Identiteti dhe kuptimi ynë i vërtetë

Këto ditë, shpesh supozohet se duhet të bësh emër për veten dhe të tjerët për të qenë domethënës dhe i rëndësishëm. Duket sikur njerëzit janë në një kërkim të pangopur për identitet dhe kuptim. Por Jezusi tha tashmë: "Kushdo që e gjen jetën e vet, do ta humbasë atë dhe kushdo që e humbet jetën e vet për hirin tim, do ta gjejë atë." (Mt 10, 39)Si kishë, ne kemi mësuar nga kjo e vërtetë. Që nga viti 2009, ne e kemi quajtur veten Grace Communion International, dhe ky emër tregon identitetin tonë të vërtetë, i cili bazohet te Jezusi dhe jo te vetja jonë. Le ta shqyrtojmë më nga afër këtë emër dhe të zbulojmë se çfarë përfaqëson.

Hiri

Hiri është fjala e parë në emrin tonë sepse përshkruan më së miri udhëtimin tonë individual dhe kolektiv drejt Perëndisë në Jezu Krishtin nëpërmjet Frymës së Shenjtë. “Përkundrazi, ne besojmë se është nëpërmjet hirit të Zotit Jezus që ne jemi të shpëtuar, ashtu siç u shpëtuan ata.” (Apg 15, 11)Ne jemi “të justifikuar falas me anë të hirit të tij, nëpërmjet shpengimit që erdhi nëpërmjet Krishtit Jezus”. (Röm 3, 24)Vetëm me anë të hirit, Perëndia (nëpërmjet Krishtit) na lejon të ndajmë drejtësinë e tij. Bibla na mëson vazhdimisht se mesazhi i besimit është një mesazh rreth hirit të Perëndisë (shih Apg 14, 3; 20, 24; 20, 32).

Baza e marrëdhënies së Perëndisë me njeriun ka qenë gjithmonë hiri dhe e vërteta. Ndërsa ligji ishte shprehje e këtyre vlerave, vetë hiri i Perëndisë gjeti shprehje të plotë nëpërmjet Jezu Krishtit. Me hirin e Perëndisë ne shpëtohemi vetëm nga Jezu Krishti dhe jo duke e mbajtur ligjin. Ligji sipas të cilit çdo njeri është i mallkuar nuk është fjala e fundit e Perëndisë për ne. Fjala e tij e fundit për ne është Jezusi. Ai është zbulesa e përsosur dhe personale e hirit dhe e vërteta e Perëndisë që ai i ka dhënë lirshëm njerëzimit.
Dënimi ynë sipas ligjit është i justifikuar dhe i drejtë. Ne nuk arrijmë sjellje të ligjshme nga vetja, sepse Perëndia nuk është i burgosur me ligjet dhe ligjshmëritë e tij. Perëndia në ne vepron në lirinë hyjnore sipas vullnetit të tij.

Vullneti i Tij përcaktohet nga hiri dhe shpengimi. Apostulli Pal shkruan si më poshtë: “Unë nuk e hedh poshtë hirin e Perëndisë, sepse nëse drejtësia vjen me anë të ligjit, atëherë Krishti vdiq më kot.” (Gal 2, 21)Pali e përshkruan hirin e Perëndisë si të vetmen alternativë, një alternativë që ai refuzon ta hedhë poshtë. Hiri nuk është diçka që duhet peshuar, matur ose për të cilën duhet negociuar. Hiri është mirësia e gjallë e Perëndisë, nëpërmjet së cilës ai kërkon dhe transformon zemrën dhe mendjen njerëzore.

Në letrën e tij drejtuar kishës në Romë, Pali shkruan se e vetmja gjë që përpiqemi të arrijmë nëpërmjet përpjekjeve tona është paga e mëkatit, domethënë vetë vdekja. Ky është lajmi i keq. Por ka edhe disa lajme shumë të mira, sepse "dhuntia e Perëndisë është jeta e përjetshme në Krishtin Jezus, Zotin tonë". (Röm 6, 24)Jezusi është hiri i Perëndisë. Ai është shpëtimi i Perëndisë, i dhënë falas të gjithë njerëzve.

Kungimi

Shoqëria është fjala e dytë në emrin tonë, sepse ne hyjmë në një marrëdhënie të vërtetë me Atin nëpërmjet Birit në bashkësi me Frymën e Shenjtë. Në Krishtin ne kemi shoqëri të vërtetë me Perëndinë dhe me njëri-tjetrin. James Torrance e shprehu në këtë mënyrë: "Zoti triuni krijon komunitetin në atë mënyrë që ne të jemi njerëz të vërtetë vetëm kur kemi gjetur identitetin tonë në bashkësi me të dhe me njerëzit e tjerë" (nga "Worship Community and the Triune God of Grace", f. 74).

Ati, Biri dhe Fryma e Shenjtë janë në bashkësi të përsosur dhe Jezusi u lut që dishepujt e tij ta ndanin këtë marrëdhënie dhe ta pasqyronin atë në botë.Joh 14, 20(Gjoni 17:23). Apostulli Gjon e përshkruan këtë bashkësi si një rrënjosje të thellë në dashuri. Gjoni e përshkruan këtë dashuri të thellë si bashkësi të përjetshme me Atin, Birin dhe Frymën e Shenjtë. Marrëdhënia e vërtetë do të thotë të jetosh në bashkësi me Krishtin në dashurinë e Atit nëpërmjet Frymës së Shenjtë. (1. Joh 4, 8).

Shpesh thuhet se të qenit i krishterë ka të bëjë me një marrëdhënie personale me Jezusin. Bibla përdor disa analogji për të përshkruar këtë marrëdhënie. Njëra flet për marrëdhënien midis zotërisë dhe skllavit të tij. Nga kjo, rrjedh se ne duhet ta nderojmë dhe ta ndjekim Zotin tonë, Jezu Krishtin. Jezusi u tha më tej ithtarëve të tij: “Unë nuk ju quaj më shërbëtorë, sepse shërbëtori nuk i di punët e zotërisë së tij. Përkundrazi, ju kam quajtur miq, sepse gjithçka që kam mësuar nga Ati im, jua kam bërë të ditur.” (Joh 15, 15)Një tjetër imazh flet për marrëdhënien midis një babai dhe fëmijëve të tij. (Joh 1, 12-13)Jezusi madje përdor imazhin e dhëndrit dhe nuses së tij, i cili gjendet tashmë në Dhiatën e Vjetër. (Mt 9, 15)...dhe Pali shkruan për marrëdhënien midis burrit dhe gruas (Eph 5)Letra drejtuar Hebrenjve madje pohon se ne si të krishterë jemi vëllezër dhe motra të Jezusit. (Hebr 2, 11)Të gjitha këto imazhe (skllav, mik, fëmijë, bashkëshort, motër, vëlla) mishërojnë idenë e një marrëdhënieje të thellë, pozitive dhe personale. Por të gjitha këto janë thjesht imazhe. Perëndia ynë trini është burimi dhe e vërteta e kësaj marrëdhënieje dhe e kësaj bashkësie. Është një bashkësi që Ai e ndan bujarisht me ne në mirësinë e Tij.

Jezusi u lut që ne të ishim me të në përjetësi dhe të gëzoheshim në këtë mirësi. (Joh 17, 24)Në këtë lutje, ai na ftoi të jetojmë si pjesë e bashkësisë me njëri-tjetrin dhe me Atin. Kur Jezusi u ngjit në qiell, ai na mori ne, miqtë e tij, në shoqëri me Atin dhe Frymën e Shenjtë. Pali thotë se nëpërmjet Frymës së Shenjtë ekziston një mënyrë me anë të së cilës ne ulemi pranë Krishtit dhe jemi në prani të Atit. (Eph 2, 6)Ne mund ta përjetojmë tashmë këtë bashkësi me Perëndinë, edhe pse plotësia e kësaj marrëdhënieje do të bëhet e dukshme vetëm kur Krishti të kthehet dhe të themelojë mbretërinë e tij. Prandaj, bashkësia është një pjesë thelbësore e bashkësisë sonë të besimit. Identiteti ynë, tani e përgjithmonë, është themeluar në Krishtin dhe në bashkësinë që Perëndia ndan me ne si Atë, Bir dhe Frymë e Shenjtë.

Ndërkombëtare (Ndërkombëtare)

Ndërkombëtar është fjala e tretë në emrin tonë, sepse kisha jonë është një komunitet shumë ndërkombëtar. Ne arrijmë njerëz nëpër kufijtë e ndryshëm kulturorë, gjuhësorë dhe kombëtarë - arrijnë njerëzit në mbarë botën. Edhe pse ne jemi statistikisht një komunitet i vogël, ka komunitete në çdo shtet amerikan, si dhe Kanada, Meksikë, Karaibe, Amerikë Jugore, Evropë, Azi, Australi, Afrikë dhe Ishujt e Paqësorit. Ne kemi më shumë se anëtarët e 50.000 në më shumë se vendet 70 që kanë gjetur shtëpi në më shumë se komunitetet 900.

Perëndia na ka sjellë së bashku në këtë bashkësi ndërkombëtare. Është një bekim që ne jemi mjaft të madh për të punuar së bashku dhe ende mjaft të vogla për të qenë personalisht personale. Në komunitetin tonë, miqësitë janë vazhdimisht duke u ndërtuar në të gjithë kufijtë kombëtarë dhe kulturorë që sot shpesh ndajnë, ndërtojnë dhe ushqehen botën tonë. Kjo është padyshim një shenjë e hirit të Perëndisë!

Si kishë, është e rëndësishme për ne të jetojmë dhe të kalojmë në ungjillin që Perëndia ka vendosur në zemrat tona. Edhe për të përjetuar pasurinë e hirit dhe dashurisë së Perëndisë na motivon të kalojmë lajmin e mirë tek njerëzit e tjerë. Ne duam që njerëzit e tjerë të hyjnë në një marrëdhënie me Jezu Krishtin dhe të ndajnë atë gëzim. Nuk mund ta mbajmë ungjillin të fshehtë, sepse duam që të gjithë në botë të përjetojnë hirin e Perëndisë dhe të bëhen pjesë e bashkësisë trejnore. Ky është mesazhi që Perëndia na ka dhënë për të ndarë me botën.

nga Joseph Tkach