Perëndia i do të gjithë njerëzit

398 Perëndia i do të gjithë njerëzitFriedrich Nietzsche (1844-1900) u bë i njohur si "ateisti i fundit" për shkak të kritikave të tij fyese ndaj besimit të krishterë. Ai pohoi se shkrimi i krishterë, veçanërisht për shkak të theksit të saj në dashuri, ishte një nënprodukt i dekadencës, korrupsionit dhe hakmarrjes. Në vend që të lejonte edhe ekzistencën e Perëndisë, ai njoftoi me thënien e tij të famshme "Perëndia është i vdekur" se ideja e madhe e një perëndie kishte vdekur. Ai synonte të zëvendësonte besimin tradicional të krishterë (që ai e quajti besimin e vjetër të vdekur) me diçka radikale të re. Nga lajmi i lajmit se "perëndia i vjetër është i vdekur", pohoi ai, filozofët dhe shpirtrat e lirë si ai do të ndriçonin nga një largim i ri. Për Niçes, nisja e re konsistonte në një shoqëri të "shkencës së lumtur", në të cilën njëri ishte i lirë nga besimi shtypës, i cili i grabit njerëzit e gëzimit të tyre përmes kufijve të ngushtë.

Si qëndrojmë ateistë?

Filozofia e Nietzsche ka motivuar shumë njerëz që të pranojnë ateizmin. Edhe në mesin e të krishterëve, ka disa që mirëpresin mësimet e tij, pasi ata besojnë se kjo fjali është një formë e krishterimit që e bën këtë, si në qoftë se Perëndia ishte i vdekur. Çfarë ata dal faktin se Nietzsche mbahet ideja e një perëndie është absurde dhe shikoi në çdo lloj të besimit si paarsyeshme dhe të dëmshme. Filozofia e tij është në kundërshtim me krishterimin biblik, gjë që nuk do të thotë që ne duam t'i kundërvihemi atij ose ateistëve të tjerë. Vullneti ynë është të ndihmojmë njerëzit (duke përfshirë ateistët) të kuptojnë se Perëndia është atje për ta. Ne përmbushim këtë thirrje duke çuar shembull për shokët tonë njerëzit i një mënyrë e jetës që është karakterizuar nga një marrëdhënie të mbushur me gëzim dhe me Perëndinë - apo siç themi në WCG duke jetuar lajmin e mirë dhe të ndarë.

398 zot është i vdekur NietzscheJu ndoshta keni parë një gjemb (siç tregohet) që e bën shaka me Nietzsche-in. Ajo që nuk merret parasysh këtu është se Nietzsche shkroi disa poema një vit para se ai të humbiste mendjen, duke treguar se ai kishte ndryshuar pikëpamjen e tij për Perëndinë. Këtu është njëri prej tyre:

Jo! Kthehuni, me të gjitha torturat tuaja!
Për të fundit të vetmuar. Oh kthehu!
Të gjitha rrymat e mia të derdhur po vrapojnë drejt teje!
Dhe flaka ime e fundit e zemrës Ju shkëlqeni në të!
Oh kthehuni, zotin tim të panjohur! Dhimbja ime! Fati im i fundit!
Keqkuptime rreth Perëndisë dhe jetës së krishterë

Nuk duket të jetë fundi i keqinterpretimit të Perëndisë që vazhdon të ndez flakën e ateizmit. Perëndia është paraqitur keq si hakmarrës, autoritar dhe ndëshkues në vend të Zotit të dashurisë, mëshirës dhe drejtësisë. Perëndia zbuloi në Krishtin, i cili na fton që të pranojmë një jetë besimi tek ai dhe të lëmë rrugën e jetës që të çon në vdekje. Në vend të një jete të një të dënuar dhe të shtypur për të udhëhequr jetën e krishterë është e mbushur me pjesëmarrjen gëzim në punën e vazhdueshme e Jezusit, është nga e shkruar në Bibël se ai nuk kishte ardhur ta gjykoj botën, por për të shpëtuar atë (Gjn. 3,16-17). Për kuptimin e duhur të Perëndisë dhe të jetës së krishterë, është e rëndësishme të kuptojmë se çfarë është dallimi në mes të gjykimeve dhe dënimeve të Perëndisë. Perëndia nuk na gjykon sepse është kundër nesh, por sepse ai është për ne. Nëpërmjet vendimeve të saj, ai i tregon rrugët që çojnë në vdekjen e përjetshme - këto janë mënyra që na shmang nga bashkësi me të, që marrim me anë të mirëqenies hirit të tij dhe bekim. Sepse Perëndia është dashuri, gjykimi i tij drejtohet kundër gjithçkaje që qëndron kundër nesh, të dashurit të tij. Ndërsa gjykimet njerëzore shpesh kuptohen si dënim, gjykimet e Perëndisë na tregojnë se çka çon në jetë në krahasim me atë që çon në vdekje. Gjykimet e tij na ndihmojnë të arratisim dënimin për mëkatin ose të keqen. Perëndia dërgoi Birin e vet në botë për të mposhtur fuqinë e mëkatit dhe për të na shpëtuar nga skllavëria e tyre dhe pasojat e saj më të keq është vdekja e përjetshme. Perëndia triunësh dëshiron që ne të njohim lirinë e vetme të vërtetë: Jezu Krishtin, të vërtetën e gjallë që na çliron. Në kundërshtim me idetë e gabuara të Niçes, jeta e krishterë nuk është nën presionin e hakmarrjeve. Përkundrazi, është një jetë e gëzueshme në dhe me Krishtin nëpërmjet Shpirtit të Shenjtë. Ajo përfshin pjesëmarrjen tonë në atë që bën Jezusi. Personalisht, më pëlqen shpjegimi që rrjedhin disa njerëz atletikë: Krishterimi nuk është sport spektakular. Fatkeqësisht, edhe disa njerëz e keqkuptojnë këtë dhe i kanë nxitur të tjerët të bëjnë presion për shpëtimin e tyre. Ka një ndryshim të madh në mes të bërjes së veprave të mira për shpëtimin (që vë theksin tek ne) dhe pjesëmarrjen tonë në veprat e Jezusit, i cili është shpëtimi ynë (që e vë theksin tek ai).

Ateistë të krishterë?

Ndoshta ju keni dëgjuar termin "ateist i krishterë" më parë. Përdoret për njerëzit që pretendojnë të besojnë në Zot, por dinë pak për të dhe jetojnë sikur të mos ekzistojnë. Një besimtar i sinqertë mund të bëhet një ateist i krishterë duke pushuar të jetë një ndjekës besnik i Jezusit. Dikush mund të zhytet në aktivitete (madje edhe ata me etiketa të krishtera), që dikush të bëhet një ndjekës me kohë të pjesshme të Jezusit - duke u përqendruar më shumë në aktivitete sesa në Krishtin. Pastaj ka nga ata që besojnë se Perëndia i do ata dhe se ata kanë një marrëdhënie me të, por nuk shohin asnjë nevojë për të marrë pjesë në jetën e kishës. Duke iu përmbajtur kësaj pikëpamje, ata (ndoshta pa dijeninë) refuzojnë përkatësinë e tyre dhe anëtarësimin aktiv në trupin e Krishtit. Ndërsa herë pas here besojnë në drejtimin e Perëndisë, ata nuk duan që ai të marrë kontrollin e plotë të jetës së tyre. Ata duan që Perëndia të jetë bashkëpiloti i tyre. Disa preferojnë që Perëndia të jetë kujdestari i tyre i fluturimit, i cili duhet që herë pas here të sjellë diçka të trashëguar. Perëndia është piloti ynë - ai vendos drejtimin që na çon në jetën reale. Me të vërtetë, ai është rruga, e vërteta dhe jeta.

Pjesëmarrja me Perëndinë në bashkësinë e Kishës

Perëndia i thërret besimtarët që të sjellin shumë bij e bija për t'u lavdëruar me Të (Heb. 2,10). Ai na fton që të bashkohemi në misionin e tij në botë duke jetuar dhe ndarë me ungjillin. Ne e bëjmë këtë së bashku si anëtarë të Trupit të Krishtit, të Kishës ("Shërimi është një Sport Ekip"!). Askush nuk i ka të gjitha dhuratat frymore, kështu që të gjithë janë të nevojshëm. Në bashkësinë e Kishës ne japim dhe marrim njëri-tjetrin - ne ndërtojmë dhe forcojmë njëri-tjetrin. Këshillon na, autori i Hebrenjve, ne nuk e lënë mbledhjet tona (Heb. 10,25), por vijnë së bashku me të tjerët të bëjnë punën për të cilën Perëndia na ka thirrur si një komunitet besimtarësh.

Të gëzohemi në jetën e vërtetë, të përjetshme me Krishtin

Jezusi, mishëruar Biri i Perëndisë, sakrifikoi jetën e tij që të mund të ketë "jetën e përjetshme dhe me bollëk.» (Gjoni 10,9-11). Kjo nuk është një jetë me pasuri të garantuar ose shëndet të mirë. Nuk del gjithmonë pa dhimbje. Përkundrazi, jetojmë në sigurinë që Perëndia i do, na fal dhe na pranon si fëmijët e Tij të adoptuar. Në vend të një jete të presionit dhe ngushtësisë, ajo është e mbushur me shpresë, gëzim dhe siguri. Është një jetë në të cilën ne ecim përpara për të bërë atë që Perëndia ka vendosur për ne si pasues të Jezu Krishtit nëpërmjet Shpirtit të Shenjtë. Perëndia, që gjykon të keqen, e ka dënuar atë në kryqin e Krishtit. Prandaj, nuk ka të ardhme për të keqen, dhe e kaluara ka një drejtim të ri në të cilin ne mund të marrim pjesë nëpërmjet besimit. Perëndia nuk lejoi që të ndodhte diçka që nuk mund të pajtojë. Në fakt, "çdo lot fshihen" sepse Perëndia në Krishtin dhe nëpërmjet Frymës së Shenjtë ", i bën të gjitha gjërat të reja" (Zbulesa 21,4-5). Kjo, të dashur miq dhe bashkëpunëtorë, është një lajm i mirë! Ai thotë se Perëndia nuk heq dorë nga askush, edhe nëse e heq atë. Apostulli Gjon deklaron: "Perëndia është dashuri" (1 Joh 4,8) - Dashuria është natyra e tij. Perëndia nuk ndalon kurrë të na dashurojë, sepse nëse ai vepron, ai do të vepronte në kundërshtim me natyrën e tij. Prandaj, mund të inkurajojmë në njohurinë se dashuria e Perëndisë përfshin të gjithë njerëzit, pavarësisht nëse ata tashmë kanë jetuar ose janë ende gjallë. Kjo vlen edhe për Friedrich Nietzsche dhe për të gjithë ateistët e tjerë. Mund të shpresojmë që dashuria e Perëndisë të arrijë edhe Nietzsche, i cili, pak para përfundimit të jetës së tij, përjetoi pendimin dhe besimin që Perëndia ka ndërmend t'i japë të gjitha qenieve njerëzore. Në fakt, do të jetë se "kushdo që thërret emrin e Zotit do të shpëtohet" (Rom. 10,13). Sa e mrekullueshme që Perëndia kurrë nuk ndalon të na dojë.

Joseph Tkach

Präsident
GRACE COMMUNION INTERNATIONAL


pdfPerëndia i do të gjithë njerëzit