E para duhet të jetë e fundit!

439 i pari duhet të jetë i funditKur lexojmë Biblën, kemi vështirësi të kuptojmë gjithçka që tha Jezui. Një deklaratë që përsëritet pa pushim duhet të lexohet në Ungjillin e Mateut: "Por shumë nga ata që janë të parët do të bëhen të fundit dhe të fundit do të jenë të parët" (Mt 19,30 LUT).

Jezusi duket se po përpiqet përsëri dhe përsëri të prishë rendin e shoqërisë, të heqë status quo-në dhe të bëjë deklarata të diskutueshme. Çifutët e shekullit të parë në Palestinë ishin shumë të njohur me Biblën. Studentët e mundshëm u kthyen të hutuar dhe të mërzitur nga takimet me Jezusin. Disi fjalët e Jezusit nuk i përshtaten asaj. Rabinët e asaj kohe konsideroheshin shumë për pasurinë e tyre, gjë që u konsiderua si një bekim nga Perëndia. Këto ishin ndër "të parat" në shkallën sociale dhe fetare.

Në një rast tjetër, Jezui u tha dëgjuesve të tij: «Do të ketë dhimbje dhe kërcëllim dhëmbësh kur të shihni Abrahamin, Isakun dhe Jakobin dhe të gjithë profetët në mbretërinë e Perëndisë, por ju e keni shtyrë veten! Ata do të vijnë nga lindja dhe nga perëndimi, nga veriu dhe nga jugu, dhe do të ulen në tryezë në mbretërinë e Perëndisë. Dhe vini re, ata janë të fundit, ata do të jenë të parët; dhe është e para që të jetë e fundit "(Lk 13, 28-30 SLT).

Maria, nëna e Jezusit, e frymëzuar nga Fryma e Shenjtë, i tha kushëririt të saj Elizabeta: «Me një krah të fuqishëm ai e ka dëshmuar fuqinë e tij; ai i ka shpërndarë në të gjitha erërat, qëndrimi i të cilit është krenar dhe arrogant. Ai ka rrëzuar të fuqishmit dhe ka ngritur disa "(Lk 1,51-52 NGÜ). Ndoshta ka një tregues këtu se krenaria është në listën e mëkatit dhe Perëndia është një neveritje (Spr 6,16-19).

Në shekullin e parë të Kishës, apostulli Pavël e konfirmon këtë mënyrë të kundërt. Në terma shoqërore, politike dhe fetare, Pali ishte një prej "të parëve". Ai ishte një qytetar romak me privilegjin e një linje mbresëlënëse. "Kush jam i rrethprerë ditën e tetë, nga bijtë e Izraelit, nga fisi i Beniaminit, hebre i hebrenjve, me ligj ishe farise" (Phil 3,5 LUT).

Pali u thirr në shërbim të Krishtit në një kohë kur apostujt e tjerë tashmë ishin predikues të kalitur. Ai shkruan në korintasve, duke cituar profetin Isaia: "Unë do të të mohoj dituria e të diturve, dhe zgjuarësinë e njeriut të matur do të hedh jashtë ... por gjërat e marra të botës që Perëndia ka zgjedhur për të turpëruar të urtët ; dhe gjërat e dobëta të botës që Perëndia zgjodhi me turp atë që është e fortë (1. 1,19 Kor dhe 27 LUT).

Pali u thotë të njëjtëve njerëz që Krishti i ringjallur iu shfaq atij «i fundit si një lindje e parakohshme», pasi u shfaqën Pjetrin, vëllezërit e 500-it në një rast tjetër, pastaj Jakovi dhe të gjithë apostujt. Një tjetër shënim? Të varfërit dhe të pamendit do të turpërojnë të urtët dhe të fuqishmit?

Perëndia shpesh ndërhyri drejtpërdrejt në rrjedhën e historisë së Izraelit dhe ndryshoi rendin e pritur. Esau ishte i parëlinduri, por Jakobi trashëgoi të drejtën e parëbirnisë. Ismaeli ishte djali i parë i Abrahamit, por e drejta e lindshmërisë iu dha Isakut. Kur Jakobi bekoi dy bijtë e Jozefit, vuri duart mbi Efraimin, birin e tij më të vogël, jo mbi Manasin. Mbreti i parë i Izraelit, Sauli, dështoi t'i bindej Perëndisë kur ai sundonte popullin. Perëndia zgjodhi Davidin, një nga bijtë e Isait. Davidi ruajti delet në fusha dhe duhej të thirret për të marrë pjesë në vajosjen e tij. Si më i ri ai nuk konsiderohej si një kandidat i denjë për këtë pozitë. Përsëri, një "njeri me zemër të Perëndisë" u zgjodh para të gjithë vëllezërve më të rëndësishëm.

Jezusi kishte shumë për të thënë për mësuesit e ligjit dhe farisenjtë. Pothuajse i gjithë kapitulli 23 i Ungjillit të Mateut u drejtohet atyre. Ata i pëlqyen vendet më të mira në sinagogë, ata ishin të lumtur për t'u përshëndetur në sheshe, burrat i quanin rabinë. Çdo gjë që ata bënë për miratim publik. Së shpejti duhet të ketë një ndryshim të rëndësishëm. "Jeruzalem, Jeruzalem ... Sa herë kam dashur t'i mbledh fëmijët, si një pulë që mbledhin pulat e tyre nën krahët e tyre; dhe ju nuk dëshironi! Shtëpia juaj duhet të lihet e shkretuar "(Mt 23,37-38 LUT).

Çfarë do të thotë: "Ai ka hedhur të fuqishmit nga froni dhe ka ngritur më të voglin?" Çfarëdo që kemi marrë për bekime dhe dhurata nga Perëndia, nuk ka arsye për të lavdëruar veten! Krenaria shënoi fillimin e rënies së Satanit dhe është vdekjeprurëse për ne njerëzit. Sapo na nënshtrohet, ndryshon qëndrimin dhe qëndrimin tonë të përgjithshëm.

Farisenjtë, të cilët e dëgjonin, e akuzuan Jezuin se i dëbonte demonët në emër të Beelzebubit, princit demon. Jezusi bën një deklaratë interesante: "Dhe kushdo që flet kundër Birit të njeriut do të falet; por ai që flet kundër Frymës së Shenjtë nuk do të falet as në këtë botë as në botën që do të vijë "(Mt 12,32 LUT).

Kjo duket si një gjykim përfundimtar kundër farisenjve. Ata ishin dëshmitarë të shumë mrekullive. Ata u larguan nga Jezusi, edhe pse ai ishte i vërtetë dhe i mahnitshëm. Si mjet i fundit, ata e pyetën për një shenjë. A ishte ky mëkat kundër Frymës së Shenjtë? A është ende e mundur falja për të? Përkundër krenarisë dhe zemërgjerësisë së saj, ajo e do Jezusin dhe dëshiron që ajo të pendohet.

Si gjithmonë, ka pasur përjashtime. Nikodemi erdhi tek Jezusi natën, donte të kuptonte më shumë, por kishte frikë nga Sinedri, Këshilli i Lartë (Joh 3,1). Më vonë, ai shoqëroi Jozefin e Arimitheas, ndërsa ai vuri kufomën e Jezusit në varr. Gamalieli i paralajmëroi farisenjtë kundër kundërshtimit të predikimit të apostujve (Akti 5,34).

Përjashtuar nga mbretëria?

Në Zbulesën 20,11, lexojmë një gjykim përpara një Fronti të Madh të Bardhë ku Jezusi gjykon "pjesa tjetër e të vdekurve". A mund të ndodhë që këta mësues të shquar të Izraelit, "të parat" e shoqërisë së tyre në atë kohë, më në fund e panë Jezusin, të cilin e kryqëzuan, kush ishte me të vërtetë? Kjo është larg nga një "shenjë" më e mirë!

Në të njëjtën kohë ata vetë përjashtohen nga mbretëria. Ata i shohin këta njerëz nga Lindja dhe nga Perëndimi, duke parë poshtë ato. Njerëzit që kurrë nuk kanë pasur përparësinë e njohjes së Shkrimit, tani ulen në tavolina në festivalin e madh në Mbretërinë e Perëndisë (Lk 13,29). Çfarë mund të jetë më degraduese?

Nuk është e famshme "Fusha e kockave të vdekura" në Ezekiel 37. Perëndia i jep profetit një vizion të frikshëm. Kockat e thata mblidhen me një "zhurmë të shurdhër" dhe bëhen njerëzore. Perëndia i thotë Profetit që këto eshtra janë tërë shtëpia e Izraelit (duke përfshirë edhe farisenjtë).

Ata thonë: "Bir njeriu, këto kocka janë gjithë shtëpia e Izraelit. Ja, thonë ata, Kockat tona janë të thata, shpresa jonë është e humbur, dhe kjo është për "us (Ezek 37,11 Lutit). Por Perëndia thotë: "Ja, unë do të hap varret tuaja, do t'ju nxjerr nga varret tuaja, o populli im, dhe do t'ju çoj në vendin e Izraelit. Atëherë do të pranoni që unë jam Zoti, kur t'i hap varret tuaja dhe t'ju nxjerr nga popujt tuaj varret tuaja ". Dhe unë do të shtie te ju Frymën tim dhe ju do të jetoni, dhe do t'ju çoj në tokën tuaj; atëherë do të pranoni që unë jam Zoti "(Ezekieli 37,12-14 Lut).

Pse Perëndia vendos shumë njerëz që janë të parët në mesin e të fundit, dhe pse të fundit bëhen të parat? Ne e dimë se Perëndia i do të gjithë - të parët, të fundit dhe të gjithë që janë në mes. Ai dëshiron një marrëdhënie me të gjithë ne. Dhurata e paçmuar e pendimit mund t'u jepet vetëm atyre që me përulësi pranojnë hirin e mrekullueshëm të Perëndisë dhe vullnetin e përsosur.

nga Hilary Jacobs


pdfE para duhet të jetë e fundit!