Shpirti i Shenjtë: Ai jeton në ne!

A ndiheni ndonjëherë që Zoti mungon në jetën tuaj? Shpirti i Shenjtë mund ta ndryshojë atë për ju. Shkrimtarët e Dhjatës së Re këmbëngulën që të krishterët që jetuan në kohën e tyre të përjetojnë praninë e gjallë të Zotit. Por a është ai këtu për ne sot? Nëse po, si është i pranishëm ai? Përgjigja është se sot, si në fillim me të krishterët e hershëm, Zoti jeton në ne përmes Frymës së Shenjtë. A e përjetojmë shpirtin e Zotit që banon në ne? Nëse jo, si mund ta ndryshojmë atë?

Gordon D. Fee, në librin e tij "Prania Fuqizuese e Zotit", tregon vërejtjen e një studenti në lidhje me natyrën dhe veprimtarinë e Shpirtit të Shenjtë: "Zoti Atë ka kuptim të përsosur për mua. Unë mund ta kuptoj Birin e Zotit, por Fryma e Shenjtë është një turbullirë gri, e zgjatur për mua, ”tha studenti. Perspektiva të tilla jo të plota janë pjesërisht për faktin se Shpirti i Shenjtë është pikërisht ai - Shpirti. Siç tha Jezusi, ajo është si era dhe nuk mund të shihet.

Asnjë gjurmë këmbësh

Një dijetar i krishterë tha: "Fryma e Shenjtë nuk lë gjurmë në rërë". Meqenëse është e padukshme për shqisat tona, ajo anashkalohet lehtësisht dhe keqkuptohet lehtësisht. Nga ana tjetër, njohuria jonë për Jezu Krishtin është në terren më të fortë. Për shkak se Shpëtimtari ynë ishte njeri, Zoti jetoi mes nesh në mish njerëzor, Jezusi ka një fytyrë për ne. Zoti Biri gjithashtu i dha Perëndisë Atë një "fytyrë". Jezusi këmbënguli që ata që e kishin parë të shihnin gjithashtu Atin: “Kam qenë me ty kaq gjatë dhe ti nuk më njeh, Filip? Kush më sheh mua, sheh babanë. Atëherë si thua: Na trego Atin?” (Gjoni 14,9). Edhe Ati edhe Biri banojnë te të krishterët sot të cilët janë të mbushur me Frymë. Ata janë të pranishëm te të krishterët nëpërmjet Frymës së Shenjtë. Për këtë arsye, sigurisht që do të dëshironim të mësojmë më shumë për shpirtin dhe ta përjetojmë atë në një mënyrë personale. Është nëpërmjet Shpirtit që besimtarët përjetojnë afërsinë e Perëndisë dhe fuqizohen të përdorin dashurinë e tij.

Ngushëlluesi ynë

Për apostujt, Fryma e Shenjtë është këshilluesi ose ngushëlluesi. Ai është dikush që thirret për të ndihmuar në kohë nevoje ose dobësie. “Në të njëjtën mënyrë shpirti ndihmon edhe dobësitë tona. Sepse ne nuk dimë çfarë të lutemi, siç duhet, por vetë Fryma ndërhyn për ne me psherëtima të papërshkrueshme” (Romakëve 8,26).

Ata që udhëhiqen nga Fryma e Shenjtë janë populli i Perëndisë, tha Pali. Përveç kësaj, ata janë bij dhe bija të Zotit që lejohen ta quajnë atë baba të tyre. Duke u mbushur me Frymë, populli i Perëndisë mund të jetojë në liri shpirtërore. Ju nuk jeni më skllav të natyrës mëkatare dhe jetoni një jetë të re frymëzimi dhe njëshmërie me Perëndinë. “Por ju nuk jeni mishor, por shpirtëror, sepse fryma e Perëndisë banon në ju. Por kushdo që nuk ka Frymën e Krishtit nuk është i tij” (Romakëve 8,9). Ky është ndryshimi rrënjësor që po bën Fryma e Shenjtë tek njerëzit teksa kthehen në besim.

Prandaj dëshirat tuaja drejtohen nga kjo botë te Zoti. Pali foli për këtë transformim: “Por kur u shfaq mirësia dhe dashuria njerëzore e Perëndisë, Shpëtimtarit tonë, ai na shpëtoi - jo për hir të veprave që do të kishim bërë me drejtësi, por sipas mëshirës së tij - nëpërmjet banjës së rigjenerimit dhe ripërtëritje në Frymën e Shenjtë »(Tit 3,4-5). Prania e Frymës së Shenjtë është realiteti përcaktues i kthimit. Pa mendje; asnjë konvertim; asnjë rilindje shpirtërore. Meqenëse Perëndia është Ati, Biri dhe Fryma e Shenjtë, Fryma e Krishtit është thjesht një mënyrë e ndryshme e lidhjes me Frymën e Shenjtë. Nga ana tjetër, nëse një person konvertohet me të vërtetë, Krishti do të jetojë në të nëpërmjet Frymës së Shenjtë. Njerëz të tillë i përkasin Perëndisë, sepse ai i bëri të tijat me frymën e tij.

Shpirt i plotë jetë

Si mund ta kemi fuqinë dhe praninë e Frymës së Shenjtë në jetën tonë dhe të dimë që Shpirti i Zotit jeton në ne? Shkrimtarët e Dhjatës së Re, veçanërisht Paul, thanë se kualifikimi vjen si rezultat i përgjigjes së një personi ndaj një apeli. Thirrja është të pranojmë hirin e Zotit në Jezu Krishtin, të braktisim mënyrat e vjetra të të menduarit dhe të fillojmë të jetojmë nga Shpirti.

Prandaj, ne duhet të inkurajohemi që të udhëhiqemi nga shpirti, të ecim në frymë dhe të jetojmë sipas shpirtit. Si ta bëjmë këtë është përcaktuar në parim në librat e Dhiatës së Re. Apostulli Pavël këmbënguli se të krishterët duhet të ripërtërihen në frymë dhe në frymë dhe se duhet të rritet një fryt i ri: «Por fryti i frymës është dashuria, gëzimi, paqja, durimi, mirësia, mirësia, besnikëria, butësia, dëlirësia; kundër gjithë kësaj nuk ka ligj» (Galatasve 5,22-23)

Të kuptuara në kontekstin e Dhjatës së Re, këto cilësi janë më shumë sesa koncepte ose mendime të mira. Ato pasqyrojnë fuqinë e vërtetë shpirtërore brenda besimtarëve siç jepet nga Shpirti i Shenjtë. Kjo forcë po pret të përdoret në të gjitha rrethanat.

Kur virtytet vihen në praktikë, ato bëhen fryt ose dëshmi se Fryma e Shenjtë po funksionon brenda nesh. Mënyra se si të fuqizohemi nga Shpirti është të kërkojmë nga Zoti praninë e virtytshme të Shpirtit dhe pastaj të drejtohemi prej tij.

Kur Shpirti drejton popullin e Zotit, Shpirti gjithashtu forcon jetën e kishës dhe institucioneve të saj përmes besimtarëve individualë që jetojnë sipas Shpirtit. Kjo do të thotë, ne duhet të jemi të kujdesshëm që të mos ngatërrojmë aspekte të jetës kishtare - të tilla si programet, ceremonitë ose besimet - me aktivitetin dinamik të Shpirtit të Shenjtë në jetën e njerëzve.

Dashuria e besimtarëve

Dëshmia ose cilësia më e rëndësishme e punës së Shpirtit të Shenjtë brenda besimtarëve është dashuria. Kjo cilësi përcakton thelbin e kush është Zoti - dhe identifikon besimtarët e udhëhequr nga Shpirti. Ishte kjo dashuri për të cilën apostulli Pavël dhe mësues të tjerë të Dhjatës së Re gjithmonë kujdeseshin në radhë të parë. Ata donin të dinin nëse jetët individuale të krishtera forcohen dhe shndërrohen përmes dashurisë së Frymës së Shenjtë.
Dhuratat shpirtërore, adhurimi dhe mësimet e frymëzuara ishin dhe janë të rëndësishme për kishën. Sidoqoftë, për Palin, puna dinamike e dashurisë së Frymës së Shenjtë brenda besimtarëve në Krisht ishte me një rëndësi shumë më të madhe.

• Pali tha se nëse ai mund të fliste në gjuhët më të ndryshme të botës, po, edhe në gjuhën e engjëjve, por atij i mungonte dashuria, ai do të ishte një zile që bie vetë ose një gong që lulëzon (1. Korintasve 13,1).
• Ai arrin të kuptojë se nëse do të kishte frymëzime profetike, do t'i dinte të gjitha sekretet qiellore, do të kishte të gjitha njohuritë dhe madje do të kishte një besim që mund të lëvizte malet, por duhej të jetonte pa dashuri, atëherë ai do të ishte i pavlerë (v. 2). As edhe një rezervë njohurish biblike, ortodoksi teologjike apo besime të forta nuk mund të zëvendësonin kualifikimin nëpërmjet dashurisë për Shpirtin.
• Pali madje mund të thoshte: Nëse do t'u jepja të varfërve gjithçka që kam dhe do ta merrja vdekjen në flakë, por jeta ime ishte pa dashuri, nuk do të kisha fituar asgjë (v. 3). Edhe të mos bësh vepra të mira për hir të tyre nuk duhet të ngatërrohet me veprimin e Frymës së Shenjtë në dashuri.

Të krishterë të vërtetë

Essentialshtë thelbësore që besimtarët të kenë praninë aktive të Shpirtit të Shenjtë dhe t'i përgjigjen Shpirtit. Pali këmbëngul se njerëzit e vërtetë të Zotit - të krishterë të vërtetë - janë ata që janë rinovuar, lindur përsëri dhe ndryshuar për të pasqyruar dashurinë e Zotit në jetën e tyre. Ka vetëm një mënyrë që ky transformim të mund të ndodhë brenda nesh. Throughshtë përmes jetës ajo që drejtohet dhe jetohet nga dashuria e Shpirtit të Shenjtë që banon. Zoti Shpirti i Shenjtë është prania personale e Zotit në zemrën dhe mendjen tuaj.

nga Paul Kroll!