angesicht Christi erglänzen zu lassen.

Die Leute können die Herrlichkeit Gottes im Angesicht Christi, in seinem Charakter sehen. Und diese Herrlichkeit so sagt es Paulus, wird auch «in unseren Herzen» gefunden. Gott ruft die Kirche auf, der Welt die Herrlichkeit seines Charakters, die auf dem Angesicht Christi zu finden ist, zu offenbaren. Das wird auch in Ephesereser 1, 22 – 23 erwähnt: «Ja alles hat er ihm (Jesus) zu Füssen gelegt und hat ihn zum alles überragenden Haupt gemacht für die Gemeinde, die sein Leib ist, die Fülle dessen, der alles in allen erfüllt.» Das ist eine gewaltige Feststellung! Hier sagt Paulus, dass alles, das was Jesus ist (seine Fülle), in seinem Leib zu sehen ist, und das ist die Kirche! Das Geheimnis der Kirche ist, dass Christus in ihr lebt und die Botschaft der Kirche an die Welt ist, ihn zu verkündigen und über Jesus zu reden. Paulus beschreibt dieses Geheimnis der Wahrheit über die Kirche noch einmal in Ephesereser 2, 19 – 22

Prandaj, tani nuk jeni më të huaj dhe të panjohur, por jeni qytetarë të plotë me shenjtorët dhe shërbëtorët e Perëndisë, të ndërtuar mbi tokë nga apostujt dhe profetët, në të cilët vetë Jezu Krishti është guri i qoshes. Në të çdo trung, i vendosur së bashku, rritet në një tempull të shenjtë në Zotin, dhe në këtë edhe ju jeni ndërtuar në një vend të banimit të Perëndisë në Shpirt.

Hier ist das heilige Geheimnis der Kirche, es ist die Wohnstätte Gottes. Er lebt in seinem Volk. Das ist die grosse Berufung der Kirche, den unsichtbaren Christus sichtbar zu machen. Paulus beschreibt seinen eigenen Dienst als Modell eines Christen in Ephesereser 3, 9 – 10: «Und allen Aufklärung darüber zu geben, welche Bewandtnis es mit der Verwirklichung des Geheimnisses hat, das von Urzeiten in Gott, dem Schöpfer aller Dinge, verbogen gewesen ist, damit nunmehr den Gewalten und den Mächten in den Himmelsräumen durch die Gemeinde die vielgestaltige Weisheit Gottes kundgetan werde.»

Ganz klar. Die Aufgabe der Kirche ist, dass «die vielgestaltige Weisheit Gottes kundgetan werde.» Sie weren nicht nur menschlichen Wesen kundgetan sondern auch den Engeln, die die Kirche beobachten. Das sind «die Gewalten und Mächte in den Himmelsräumen.» Neben den Menschen gibt es eben noch andere Wesen, die auf die Kirche acht haben und von ihr lernen.

Sicher machen die obigen Verse eines ganz klar: Der Aufruf an die Kirche ist es den Charakter Christi, der in uns lebt, in Worten zu erklären und durch unsere Haltung und Taten unter Beweis zu stellen. Wir sollen die Wirklichkeit des lebensverändernden Zusammentreffen mit dem lebendigen Christus verkünden und diese Veränderung durch ein selbstloses, mit Liebe erfülltes Leben anschaulich darstellen. Bis wir dieses tun, wird nichts was wir sonst tun für Gott wirkungsvoll sein. Das ist die Berufung der Kirche von der Paulus spricht wenn er in Ephesereser 4, 1 schreibt: «So ermahne ich euch denn ...Wandelt würdig der Berufung, die an euch ergangen ist.»

Beachten Sie, wie der Herr Jesus selbst diese Berufung bestätigt im Eröffnungskapitel, Vers 8 der Apostelgeschichte. Gerade bevor Jesus zu seinem Vater auffährt, sagt er zu seinen Jüngern: «Ihr werdet jedoch Kraf empfangen, wenn der Heilige Geist auf euch kommt, und ihr werdet Zeugen für mich sein in Jerusalem und in ganz Judäa und Samaria und bis ans Ende der Erde.»
Qëllimi Nr. 3: Kisha duhet të jetë dëshmitare e Krishtit.

Die Berufung der Kirche ist ein Zeuge zu sein, und ein Zeuge ist einer der erklärt und anschaulich darstellt. Der Apostel Petrusus hat ein wunderbares Wort über das Zeugnisgeben der Kirche in seinem ersten Brief: «Ihr dagegen seid das auserwählte Geschlecht, die königliche Priesterschaft, die heilige Volksgemeinschaft, das zum Eigentum erkorene Volk und sollt die Tugenden (Ruhmestaten) dessen verkündigen, der euch aus der Finsternis in sein wunderbares Licht berufen hat.» (1. Petrusus 2,9)

Beachten sie doch die Struktur «Ihr seid.....und sollt.» Das ist unsere vordringliche Aufgabe als Christen. Jesus Christus wohnt in uns, so dass wir das Leben und den Charakter des Einen anschaulich darstellen. Es ist die Verantwortung eines jeden Christen diesen Ruf an die Kirche mitzutragen. Alle sind gerufen, alle sind von Gottes Geist bewohnt, von allen wird erwartet, dass sie die Berufung in der Welt erfüllen. Das ist der klare Ton der durch den ganzen Ephesereserbrief hindurch ertönt. Das Zeugnis der Kirche kann manchmal als Gruppe Ausdruck finden, aber die Verantwortung zu zeugen ist persönlich. Es ist meine und ihre persönliche Verantwortung.

Da aber kommt wieder ein Problem zutage: Das Problem von möglichem falschem Christentum. Es ist so leicht für die Kirche und auch für den einzelnen Christen über das Darlegen des Charakters Christi zu reden und grossartig Anspruch zu erheben, dass man es tue. Viele Nichtchristen, die Christen näher kennen, wissen aus Erfahrung, dass das Bild, das Christen abgeben, nicht immer dem wahren biblischen Bild von Jesus Christus entspricht. Aus diesem Grund beschreibt der Apostel Paulus diesen echten christusähnlichen Charakter in sorgfältig ausgesuchten Worten: «mit aller Demut und Sanftmut, mit Geduld als solche, die einander in Liebe ertagen, und seid eifrig bemüht, die Einheit des Geistes durch das Band des Friedens zu erhalten.» (Ephesereser 4, 2 – 3)

Demut, Geduld, Liebe, Einheit und Friede sind die wahren Merkmale Jesu. Christen sollen Zeugen sein, aber nicht arrogant und grob, nicht mit einer «heiliger als du» Haltung, nicht in scheinheiliger Anmassung und gewiss nicht im schmutzigen Kirchenstreit, wo sich Christen gegen Christen stellen. Die Kirche soll nicht über sich reden. Sie soll sanftmütig sein, nicht auf ihre Macht pochen oder mehr Ansehen suchen. Die Kirche kann die Welt nicht retten, aber der Herr der Kirche kann es. Christen sollen nicht für die Kirche arbeiten oder ihre Lebensenergie für sie verbrauchen, sondern für den Herrn der Kirche.

Kisha nuk mund ta mbajë Zotin e saj derisa ajo lartëson veten. Kisha e vërtetë nuk kërkon fitim të pushtetit në sytë e botës, sepse tashmë e ka të gjithë fuqinë që i nevojitet Zotit që banon në të.

Më tej, Kisha duhet të jetë e durueshme dhe falëse, duke e ditur se fara e së vërtetës ka nevojë për kohë për të dalë, koha për t'u rritur, dhe koha për të dhënë fryte. Kisha nuk duhet të kërkojë që shoqëria të bëjë ndryshime të shpejta në një model të gjatë. Përkundrazi, Kisha është për të ilustruar ndryshime pozitive sociale nga shembull duke shmangur të keqen, shpërndarë drejtësi dhe kështu mbjell farat e së vërtetës, pastaj sugjeron në rrënjët e shoqërisë dhe në fund të bëjë fryte të ndryshimit.

Shenja e shquar e krishterimit të vërtetë

In seinem Buch «Niedergang und Fall des Römischen Reiches» schreibt der Historiker Edward Gibbon den Zusammenbruch Roms nicht einfallenden Feinden, sondern dem inneren Zerfall zu. In diesem Buch ist ein Abschnitt, den Sir Winston Churchill sich ins Gedächtnis einprägte, weil er ihn so passend und belehrend fand. Es ist bezeichnend, dass sich dieser Abschnitt mit der Rolle der Kirche befasste im niedergehenden Imperium.

«Während das grosse Gebilde (das römische Reich) durch offene Gewalt angegriffen und durch langsamen Zerfall untergraben wurde, schlich sich eine reine und demütige Religion sachte in den Sinn der Menschen ein, wuchs auf in Stille und Niedrigkeit, erhielt Auftrieb durch Widerstand und errichtete schliesslich das Banner des Kreuzes auf den Ruinen des Kapitols.» Das herausragende Zeichen des Lebens Jesu Christi in einem Christen ist natürlich Liebe. Liebe, die andere annimmt wie sie sind. Liebe die barmherzig und vergebend ist. Liebe, die Missverständnis, Spaltung und zerbrochene Beziehung zu heilen sucht. Jesus sagte in Johannes 13, 35: «Daran werden alle erkennen, dass ihr meine Jünger seid, wenn ihr Liebe untereinander habt.» Diese Liebe wird niemals durch Rivalität, Gier, Prahlerei, Ungeduld oder Vorurteil zum Ausdruck gebracht. Sie ist das pure Gegenteil von Beschimpfung, Verleumdung, Eigensinnigkeit und Spaltung.

Këtu zbulojmë fuqinë unifikuese që i mundëson Kishës të përmbushë qëllimin e saj në botë: dashurinë e Krishtit. Si e pasqyrojmë shenjtërinë e Perëndisë? Me dashurinë tonë! Si e zbulojmë lavdinë e Perëndisë? Me dashurinë tonë! Si e dëshmojmë realitetin e Jezu Krishtit? Me dashurinë tonë!
Das NT hat wenig zu sagen über Christen, die sich an der Politik beteiligen, oder an der Verteidigung von «Familienwerten», oder Frieden und Gerechtigkeit fördern oder sich gegen Pornographie wenden oder die Rechte dieser oder jener unterdrückten Gruppe verteidigen. Ich sage nicht, dass Christen sich diesen Angelegenheiten nicht annehmen sollten. Es ist offensichtlich, man kann nicht ein Herz haben, das mit Liebe zu den Menschen erfülltes ist und nicht auch über solche Dinge besorgt sein. Aber das NT sagt relativ wenig über diese Dinge, denn Gott weiss, dass der einzige Weg, diese Probleme zu lösen und zerbrochene Beziehungen zu heilen, durch das Einführen einer total neuen Dynamik in das Leben der Menschen ist – die Dynamik des Lebens Jesu Christi.

Është jeta e Jezu Krishtit që burrat dhe gratë kanë nevojë vërtet. Heqja e errësirës fillon me futjen e dritës. Heqja e urrejtjes fillon me futjen e dashurisë. Heqja e sëmundjes dhe shthurja fillon me futjen e jetës. Duhet të fillojmë të prezantojmë Krishtin, sepse kjo është thirrja jonë për të cilën jemi thirrur.

Das Evangelium keimte in einem gesellschaftlichen Klima ähnlich dem unseren: Es war eine Zeit der Ungerechtigkeit, Rassenteilung, wuchernder Kriminalität, zügelloser Unmoral, wirtschaftlicher Ungewissheit und weitverbreiteter Angst. Die frühe Kirche kämpfte ums Überleben unter unbarmherziger und mörderischer Verfolgung, dass wir uns das heute gar nicht vorstellen können. Aber die Frühkirche sah ihre Berufung nicht im Bekämpfen der Ungerechtigkeit und der Unterdrückung oder im Durchsetzen ihres «Rechts». Die frühe Kirche sah ihren Auftrag im Spiegeln von Gottes Heiligkeit, im Offenbaren von Gottes Herrlichkeit und im Bezeugen der Wirklichkeit von Jesus Christus. Und sie tat es durch die anschauliche Demonstration der grenzenlosen Liebe zu den eigenen Leuten, wie auch zu den Aussenstehenden.

E jashtme e turi

Wer nach Schriftstellen sucht, die Streik, Protest Boykott und andere politische Aktionen belegen sollen, um soziale Mängel zu behandeln, der wird enttäuscht werden. Jesus nannte dies: «Das Waschen des Äusseren». Eine wahre christliche Revolution ändert die Leute von innen her. Sie reinigt das Innere des Bechers. Sie ändert nicht bloss die Schlagwörter auf dem Plakat, das eine Person trägt. Sie verändert das Herz der Person.

Këtu, kishat shpesh rrëshqasin nga rruga. Ata bëhen të obsesionuar me programe politike, qoftë nga e djathta ose nga e majta. Krishti erdhi në botë për të ndryshuar shoqërinë, por jo përmes veprimeve politike. Plani i tij është të ndryshojë shoqërinë duke e transformuar personin e vetëm në këtë shoqëri duke i dhënë asaj një zemër të re, një frymë të re, një drejtim të ri, një drejtim të ri, një lindjeje të re, një jetë të ringjallur e kështu me radhë vdekja e egos dhe egoizmi. Kur individi transformohet, ne kemi një shoqëri të re.

Wenn wir von innen her verändert werden, wenn das Innere gereinigt wird, dann ändert sich unser ganze Ansicht über menschliche Beziehungen. Wenn wir mit Konflikt oder mit falscher Behandlung konfrontiert werden, dann neigen wir dazu, im Sinn von «Auge um Auge» zu reagieren. Jesus ruft uns aber zu einer neuen Art von Reaktion: «segnet, die euch verfolgen». Der Apostel Paulus ruft uns zu solcher Art Reaktion, wenn er schreibt: «Seid einträchtig untereinander gesinnt.....Vergeltet niemand Böses mit Bösem.....Lass dich nicht vom Bösen überwinden, sondern überwinde das Böse durch das Gute». (Römer 12, 14 – 21)

Mesazhi që Perëndia i ka besuar Kishës është mesazhi më gjithëpërfshirës që bota ka dëgjuar ndonjëherë. A duhet ta kthejmë këtë mesazh në favor të veprimit politik dhe shoqëror? A duhet të jemi të kënaqur që kisha është thjesht një organizatë laike, politike apo shoqërore? A kemi besim të mjaftueshëm në Perëndinë, a pajtohemi me të se dashuria e krishterë ka jetuar në kishën e tij do ta ndryshojë këtë botë dhe jo fuqinë politike dhe masat e tjera sociale?

Perëndia na bën thirrje që të bëhemi persona përgjegjës të cilët përhapin këtë lajme të mirë radikale, përçarëse, të ndryshueshme në jetë të Jezu Krishtit në të gjithë shoqërinë. Kisha duhet të ri-hyjë në tregti dhe industri, arsim dhe mësim, art dhe jetë familjare, dhe institucionet tona shoqërore me këtë mesazh të fuqishëm, transformues dhe të pashembullt. Zoti i ngritur Jezu Krishti ka ardhur tek ne për të futur në ne jetën e tij të pafundme. Ai është i gatshëm dhe i aftë të na transformojë në njerëz të dashur, të durueshëm dhe të besueshëm, kështu që ne jemi të përforcuar për të përballuar të gjitha problemet dhe sfidat e jetës. Ky është mesazhi ynë për një botë të lodhur mbushur me frikë dhe vuajtje. Ky është mesazhi i dashurisë dhe shpresës që ne sjellim në një botë të padurueshme dhe të dëshpëruar.

Ne jetojmë për të pasqyruar shenjtërinë e Perëndisë, për të zbuluar lavdinë e Perëndisë dhe për të dëshmuar për faktin se Jezusi erdhi për të pastruar burra dhe gra brenda dhe jashtë. Ne jetojmë të duam njëri-tjetrin dhe të tregojmë dashurinë e krishterë në botë. Ky është qëllimi ynë, që është thirrja e Kishës.

nga Michael Morrison