Identiteti dhe kuptimi ynë i vërtetë

Në ditët e sotme ndodh shpesh që ju duhet të bëni një emër për veten tuaj, në mënyrë që të jeni të rëndësishëm dhe të rëndësishëm për të tjerët dhe veten tuaj. Duket sikur njerëzit janë në një kërkim të pangopshëm për identitetin dhe kuptimin. Por Jezusi tashmë tha: "Kushdo që e gjen jetën e tij, do ta humbasë; dhe kushdo që humbet jetën e tij për hir të mi, do ta gjejë atë " (Mateu 10:39). Si kishë, ne kemi mësuar nga kjo e vërtetë. Që nga viti 2009 ne jemi quajtur Grace communion International dhe ky emër i referohet identitetit tonë të vërtetë, i cili është i bazuar në Jezusin dhe jo tek ne. Le të shohim më nga afër këtë emër dhe të zbulojmë se çfarë fshihet në të.

Gnade (Hiri)

Hiri është fjala e parë në emrin tonë sepse përshkruan më së miri udhëtimin tonë individual dhe të përbashkët drejt Zotit tek Jezu Krishti përmes Frymës së Shenjtë. "Përkundrazi, ne besojmë se me hirin e Zotit Jezus do të shpëtohemi, ashtu si do të jenë" (Veprat 15, 11). Ne jemi "pa meritë të drejtë nga hiri i Tij përmes shëlbimit përmes Krishtit Jezus" (Romakëve 3:24). Vetëm me anë të hirit, Zoti na lë (përmes Krishtit) ndajnë në drejtësinë e tij. Bibla vazhdimisht na mëson se mesazhi i besimit është një mesazh për hirin e Zotit (shih Veprat 14: 3; 20, 24; 20, 32).

Baza e marrëdhënies së Perëndisë me njeriun ka qenë gjithmonë hiri dhe e vërteta. Ndërsa ligji ishte shprehje e këtyre vlerave, vetë hiri i Perëndisë gjeti shprehje të plotë nëpërmjet Jezu Krishtit. Me hirin e Perëndisë ne shpëtohemi vetëm nga Jezu Krishti dhe jo duke e mbajtur ligjin. Ligji sipas të cilit çdo njeri është i mallkuar nuk është fjala e fundit e Perëndisë për ne. Fjala e tij e fundit për ne është Jezusi. Ai është zbulesa e përsosur dhe personale e hirit dhe e vërteta e Perëndisë që ai i ka dhënë lirshëm njerëzimit.
Dënimi ynë sipas ligjit është i justifikuar dhe i drejtë. Ne nuk arrijmë sjellje të ligjshme nga vetja, sepse Perëndia nuk është i burgosur me ligjet dhe ligjshmëritë e tij. Perëndia në ne vepron në lirinë hyjnore sipas vullnetit të tij.

Vullneti i tij përcaktohet me anë të hirit dhe shëlbimit. Apostulli Pal shkroi si vijon: «Unë nuk po heq hirin e Perëndisë; sepse nëse drejtësia hyn përmes ligjit, Krishti vdiq kot " (Galatasve 2:21). Pali përshkruan hirin e Perëndisë si alternativën e vetme që nuk dëshiron ta hedhë poshtë. Hiri nuk është një gjë që mund të peshohet, matet dhe trajtohet. Hiri është mirësia e gjallë e Zotit përmes së cilës ai ndjek zemrën dhe mendjen njerëzore dhe i ndryshon të dy.

Në letrën e tij drejtuar kishës në Romë, Pali shkruan se e vetmja gjë që përpiqemi të arrijmë përmes përpjekjes sonë është pagesa e mëkatit, gjegjësisht vetë vdekja. Ky është lajmi i keq. Por ka edhe një të mirë, sepse "dhurata e Zotit është jeta e përjetshme në Krishtin Jezus, Zoti ynë" (Romakëve 6:24). Jezusi është hiri i Zotit. Redshtë shëlbimi i Zotit që është lëshuar për të gjithë njerëzit.

Gemeinschaft (Kungim)

Shoqëria është fjala e dytë në emrin tonë sepse ne kemi një marrëdhënie të vërtetë me Atin përmes Birit në shoqëri me Frymën e Shenjtë. Në Krishtin kemi shoqëri të vërtetë me Perëndinë dhe me njëri-tjetrin. James Torrance e vendosi në këtë mënyrë: "Zoti Triune krijon shoqëri në atë mënyrë që të jemi vetëm njerëz të vërtetë nëse e kemi gjetur identitetin tonë në shoqëri me të dhe njerëzit e tjerë." (nga Komuniteti i Adhurimit dhe Triune God of Grace, f. 74).

Ati, Biri dhe Fryma e Shenjtë janë në shoqëri të përsosur dhe Jezusi u lut që dishepujt e tij të ndanin këtë marrëdhënie dhe që ata të pasqyronin këtë në botë (Gjoni 14:20; 17, 23). Apostulli Gjon e përshkruan këtë bashkësi si të rrënjosur thellësisht në dashuri. Gjoni e përshkruan këtë dashuri të thellë si shoqërinë e përjetshme me Atin, Birin dhe Frymën e Shenjtë. Marrëdhënia e vërtetë do të thotë të jetosh në bashkësi me Krishtin në dashurinë e Atit përmes Frymës së Shenjtë (1 Gjonit 4: 8).

Shpesh thuhet se të jesh i krishterë është një marrëdhënie personale me Jezusin. Bibla përdor disa analogji për të përshkruar këtë marrëdhënie. Njëri flet për marrëdhënien e zotit me skllavin e tij. Rrjedhur nga kjo, rrjedh se ne duhet ta nderojmë dhe të ndjekim Zotin tonë, Jezu Krishtin. Jezui u tha më tej pasuesve të tij: «Tani e tutje nuk po them që ju jeni shërbëtorë; sepse një shërbëtor nuk e di se çfarë po bën mjeshtri i tij. Por unë ju thashë që jeni miq; sepse gjithçka që kam dëgjuar nga babai im ju bëra të njohur » (Gjoni 15:15). Një fotografi tjetër flet për marrëdhëniet midis babait dhe fëmijëve të tij (Gjoni 1:12, 13). Jezusi madje përdor imazhin e dhëndrit dhe nusen e tij që tashmë mund të gjenden në Testamentin e Vjetër (Mateu 9:15) dhe Pali shkruan për marrëdhëniet midis burrit dhe gruas (Efesianëve 5). Letra drejtuar Hebrenjve madje thotë se ne si të krishterë jemi vëllezër dhe motra të Jezuit (Hebrenjve 2, 11). Të gjitha këto foto (Skllav, mik, fëmijë, bashkëshort, motër, vëlla) përmbajnë idenë e një komuniteti të thellë, pozitiv, personal me njëri-tjetrin. Por të gjitha këto janë thjesht foto. Zoti ynë i trefishtë është burimi dhe e vërteta e kësaj marrëdhënieje dhe bashkësie. Shtë një komunitet që ai bujarisht e ndan me ne në mirësinë e tij.

Jezusi u lut që ne të ishim me të në përjetësi dhe të gëzohemi në këtë mirësi (Gjoni 17:24). Në këtë lutje ai na ftoi të jetojmë si pjesë e bashkësisë me njëri-tjetrin dhe me Atin. Kur Jezusi u ngjit në parajsë, ai na çoi ne, miqtë e tij, në bashkësinë e Atit dhe Frymës së Shenjtë. Pali thotë se ekziston një mënyrë përmes Frymës së Shenjtë përmes së cilës ne ulemi pranë Krishtit dhe në prani të Atit (Efesianëve 2, 6). Tashmë ne mund ta përjetojmë këtë bashkim me Perëndinë, edhe nëse plotësia e kësaj marrëdhënie do të bëhet e dukshme vetëm kur Krishti të kthehet dhe të vendosë mbretërimin e tij. Kjo është arsyeja pse komuniteti është një pjesë thelbësore e bashkësisë sonë të besimit. Identiteti ynë, tani e përgjithmonë, është themeluar në Krishtin dhe në komunitetin që Zoti ndan me ne si Atë, Birin dhe Frymën e Shenjtë.

ndërkombëtarisht (International)

Ndërkombëtar është fjala e tretë në emrin tonë, sepse kisha jonë është një komunitet shumë ndërkombëtar. Ne arrijmë njerëz nëpër kufijtë e ndryshëm kulturorë, gjuhësorë dhe kombëtarë - arrijnë njerëzit në mbarë botën. Edhe pse ne jemi statistikisht një komunitet i vogël, ka komunitete në çdo shtet amerikan, si dhe Kanada, Meksikë, Karaibe, Amerikë Jugore, Evropë, Azi, Australi, Afrikë dhe Ishujt e Paqësorit. Ne kemi më shumë se anëtarët e 50.000 në më shumë se vendet 70 që kanë gjetur shtëpi në më shumë se komunitetet 900.

Perëndia na ka sjellë së bashku në këtë bashkësi ndërkombëtare. Është një bekim që ne jemi mjaft të madh për të punuar së bashku dhe ende mjaft të vogla për të qenë personalisht personale. Në komunitetin tonë, miqësitë janë vazhdimisht duke u ndërtuar në të gjithë kufijtë kombëtarë dhe kulturorë që sot shpesh ndajnë, ndërtojnë dhe ushqehen botën tonë. Kjo është padyshim një shenjë e hirit të Perëndisë!

Si kishë, është e rëndësishme për ne të jetojmë dhe të kalojmë në ungjillin që Perëndia ka vendosur në zemrat tona. Edhe për të përjetuar pasurinë e hirit dhe dashurisë së Perëndisë na motivon të kalojmë lajmin e mirë tek njerëzit e tjerë. Ne duam që njerëzit e tjerë të hyjnë në një marrëdhënie me Jezu Krishtin dhe të ndajnë atë gëzim. Nuk mund ta mbajmë ungjillin të fshehtë, sepse duam që të gjithë në botë të përjetojnë hirin e Perëndisë dhe të bëhen pjesë e bashkësisë trejnore. Ky është mesazhi që Perëndia na ka dhënë për të ndarë me botën.

nga Joseph Tkach