Perëndia i do të gjithë njerëzit

398 Perëndia i do të gjithë njerëzitFriedrich Nietzsche (1844-1900) u bë i njohur si "ateisti i fundit" për shkak të kritikave të tij nënçmuese ndaj besimit të krishterë. Ai pretendoi se shkrimet e shenjta të krishtera, veçanërisht për shkak të theksit të tyre te dashuria, ishin një nënprodukt i dekadencës, korrupsionit dhe hakmarrjes. Në vend që të fillonte ta konsideronte ekzistencën e Zotit si të mundshme, ai shpalli me thënien e tij tashmë të famshme "Zoti ka vdekur" se ideja e madhe e një Zoti kishte vdekur. Ai synonte të zëvendësonte besimin tradicional të krishterë (të cilin e quante besimi i vjetër i vdekur) me diçka rrënjësisht të re. Duke dëgjuar lajmin se "Zoti i vjetër ka vdekur", pohoi ai, filozofët dhe shpirtrat e lirë si ai do të ndriçoheshin nga një largim i ri. Për Nietzsche-n pati një nisje të re në një shoqëri të "shkencës së lumtur", në të cilën njeriu është i lirë nga besimi represiv që ua grabit gëzimin njerëzve përmes kufijve të ngushtë.

Si qëndrojmë ateistë?

Filozofia e Niçes motivoi shumë njerëz për të përqafuar ateizmin. Edhe mes të krishterëve ka disa që përqafojnë mësimet e tij, duke besuar se dënojnë një formë të krishterimit që pretendon se Zoti ka vdekur. Ajo që ata anashkalojnë është se Nietzsche mendonte se ideja e çdo perëndie ishte absurde dhe e shihte çdo lloj besimi si budallallëk dhe lëndues. Filozofia e tij është në kontrast me krishterimin biblik, që nuk do të thotë se ne duam ta vendosim veten mbi të ose mbi ateistët e tjerë. Thirrja jonë është t'i ndihmojmë njerëzit (duke përfshirë ateistët) të kuptojnë se Zoti është aty edhe për ta. Ne e përmbushim këtë thirrje duke u dhënë shembull njerëzve tanë një mënyrë jetese që karakterizohet nga një marrëdhënie e gëzueshme me Perëndinë - ose siç themi në WCG, duke jetuar dhe përcjellë lajmin e mirë.

398 zot është i vdekur NietzscheJu ndoshta keni parë tashmë një afishe (si ajo në të majtë) që tallet me Niçen. Ajo që nuk merret parasysh këtu është se një vit para humbjes së mendjes, Niçe shkroi disa poezi që tregojnë se ai ka ndryshuar pikëpamjen e tij për Zotin. Ja një prej tyre:

 

Jo! Kthehuni, me të gjitha torturat tuaja!
Për të fundit të vetmuar. Oh kthehu!
Të gjitha rrymat e mia të derdhur po vrapojnë drejt teje!
Dhe flaka ime e fundit e zemrës  Ju shkëlqeni në të!
Oh kthehuni, zotin tim të panjohur! Dhimbja ime! Fati im i fundit!
Keqkuptime rreth Perëndisë dhe jetës së krishterë

Duket se nuk ka fund keqinterpretimi i Zotit që vazhdon të ndezë flakën e ateizmit. Perëndia është keqinterpretuar si hakmarrës, imperator dhe ndëshkues në vend të Perëndisë të dashurisë, mëshirës dhe drejtësisë. Zoti që u shfaq në Krishtin, i cili na fton të pranojmë një jetë me besim në të dhe të largohemi nga shtegu i jetës që të çon në vdekje. Në vend që të jetojë jetën e një personi të dënuar dhe të shtypur, jeta e krishterë është një pjesëmarrje e gëzueshme në shërbimin e vazhdueshëm të Jezusit, për të cilin është shkruar në Bibël se ai nuk erdhi për të gjykuar botën, por për ta shpëtuar atë (Gjn. 3,16-17). Për të kuptuar siç duhet Zotin dhe jetën e krishterë, është e rëndësishme të dallojmë ndryshimin midis gjykimeve dhe dënimeve të Zotit. Zoti nuk na gjykon sepse është kundër nesh, por sepse është për ne. Nëpërmjet gjykimeve të tij, ai tregon rrugët që çojnë në vdekjen e përjetshme - këto janë mënyra që na largojnë nga shoqëria me të, përmes të cilave, falë hirit të tij, marrim mirëqenie dhe bekime. Sepse Zoti është dashuri, gjykimi i tij drejtohet kundër çdo gjëje që është kundër nesh, të dashurit të tij. Ndërsa gjykimi njerëzor shpesh kuptohet si gjykim, gjykimi i Perëndisë na tregon se çfarë të çon në jetë kundrejt asaj që çon në vdekje. Gjykimet e tij na ndihmojnë të shmangim dënimin për mëkat ose të keqe. Perëndia dërgoi Birin e Tij në botë për të mposhtur fuqinë e mëkatit dhe për të na shpëtuar nga skllavëria e tij dhe pasoja më e keqe e tij, vdekja e përjetshme. Zoti Triuni dëshiron që ne të njohim të vetmen liri të vërtetë: Jezu Krishtin, të vërtetën e gjallë që na bën të lirë. Ndryshe nga keqkuptimet e Niçes, jeta e krishterë nuk është nën presionin e hakmarrjes. Përkundrazi, është një jetë e gëzueshme në dhe me Krishtin nëpërmjet Frymës së Shenjtë. Ai përfshin pjesëmarrjen tonë në atë që po bën Jezusi. Personalisht, më pëlqen shpjegimi që disa njerëz marrin nga fusha e sportit: Krishterimi nuk është një sport spektatorësh. Fatkeqësisht, edhe kjo është keqinterpretuar nga disa njerëz dhe ka rezultuar në presionin e të tjerëve për të bërë diçka për shpëtimin e tyre. Ka një ndryshim të madh midis të bërit vepra të mira për shpëtim (që e vë theksin tek ne) dhe pjesëmarrjes sonë në veprat e Jezusit, i cili është shpëtimi ynë (që e vë theksin tek ai).

Ateistë të krishterë?

Mund ta keni dëgjuar më parë shprehjen "ateist i krishterë". Përdoret për njerëzit që pretendojnë se besojnë në Zot, por dinë pak për të dhe jetojnë sikur ai të mos ekzistojë. Një besimtar i sinqertë mund të bëhet një ateist i krishterë duke pushuar së qeni një ndjekës i përkushtuar i Jezusit. Dikush mund të zhytet aq shumë në aktivitete (madje edhe ato me një emërtim të krishterë) sa të bëhet një ndjekës me kohë të pjesshme të Jezusit - më i fokusuar në aktivitet sesa Krishti. Pastaj ka nga ata që besojnë se Perëndia i do dhe se ata kanë një marrëdhënie me të, por nuk shohin nevojë të marrin pjesë në jetën e kishës. Duke iu përmbajtur kësaj pikëpamjeje, ata (ndoshta padashur) po e refuzojnë anëtarësimin dhe anëtarësimin e tyre aktiv në trupin e Krishtit. Megjithatë, ndërsa ata herë pas here mbështeten te Zoti për t'i udhëhequr, ata nuk duan që Ai të marrë kontrollin e plotë të jetës së tyre. Ata duan që Zoti të jetë bashkë-piloti i tyre. Disa preferojnë që Perëndia të jetë stjuardesa e tyre, duke sjellë herë pas here diçka të kërkuar. Zoti është piloti ynë - ai na jep drejtimin që do të na çojë në jetën reale. Me të vërtetë ai është rruga, e vërteta dhe jeta.

Pjesëmarrja me Perëndinë në bashkësinë e Kishës

Zoti i thërret besimtarët që të udhëheqin me të shumë bij dhe bija në lavdi (Hebr. 2,10). Ai na fton të marrim pjesë në misionin e tij për botën duke jetuar dhe ndarë ungjillin. Ne e bëjmë këtë së bashku si anëtarë të trupit të Krishtit, Kishës ("Shërbimi është një sport ekipor!"). Askush nuk i ka të gjitha dhuntitë shpirtërore, kështu që të gjitha janë të nevojshme. Në bashkësinë e kishës, ne japim dhe marrim njëri-tjetrin - ndërtojmë dhe forcojmë njëri-tjetrin. Siç këshillon autori i Hebrenjve, ne nuk i lëmë kongregacionet tona. (Hebr. 10,25) por ejani së bashku me të tjerët për të bërë punën për të cilën Zoti na ka thirrur si bashkësi besimtarësh.

Të gëzohemi në jetën e vërtetë, të përjetshme me Krishtin

Jezusi, Biri i mishëruar i Perëndisë, sakrifikoi jetën e tij që ne të kishim "jetën e përjetshme dhe kënaqësinë e plotë" (Gjo. 10,9-11). Kjo nuk është një jetë me pasuri të garantuara apo shëndet të mirë. Jo gjithmonë kalon pa dhimbje. Në vend të kësaj, ne jetojmë në sigurinë se Perëndia na do, na fali dhe na pranoi si fëmijët e Tij të birësuar. Në vend të një jete me presion dhe shtrëngim, ajo është e mbushur me shpresë, gëzim dhe siguri. Është një jetë në të cilën ne shkojmë përpara për t'u bërë ajo që Perëndia ka caktuar për ne si ndjekës të Jezu Krishtit nëpërmjet Frymës së Shenjtë. Zoti, i cili gjykoi të keqen, e dënoi atë në kryqin e Krishtit. Prandaj nuk ka të ardhme për të keqen dhe të shkuarës i është dhënë një drejtim i ri në të cilin ne mund të marrim pjesë nëpërmjet besimit. Zoti nuk lejoi të ndodhë diçka që Ai nuk mund ta pajtojë. Në të vërtetë, "çdo lot fshihet" sepse Perëndia, në Krishtin dhe me anë të Frymës së Shenjtë, "e bën çdo gjë të re" (Zbulesa 21,4-5). Ky, të dashur miq dhe bashkëpunëtorë, është lajmi vërtet i mirë! Ai thotë se edhe nëse heq dorë, Zoti nuk heq dorë nga askush. Apostulli Gjon deklaron: "Perëndia është dashuri" (1 Gjon 4,8) - dashuria është natyra e tij. Zoti nuk pushon kurrë së dashuruari me ne, sepse nëse do ta bënte do të ishte në kundërshtim me natyrën e tij. Prandaj, ne mund të inkurajohemi duke ditur se dashuria e Zotit përfshin të gjitha qeniet njerëzore, pavarësisht nëse kanë jetuar apo do të jetojnë. Kjo vlen edhe për Friedrich Nietzsche-n dhe të gjithë ateistët e tjerë. Mund të shpresojmë se dashuria e Zotit arriti edhe Niçen, i cili pak para fundit të jetës përjetoi pendimin dhe besimin, atë që Zoti ka ndërmend t'u japë të gjithë njerëzve. Në të vërtetë do të ndodhë që "kushdo që thërret emrin e Zotit do të shpëtohet" (Rom. 10,13). Sa e mrekullueshme që Zoti nuk pushon kurrë së dashuruari me ne.

Joseph Tkach

Präsident
GRACE COMMUNION INTERNATIONAL


pdfPerëndia i do të gjithë njerëzit