Perëndia i do të gjithë njerëzit

398 Perëndia i do të gjithë njerëzit Friedrich Nietzsche (1844-1900) u bë i njohur si "ateisti i fundit" për kritikën e tij poshtëruese ndaj Krishterimit. Ai pretendoi se Shkrimi i Krishterë, veçanërisht për shkak të theksit të tij në dashuri, ishte një nënprodukt i dekadencës, korrupsionit dhe hakmarrjes. Në vend që të fillonte të mendonte se ekzistenca e Zotit është e mundur, ai njoftoi me thënien e tij të famshme "Zoti ka vdekur" se ideja e madhe e një perëndie kishte vdekur. Ai synonte besimin tradicional të krishterë (që ai e quajti besimin e vjetër të vdekur) për t'u zëvendësuar nga diçka rrënjësisht e re. Kur dëgjoi për lajmet se "perëndia e vjetër kishte vdekur", tha ai, filozofët dhe shpirtrat e lirë si ai do të ndriçohen nga një zgjim i ri. Për Niçen, kishte një fillim të ri në një shoqëri të "shkencës së lumtur", në të cilën njeriu ishte i lirë nga besimi shtypës që rrëmbeu njerëzit nga gëzimi i tyre përmes kufijve të ngushtë.

Si qëndrojmë ateistë?

Filozofia e Niçes ka motivuar shumë njerëz që të përvetësojnë ateizmin. Edhe midis të krishterëve, ka disa që mirëpresin mësimet e Tij sepse besojnë se ata dënojnë një formë të krishterimit që pretendon se Zoti ka vdekur. Ajo që ata e anashkalojnë është se Niçe e konsideroi idenë e ndonjë zoti absurd dhe e konsideroi çdo lloj besimi të ishte budalla dhe lëndues. Filozofia e tij është në kontrast me Krishterimin Biblik, që nuk do të thotë se ne duam ta vendosim veten sipër tij ose ateistëve të tjerë. Thirrja jonë është që ne jemi qenie njerëzore (përfshirë ateistët) dëshirojnë të ndihmojnë të kuptojnë që Zoti është atje edhe për ata. Ne e përmbushim këtë thirrje duke ilustruar një mënyrë jetese ndaj të tjerëve që karakterizohet nga një marrëdhënie e gëzueshme me Perëndinë - ose siç themi në WKG, duke jetuar dhe duke kaluar lajmin e mirë.

398 zot është i vdekur Nietzsche Ju ndoshta keni tashmë një afishe (siç tregohet e kundërta) i cili tallet me Niçe. Ajo që nuk merret parasysh këtu është se Niçe shkroi disa poema një vit para se të humbasë mendjen, duke treguar se ai ndryshoi pikëpamjen e tij për Zotin. Këtu është një prej tyre:

Jo! Kthehuni, me të gjitha torturat tuaja!
Për të fundit të vetmuar. Oh kthehu!
Të gjitha rrymat e mia të derdhur po vrapojnë drejt teje!
Dhe flaka ime e fundit e zemrës Ju shkëlqeni në të!
Oh kthehuni, zotin tim të panjohur! Dhimbja ime! Fati im i fundit!
Keqkuptime rreth Perëndisë dhe jetës së krishterë

Duket se nuk do të ketë fund për keqpërfaqësimin e Zotit që vazhdon të ndezë flakën e ateizmit. Zoti është keqpërfaqësuar si hakmarrës, i domosdoshëm dhe ndëshkues sesa perëndia e dashurisë, mëshirës dhe drejtësisë. Zoti që e ka zbuluar veten në Krishtin, i cili na fton të pranojmë një jetë besimi në të dhe të lëmë rrugën e jetës që çon në vdekje. Në vend që të udhëheqë jetën e një të dënuari dhe të shtypur, jeta e krishterë është një pjesëmarrje e gëzueshme në punën e vazhdueshme të Jezuit, për të cilën Bibla thotë se është që ai nuk erdhi për të gjykuar botën, por për ta shpëtuar atë (Gjoni 3,16: 17). Për të kuptuar si duhet Zotin dhe jetën e krishterë, është e rëndësishme të kuptoni ndryshimin midis gjykimeve dhe gjykimeve të Zotit. Zoti na gjykon jo sepse është kundër nesh, por sepse është për ne. Përmes gjykimeve të tij, ai tregon mënyra që çojnë drejt vdekjes së përjetshme - këto janë mënyra që na çojnë larg bashkësisë me të, përmes të cilave ne marrim mirëqenie dhe bekime falë hirit të tij. Për shkak se Zoti është dashuri, gjykimi i tij është kundër gjithçkaje që qëndron kundër nesh, i dashuri i tij. Ndërsa gjykimi njerëzor shpesh kuptohet si gjykim, gjykimi i Zotit na tregon se çfarë çon në jetë në krahasim me atë që çon në vdekje. Gjykimet e tij na ndihmojnë të shpëtojmë nga gjykimi bazuar në mëkatin ose të keqen. Perëndia dërgoi Birin e Tij në botë për të mposhtur fuqinë e mëkatit dhe të na shpëtojë nga skllavëria dhe pasoja e tij më e keqe, vdekja e përjetshme. Zoti Triun do që ne të njohim lirinë e vetme të vërtetë: Jezu Krishtin, të vërtetën e gjallë që na çliron. Në kundërshtim me keqkuptimet e Niçes, jeta e krishterë nuk është nën presionin e hakmarrjeve. Përkundrazi, është një jetë e gëzueshme brenda dhe me Krishtin përmes Frymës së Shenjtë. Ai përfshin pjesëmarrjen tonë në atë që po bën Jezui. Unë personalisht më pëlqen shpjegimi që disa njerëz rrjedhin nga sporti: Krishterimi nuk është një sport spektatorësh. Fatkeqësisht, madje disa njerëz e keqkuptojnë këtë dhe i kanë bërë që të bëjnë presion të tjerët për të bërë diçka për shpëtimin e tyre. Ekziston një ndryshim i madh midis bërjes së veprave të mira për shpëtim (që na tërheq theksin) dhe pjesëmarrjen tonë në veprat e Jezusit, i cili është shpëtimi ynë (që tërheq theksin tek ai).

Ateistë të krishterë?

Mund të keni dëgjuar më parë shprehjen "ateist i krishterë". Përdoret për njerëz që pretendojnë të besojnë në Zot, por dinë pak rreth tij dhe jetojnë sikur të mos ekzistonin. Një besimtar i sinqertë mund të bëhet një ateist i krishterë duke pushuar së qeni një ndjekës besnik i Jezuit. Ju mund të zhyteni në aktivitete si kjo (madje edhe ata me një etiketë të krishterë) që bëheni një ndjekës me kohë të pjesshme të Jezusit - përqendrohuni më shumë në aktivitete sesa te Krishti. Atëherë ka nga ata që besojnë se Zoti i do ata dhe ata kanë një marrëdhënie me Të, por nuk shohin pse të marrin pjesë në jetën e Kishës. Duke iu përmbajtur kësaj pikëpamje, ata e refuzojnë atë (mbase pa dashje) përkatësia e tyre dhe anëtarësimi aktiv në Trupin e Krishtit. Sidoqoftë, ndërsa ata i besojnë udhëheqjes së Perëndisë herë pas here, ata nuk duan që ai të marrë kontrollin e plotë të jetës së tyre. Ata duan që Zoti të jetë bashkë-pilot i tyre. Disa preferojnë që Zoti të jetë mjeku i tyre i fluturimit, i cili supozohet të sjellë diçka të kërkuar çdo herë pas here. Zoti është piloti ynë - ai na jep drejtimin që na çon në jetën reale. Me të vërtetë, është mënyra, e vërteta dhe jeta.

Pjesëmarrja me Perëndinë në bashkësinë e Kishës

Zoti i thërret besimtarët të udhëheqin shumë djem dhe vajza për t'u lavdëruar me të (Hebr. 2,10). Ai na fton të marrim pjesë në misionin e tij në botë duke jetuar dhe ndarë ungjillin. Ne e bëjmë këtë së bashku si anëtarë të Trupit të Krishtit, Kishës ("Shërbimi është një ekip ekipor!"). Askush nuk i ka të gjitha dhuratat shpirtërore, prandaj të gjitha janë të nevojshme. Në bashkimin e kishës ne japim dhe marrim së bashku - ne ndërtojmë dhe forcojmë njëri-tjetrin. Ndërsa autori i letrës drejtuar Hebrenjve na këshillon, ne nuk i lëmë kongregacionet tona (Heb. 10,25), por bashkohuni me të tjerët për të bërë punën në të cilën Zoti na ka thirrur si një bashkësi besimtarësh.

Të gëzohemi në jetën e vërtetë, të përjetshme me Krishtin

Jezusi, Biri i Perëndisë e krijoi njeriun, sakrifikoi jetën e tij në mënyrë që të kemi «jetë të përjetshme dhe mjaft të plotë» (Gjoni 10,9: 11). Nuk është një jetë me pasuri të garantuara ose shëndet të mirë. Jo gjithmonë shkon pa dhimbje. Përkundrazi, ne jetojmë në njohurinë që Zoti na do, na ka falur dhe na ka pranuar si fëmijët e tij të birësuar. Në vend që të jetojë nën presion dhe ngushtësi, ajo është e mbushur me shpresë, gëzim dhe siguri. Shtë një jetë në të cilën ne shkojmë përpara për t'u bërë ato që Zoti ka vendosur për ne si ndjekës të Jezu Krishtit përmes Frymës së Shenjtë. Zoti, i cili dha gjykimin për të keqen, e dënoi atë në kryqin e Krishtit. Prandaj, nuk ka të ardhme për të keqen dhe së kaluarës i është dhënë një drejtim i ri në të cilin mund të marrim pjesë përmes besimit. Zoti nuk ka lejuar të ndodhë diçka që ai nuk mund të pajtohet. Në fakt, "çdo lot fshihet, sepse Zoti, në Krishtin dhe përmes Frymës së Shenjtë," bën gjithçka të re " (Zbulesa 21,4: 5). Ky, miq dhe punonjës të dashur, është lajmi me të vërtetë i mirë! Ajo thotë se Zoti nuk heq dorë nga askush, edhe nëse heq dorë prej tij. Apostulli Gjon shpjegon, "Zoti është dashuri" (1 Gjonit 4,8) - Dashuria është natyra e tij. Zoti kurrë nuk ndalet së dashuruari me ne sepse nëse e bëri ai do të ishte në kundërshtim me natyrën e tij. Prandaj, ne mund të inkurajohemi duke ditur që dashuria e Zotit përfshin të gjithë njerëzit, pavarësisht nëse ata kanë jetuar ose do të jetojnë. Kjo prek edhe Friedrich Nietzsche dhe të gjithë ateistët e tjerë. Mund të shpresojmë që dashuria e Zotit arriti edhe Nietzsche, i cili pak para fundit të jetës së tij përjetoi pendim dhe besim në atë që Zoti synon t'u japë të gjithë njerëzve. Në të vërtetë, "të gjithë ata që thërrasin emrin e Zotit do të shpëtohen" (Rom. 10,13). Sa e mrekullueshme që Zoti nuk ndalet kurrë së dashuruari me ne.

Joseph Tkach

Präsident
GRACE COMMUNION INTERNATIONAL


pdfPerëndia i do të gjithë njerëzit