Besimi në Zot
Besimi në Zot është një dhuratë nga Zoti, i rrënjosur në Birin e tij të mishëruar dhe i ndriçuar nga Fjala e tij e përjetshme nëpërmjet dëshmisë së Frymës së Shenjtë në Shkrimin e Shenjtë. Besimi në Zot e bën zemrën dhe mendjen e një personi të ndjeshme ndaj dhuratës së hirit të Zotit, shpëtimit. Nëpërmjet Jezu Krishtit dhe Frymës së Shenjtë, besimi na fuqizon për shoqëri shpirtërore dhe besnikëri aktive ndaj Zotit, Atit tonë. Jezu Krishti është autori dhe përsosësi i besimit tonë, dhe nëpërmjet besimit, jo nëpërmjet veprave, ne marrim shpëtimin me anë të hirit.Epheser 2,8; Apostelgeschichte 15,9; 14,27; Römer 12,3; Johannes 1,1.4; Apostelgeschichte 3,16; Römer 10,17; Hebräer 11,1; Römer 5,1-2; 1,17; 3,21-28; 11,6; Epheser 3,12; 1. Korinther 2,5; Hebräer 12,2)
Reagim në besim te Perëndia
Perëndia është i madh dhe i mirë. Perëndia përdor fuqinë e tij të fuqishme për të nxitur premtimin e tij të dashurisë dhe hirit ndaj popullit të tij. Ai është i butë, i dashur, i ngadalshëm në zemërim dhe i pasur në hir.
Kjo është e bukur, por si është e rëndësishme për ne? Çfarë dallimi ka kjo në jetën tonë? Si i përgjigjemi një Perëndie që është i fuqishëm dhe i dobët? Ne i përgjigjemi në të paktën dy mënyra.
besim
Kur ne kuptojmë se Perëndia ka të gjithë pushtetin për të bërë çdo gjë që ai dëshiron, dhe se ai gjithmonë përdorur këtë fuqi për të mirën e njerëzimit, atëherë ne mund të kemi besim absolut se ne jemi në duar të mira. Ajo ka edhe aftësinë dhe qëllimin e deklaruar, të gjitha gjërat, duke përfshirë rebelimit tonë, urrejtje tonë dhe tradhti tonë kundër tij dhe kundër njëri-tjetrit për të vepruar për shpëtimin tonë. Ai është krejtësisht i besueshëm - i denjë për besimin tonë.
Kur jemi në mes të sprovave, sëmundjeve, vuajtjeve dhe madje edhe vdekjes, ne mund të jemi të sigurt se Perëndia është akoma me ne, se ai kujdeset për ne dhe se ai ka gjithçka nën kontroll. Mund të mos duket kështu, dhe sigurisht që ndihemi nën kontroll, por mund të jemi të sigurt se Perëndia nuk do të habitet. Ai mund të kthejë çdo situatë, çdo fatkeqësi në maksimumin tonë.
Nuk duhet të dyshojmë kurrë në dashurinë e Perëndisë për ne. "Por Perëndia e tregon dashurinë e tij për ne në këtë: kur ende ishim mëkatarë, Krishti vdiq për ne." (Röm 5,8)“Ja si e njohim dashurinë: Jezu Krishti dha jetën e vet për ne.” (1Joh 3,16)Mund të kemi besim se Perëndia që nuk e kurseu as Birin e tij, do të na japë gjithçka që na nevojitet për lumturi të përjetshme nëpërmjet Birit të tij.
Perëndia nuk dërgoi këdo tjetër: Biri i Perëndisë, thelbësor për Hyjninë, u bë njeri në mënyrë që të mund të vdiste për ne dhe të ringjallej nga të vdekurit. (Hebr 2,14)Ne nuk u shpenguam nga gjaku i kafshëve, jo nga gjaku i një njeriu të mirë, por nga gjaku i Perëndisë që u bë njeri. Sa herë që marrim pjesë në Kungimin e Shenjtë, na kujtohet kjo shkallë e dashurisë së tij për ne. Mund të jemi të sigurt se ai na do.
ka fituar besimin tonë.
«Perëndia është besnik», thotë Pali, «i cili nuk do të lejojë që të tundoheni përtej fuqisë suaj, por do të sigurojë edhe një rrugëdalje nga tundimi, në mënyrë që të mund ta përballoni atë». (1Kor 10,13)“Por Zoti është besnik; ai do t’ju forcojë dhe do t’ju mbrojë nga i ligu” (2 Thesalonikasve 3:3). Edhe nëse “ne jemi të pabesë, ai mbetet besnik”. (2Tim 2,13)Ai nuk do të ndryshojë mendje në lidhje me dëshirën për ne, thirrjen për ne ose mirësinë që na tregon. “Le ta mbajmë të palëkundur shpresën që rrëfejmë, sepse ai që premtoi është besnik.” (Hebr 10,23).
Ai është një angazhim për ne, ka bërë një besëlidhje për të na shpenguar, për të na dhënë jetën e përjetshme, për të na dashur përgjithmonë. Ai nuk dëshiron të jetë pa ne. Ai është i besueshëm, por si duhet t'i përgjigjemi? A jemi të shqetësuar? A po përpiqemi të jemi të denjë për dashurinë e tij? Apo i besojmë atij?
Nuk duhet të dyshojmë kurrë në fuqinë e Perëndisë. Ajo demonstrohet në ringjalljen e Jezusit nga të vdekurit. Ky është Perëndia që ka pushtet mbi vetë vdekjen, pushtet mbi të gjitha qeniet që ka krijuar, pushtet mbi të gjitha fuqitë e tjera. (Kol 2,15)Ai triumfoi mbi të gjitha gjërat nëpërmjet kryqit dhe kjo dëshmohet nga ringjallja e tij. Vdekja nuk mundi ta mbante, sepse ai është Princi i Jetës. (Apg 3,15).
E njëjta fuqi që e ringjalli Jezusin nga të vdekurit do të na japë edhe neve jetë të pavdekshme. (Röm 8,11)Mund të kemi besim se ai ka fuqinë dhe dëshirën për të përmbushur të gjitha premtimet e tij ndaj nesh. Mund t’i besojmë atij në të gjitha gjërat—dhe kjo është mirë, sepse është marrëzi të besosh në çdo gjë tjetër.
Ne vetë do të dështojmë. Vetvetiu, edhe dielli do të dështojë. Shpresa e vetme qëndron në një Perëndi që ka fuqi më të madhe se dielli, fuqi më e madhe se universi, i cili është më besnik se koha dhe hapësira, plot dashuri dhe besnikëri ndaj nesh. Kemi këtë shpresë të sigurt në Jezusin, Shëlbuesin tonë.
Besimi dhe besimi
Kushdo që beson në Jezu Krishtin do të shpëtohet. (Apg 16,31)Por çfarë do të thotë të besosh në Jezu Krishtin? Edhe Satani beson se Jezusi është Krishti, Biri i Perëndisë. Atij mund të mos i pëlqejë, por e di që është e vërtetë. Për më tepër, Satani e di që Perëndia ekziston dhe se Ai i shpërblen ata që e kërkojnë Atë. (Hebr 11,6).
Pra, cili është ndryshimi midis besimit tonë dhe besimit të Satanit? Shumë prej nesh e dinë një përgjigje nga Jakobi: Besimi i vërtetë tregohet me vepra. (Jak 2,18-19)Ajo që bëjmë zbulon atë që besojmë vërtet. Sjellja jonë mund të jetë provë e besimit, megjithëse disa njerëz binden për arsyet e gabuara. Edhe Satani vepron brenda kufizimeve të vendosura nga Perëndia.
Pra, çfarë është besimi dhe si është i ndryshëm nga besimi? Mendoj se shpjegimi më i thjeshtë është se shpëtimi i besimit është besim. Ne i besojmë Perëndisë që të kujdeset për ne, të na bëjë të mirën në vend të të keqes, të na japë jetën e përjetshme. Besimi është të dish se Zoti ekziston, se ai është i mirë, se ka fuqinë të bëjë atë që dëshiron dhe të besosh se ai do ta përdorë atë fuqi për të bërë atë që është më e mira për ne. Besimi do të thotë gatishmëri për t'iu nënshtruar Atij dhe të jesh i gatshëm t'i bindesh Atij - jo nga frika, por nga dashuria. Nëse i besojmë Zotit, atëherë e duam atë.
Besimi tregon në atë që bëjmë. Por akti nuk është besim dhe nuk krijon besim - është thjesht rezultat i besimit. Besimi i vërtetë është në thelb besimi në Jezu Krishtin.
Një dhuratë nga Perëndia
Ku vjen ky lloj besimi? Nuk është diçka që ne mund të prodhojmë nga vetja. Ne nuk mund ta bindim veten apo të përdorim logjikën njerëzore për të ndërtuar një rast të dobët dhe të ngurtë. Ne kurrë nuk do të kemi kohë për t'u marrë me të gjitha kundërshtimet e mundshme, të gjitha argumentet filozofike rreth Perëndisë. Por ne jemi të detyruar të marrim një vendim çdo ditë: a do t'i besojmë Perëndisë apo jo? Tentimi për të vonuar vendimin është një vendim në vetvete - ne nuk i besojmë akoma.
Çdo i krishterë, në një moment apo në një tjetër, ka marrë vendimin për t'i besuar Krishtit. Për disa, ishte një vendim i menduar mirë. Për të tjerë, ishte një vendim i palogjikshëm i marrë për arsye të gabuara - por ishte padyshim vendimi i duhur. Ne nuk mund t'i besonim askujt tjetër, as vetes. Të lënë në dorë të vetes, do të prishnim jetën tonë. Nuk mund t'u besonim as autoriteteve të tjera njerëzore. Për disa prej nesh, besimi ishte një zgjedhje që e bëmë nga dëshpërimi - nuk kishim ku të shkonim tjetër përveçse te Krishti. (Joh 6,68).
Është normale që besimi ynë fillestar është një besim i papjekur - një fillim i mirë, por jo një vend i mirë për t'u ndalur. Ne duhet të rritemi në besimin tonë. Si një njeri i tha Jezusit:
"Unë besoj; ndihmo mosbesimin tim!" (Mk 9,24)Vetë dishepujt kishin disa dyshime, edhe pasi kishin adhuruar Jezusin e ringjallur. (Mt 28,17).
Pra, nga vjen besimi? Është një dhuratë nga Zoti. Epheser 2,8 na thotë se shpëtimi është një dhuratë nga Zoti, që do të thotë se besimi që të çon në shpëtim duhet të jetë gjithashtu një dhuratë.
In Apostelgeschichte 15,9 Na thuhet se Perëndia i pastroi zemrat e besimtarëve nëpërmjet besimit. Perëndia punoi brenda tyre. Ai është Ai që hapi "derën e besimit". (Apg 14,27)Perëndia e bëri këtë, sepse ai është ai që na mundëson të besojmë.
Ne nuk do t'i besojmë Perëndisë nëse ai nuk do të na jepte aftësinë për t'i besuar atij. Njerëzit kanë qenë shumë të korruptuar nga mëkati për të besuar ose besuar Perëndinë me forcën ose mençurinë e tyre. Prandaj besimi nuk është një “vepër” që na kualifikon për shpëtim. Ne nuk fitojmë lavdi duke u kualifikuar - besimi është thjesht të pranosh dhuratën, të jesh mirënjohës për dhuratën. Zoti na jep aftësinë për të marrë dhuratën, për të shijuar dhuratën.
i besuar
Perëndia ka një arsye të mirë për të na besuar, sepse ka një që është krejtësisht i besueshëm për të besuar dhe për të shpëtuar. Besimi që na jep, është i themeluar në Birin e tij, i cili u bë mish për shpëtimin tonë. Kemi arsye të mirë për të besuar, sepse kemi një shpëtimtar që e ka blerë shpëtimin për ne. Ai ka bërë gjithçka që kërkohet, njëherë e përgjithmonë, nënshkruar, vulosur dhe dorëzuar. Besimi ynë ka një themel të fortë: Jezu Krishti.
Jezusi është autori dhe përsosësi i besimit. (Hebr 12,2), por ai nuk e bën punën vetëm. Jezusi bën vetëm atë që dëshiron Ati dhe punon në zemrat tona nëpërmjet Frymës së Shenjtë. Fryma e Shenjtë na mëson, na bind dhe na jep besim (Joh 14,26; 15,26; 16,10).
Me fjalën
Si na jep besim Perëndia (Ati, Biri dhe Fryma e Shenjtë)? Zakonisht ndodh nëpërmjet predikimit. “Pra, besimi vjen nga dëgjimi dhe dëgjimi vjen nga fjala e Krishtit.” (Röm 10,17)Predikimi qëndron në fjalën e shkruar të Perëndisë, Biblën, dhe qëndron në fjalën e folur të Perëndisë, qoftë në një predikim në kishë apo në një dëshmi të thjeshtë të një personi ndaj një tjetri.
Fjala e Ungjillit na flet për Jezusin, për Fjalën e Perëndisë dhe Fryma e Shenjtë e përdor atë Fjalë për të na ndriçuar dhe në një farë mënyre na lejon të përkushtohemi ndaj asaj Fjalëje. Kjo nganjëherë referohet si "dëshmitari i Frymës së Shenjtë", por nuk është si një dëshmitar sallë gjyqi që ne mund të pyesim.
Është më shumë si një kaloni brenda që merr riorganizuar dhe na lejon të pranojmë lajmin e mirë që predikohet. Ajo ndihet mirë; Edhe pse mund të kemi ende pyetje, ne besojmë se mund të jetojmë me këtë mesazh. Ne mund ta ndërtojmë jetën tonë në të, ne mund të marrim vendime në bazë të kësaj. Ka kuptim. Është zgjedhja më e mirë e mundshme. Perëndia na jep mundësinë t'i besojmë atij. Ai gjithashtu na jep mundësinë të rritemi në besim. Depozitimi i besimit është një farë që po rritet. Ajo fuqizon dhe fuqizon mendjet dhe emocionet tona për të kuptuar gjithnjë e më shumë ungjillin. Ai na ndihmon të kuptojmë gjithnjë e më shumë për Perëndinë duke zbuluar Veten nëpërmjet Jezu Krishtit. Për të përdorur një imazh të Dhiatës së Vjetër, fillojmë të ecim me Perëndinë. Ne jetojmë në të, ne mendojmë në të, ne besojmë në të.
Zweifel
Por shumica e të krishterëve ndonjëherë luftojnë me besimin e tyre. Rritja jonë nuk është gjithmonë e qetë dhe e qëndrueshme - ndodh përmes provimeve dhe pyetjeve. Për disa, dyshimet lindin për shkak të një tragjedie ose për shkak të vuajtjeve të rënda. Për të tjerët është prosperitet ose kohë e mirë që në mënyrë subliminale përpiqen të besojnë më shumë gjëra materiale sesa Perëndia. Shumë prej nesh do të ndeshen me dy lloj sfidash për besimin tonë.
Njerëzit e varfër shpesh kanë besim më të fortë se njerëzit e pasur. Njerëzit të cilët janë të përhumbur nga sprovat e vazhdueshme e dinë se nuk kanë shpresë përveç Zotit, se nuk kanë zgjidhje tjetër veçse t'i besojnë Atij. Statistikat tregojnë se njerëzit e varfër i japin Kishës një përqindje më të lartë të të ardhurave të tyre sesa të pasurit. Duket se besimet e tyre (edhe pse jo perfekte) janë më këmbëngulëse.
Armiku më i madh i besimit, duket, është kur gjithçka shkon pa probleme. Njerëzit janë të tunduar të besojnë se forca e inteligjencës së tyre i ka bërë ato të arrijnë aq shumë. Ata humbasin qëndrimin e tyre fëminor të varësisë nga Perëndia. Ata mbështeten në atë që kanë në vend të Zotit.
Njerëzit e varfër janë në një situatë më të mirë për të mësuar se jeta në këtë planet është plot me pyetje dhe se Zoti është më i pakti në dyshim. Ata i besojnë atij, sepse gjithçka tjetër është provuar e pasigurtë. Paratë, shëndeti dhe miqtë - ata janë të gjithë të paqëndrueshëm. Nuk mund të mbështetemi në të.
Vetëm te Zoti mund të mbështetemi, por edhe nëse kjo është e vërtetë, nuk kemi gjithmonë provat që do të donim. Prandaj, duhet t’i besojmë Atij. Siç tha Jobi: Edhe nëse më vret, unë do t’i besoj Atij. (Hi 13,15)Vetëm ai ofron shpresën e jetës së përjetshme. Vetëm ai ofron shpresën se jeta ka kuptim ose qëllim.
Pjesë e rritjes
Megjithatë, ne ndonjëherë luftojmë me dyshime. Kjo është thjesht pjesë e procesit të rritjes së besimit duke mësuar të besojmë më shumë me Perëndinë me jetën. Ne shohim zgjedhjet që gjenden përpara, dhe përsëri e zgjedhim Perëndinë si zgjidhjen më të mirë.
Si Blaise Pascal tha shekuj më parë, megjithëse ne besojmë për asnjë arsye tjetër, së paku duhet të besojmë sepse Perëndia është bast më i mirë. Nëse e ndjekim atë dhe ai nuk ekziston, atëherë nuk kemi humbur asgjë. Por nëse nuk e ndjekim atë dhe ai ekziston, atëherë ne kemi humbur gjithçka. Pra, nuk kemi asgjë për të humbur, por për të fituar gjithçka duke besuar në Perëndinë duke jetuar dhe duke menduar se ai është realiteti më i sigurt në univers.
Kjo nuk do të thotë që do të kuptojmë gjithçka. Jo, nuk do të kuptojmë kurrë gjithçka. Besimi do të thotë të besosh në Zot, edhe kur nuk e kuptojmë gjithmonë. Mund ta adhurojmë atë edhe kur kemi dyshime. (Mt 28,17)Shpëtimi nuk është një garë inteligjence. Besimi që na shpëton nuk vjen nga argumente filozofike që kanë një përgjigje për çdo dyshim. Besimi vjen nga Zoti. Nëse mbështetemi në njohjen e përgjigjes së çdo pyetjeje, atëherë nuk po mbështetemi te Zoti.
Arsyeja e vetme që mund të jemi në mbretërinë e Perëndisë është nëpërmjet hirit, nëpërmjet besimit në Shpëtimtarin tonë Jezu Krisht. Kur mbështetemi në bindjen tonë, ne po mbështetemi në diçka të gabuar, në diçka jo të besueshme. Ne duhet të reformojmë besimin tonë ndaj Krishtit (duke e lejuar Perëndinë të reformojë besimin tonë) dhe vetëm ndaj tij. Ligjet, madje edhe ligjet e mira, nuk mund të jenë baza e shpëtimit tonë. Bindja ndaj edhe urdhërimeve të besëlidhjes së re nuk mund të jetë burimi i sigurisë sonë. Vetëm Krishti është i besueshëm.
Ndërsa rritemi në pjekurinë shpirtërore, shpesh bëhemi më të vetëdijshëm për mëkatet dhe mëkatet tona. Ne e kuptojmë se sa larg jemi nga Perëndia, dhe kjo gjithashtu mund të na bëjë të dyshojmë se Perëndia me të vërtetë do ta dërgonte Birin e tij të vdiste për njerëzit si të korruptuar si ne.
Sidoqoftë, dyshimi, i madh, duhet të na çojë në një besim më të madh tek Krishti, sepse vetëm në Të nuk kemi fare shans. Nuk ka vend tjetër ku mund të kthehemi. Në fjalët dhe veprimet e tij, ne shohim se ai e dinte saktësisht se sa i korruptuar ishte para se ai të vdiste për mëkatet tona. Sa më mirë ta shohim vetveten, aq më shumë shohim nevojën për t'u dorëzuar në hirin e Perëndisë. Vetëm ai është mjaft i mirë për të na shpëtuar nga vetja, dhe vetëm ai do të na lirojë nga dyshimet tona.
Gemeinschaft
Kjo ndodh duke besuar se kemi një marrëdhënie të frytshme me Perëndinë. Është nëpërmjet besimit që ne lutemi, nëpërmjet besimit që adhurojmë, nëpërmjet besimit që ne i dëgjojmë fjalët e tij në predikime dhe në bashkësi. Besimi na mundëson të ndajmë në bashkësi me Atin, Birin dhe Shpirtin e Shenjtë. Nëpërmjet besimit, ne jemi në gjendje të shfaqim besnikërinë ndaj Perëndisë nëpërmjet Shpëtimtarit tonë Jezu Krisht nëpërmjet Frymës së Shenjtë që punon në zemrat tona.
Kjo ndodh duke besuar se ne mund t'i duam njerëzit e tjerë. Besimi na çliron nga frika e talljes dhe e refuzimit. Ne mund t'i duam të tjerët pa u shqetësuar për atë që do të na bëjnë, sepse kemi besim tek Krishti, që Ai na shpërblen me bujari. Me anë të besimit në Zot, ne mund të jemi bujar me të tjerët.
Duke besuar në Perëndinë, ne mund ta vendosim Atë së pari në jetën tonë. Nëse besojmë se Perëndia është aq i mirë sa thotë ai, atëherë ne do ta vlerësojmë atë përtej çdo gjëje tjetër dhe ne do të jemi të gatshëm të sjellim sakrificat që kërkon prej nesh. Ne do t'i besojmë atij dhe është duke besuar se do të përjetojmë gëzimet e shpëtimit. Jeta e krishterë është një çështje besimi në Zot që nga fillimi në fund.
Joseph Tkach
