Mateu 5: Predikimi në mal <abbr> (Pjesa 1)

Edhe jo të krishterët kanë dëgjuar për Predikimin në Mal. Të krishterët dëgjojnë shumë predikime, por ka seksione që janë të vështira për t'u kuptuar dhe prandaj nuk mund të përdoren siç duhet në jetë.

John Stott e tha këtë:
"Predikimi në Mal është ndoshta pjesa më e njohur e mësimeve të Jezuit, por është gjithashtu ndoshta më pak e kuptuar dhe me siguri më pak e ndjekur" (Mesazhi i Predikimit në Mal, Worms pulsmedien 2010, faqja 11). Le të studiojmë përsëri Predikimin në Mal. Ndoshta do të gjejmë thesare të reja dhe do t'i kujtojmë përsëri të vjetrat.

Bekimet

"Kur ai pa [Jezusin] njerëzit, u ngjit në mal dhe u ul; dhe dishepujt e tij iu afruan. Dhe ai e hapi gojën, e mësoi dhe tha " (Mateu 5,1-2). Siç ndodh shpesh, turma ka ndjekur ndoshta. Predikimi nuk ishte vetëm për dishepujt. Kështu që Jezusi i udhëzoi dishepujt të përhapnin mësimet e tij në mbarë botën, dhe Mateu i shkroi ato në mënyrë që më shumë se një miliard njerëz mund t'i lexonin. Mësimet e tij kanë për qëllim secilin që është i gatshëm t'i dëgjojë ata.

«Lum ata që janë të varfër shpirtërisht atje; sepse e tyre është mbretëria e parajsës » (V 3). Farë do të thotë të jesh "i varfër mendor"? Keni vetëbesim të ulët, vështirë se interesoheni për gjërat shpirtërore? Jo domosdoshmërisht. Shumë hebrenj e quajtën veten si "të varfër" sepse shpesh ishin të varfër dhe ata mbështeteshin te Zoti për t'u kujdesur për nevojat e tyre të përditshme. Kështu që Jezui mund të ketë nënkuptuar besimtarët. Por të qenit "i varfër shpirtërisht" sugjeron më shumë. Njerëzit e varfër e dinë se u mungojnë gjërat thelbësore. Të varfërit shpirtërisht e dinë se kanë nevojë për Zotin; ata ndiejnë mungesë në jetën e tyre. Ata nuk mendojnë për veten e tyre se i bëjnë një favor Perëndisë duke i shërbyer Atij. Jezui thotë se mbretëria e parajsës do t'u jepet njerëzve të tillë siç janë. Shtë i përuluri, i varur, të cilit i është dhënë mbretëria e parajsës. Ju besoni vetëm në mëshirën e Zotit.

«Lum ata që vuajnë atje; sepse duhet të ngushëllohen » (V 4). Kjo thënie përmban një ironi të caktuar, sepse fjala "e bekuar" gjithashtu mund të thotë "e lumtur". Të trishtuarit janë të lumtur, thotë Jezui, sepse të paktën i ngushëllon ata të dinë se nevojat e tyre nuk janë të përhershme. Gjithçka do të drejtohet. Vini re se Beitatudes nuk janë urdhërime - Jezui nuk thotë se vuajtja është e dobishme shpirtërisht. Shumë njerëz tashmë vuajnë në këtë botë dhe Jezusi thotë se ata duhet të ngushëllohen - me siguri kur të vijë Mbretëria e Qiellit.

«Lum ata zemërbutë; sepse ata do të zotërojnë tokën » (V 5). Në shoqëritë antike, vendi shpesh merrej nga zemërbutët. Por mënyra e Zotit për ta bërë atë do ta rregullojë atë gjithashtu.

"Lum ata që janë të uritur dhe të etur për drejtësi; sepse ato duhet të jenë plot » (V 6). Ata që dëshirojnë drejtësi dhe drejtësi (fjala greke do të thotë të dy) ruhen ashtu siç kërkojnë. Ata që vuajnë nga e keqja dhe duan që gjërat të rregullohen duhet të shpërblehen. Në këtë epokë, populli i Zotit vuan nga padrejtësia; ne dëshirojmë shumë drejtësi. Jezui na siguron se shpresat tona nuk do të jenë të kota.

«Lum ata që janë të mëshirshëm; sepse ata do të kenë mëshirë » (V 7). Ne kemi nevojë për mëshirë në Ditën e Gjykimit. Jezui thotë se kjo është arsyeja pse ne duhet të jemi të dhembshur në këtë kohë. Kjo është në kundërshtim me sjelljen e atyre që kërkojnë drejtësi dhe mashtrojnë të tjerët ose që kërkojnë mëshirë, por që vetë janë të pamëshirshëm. Nëse duam të kemi një jetë të mirë, duhet të veprojmë në përputhje me rrethanat.

«Lum ata që janë të pastër në zemër; sepse ata do ta shohin Zotin » (V 9). Një zemër e pastër ka vetëm një dëshirë. Ata që kërkojnë vetëm Perëndinë do të jenë të sigurtë se do ta gjejnë. Dëshira jonë do të shpërblehet.

«Lum ata që janë paqësore; sepse ata do të quhen bijtë e Perëndisë » (V 9). Të varfërit nuk do t'i zbatojnë të drejtat e tyre me forcë. Fëmijët e Perëndisë mbështeten te Zoti. Ne duhet të tregojmë mëshirë dhe dhembshuri, jo zemërim dhe përçarje. Ne nuk mund të jetojmë në fushën e drejtësisë duke vepruar padrejtësisht. Meqenëse duam paqen në mbretërinë e Perëndisë, duhet të trajtojmë njëri-tjetrin në mënyrë paqësore.

«Lum ata që janë përndjekur për hir të drejtësisë; sepse e tyre është mbretëria e parajsës » (V 10). Njerëzit që sillen si duhet ndonjëherë duhet të vuajnë sepse janë të mirë. Njerëzit e butë pëlqejnë të shfrytëzohen. Ka nga ata që madje zemërohen për ata që bëjnë mirë, sepse shembulli i tyre i mirë i bën njerëzit e këqij të duken më keq. Ndonjëherë të drejtët ia dalin të ndihmojnë të shtypurit duke dobësuar zakonet shoqërore dhe rregullat që i kanë dhënë fuqi padrejtësive. Ne nuk kërkojmë të përndiqemi, por të drejtët shpesh persekutohen nga njerëz të këqij. Jini më të lumtur, thotë Jezui. Qëndroni. Mbretëria e Qiellit u përket atyre që e përjetojnë atë.

Atëherë Jezusi u drejtohet drejtpërdrejt dishepujve të tij dhe u flet atyre me fjalën "ju" në vetën e dytë shumës: "Lum ju, kur njerëzit ju turpërojnë dhe ju persekutojnë për hir të mi dhe flasin të gjitha të këqijat kundër jush, nëse ata shtrihen me të. Jini të lumtur dhe të sigurt; do të shpërbleheni shumë në parajsë. Sepse ata persekutuan edhe profetët që ishin para jush » (Vv. 11-12).

Ekziston një pasazh i rëndësishëm në këtë varg: "për hirin tim". Jezusi pret që dishepujt e tij të përndiqeshin jo vetëm për shkak të mënyrës së jetesës së tyre të mirë, por edhe për shkak të lidhjes së tyre me Jezusin. Prandaj, jini të lumtur dhe të sigurt kur ndiqeni - të paktën veprimet tuaja duhet të jenë të mjaftueshme për t'u vërejtur. Ju bëni një ndryshim në këtë botë dhe mund të jeni i sigurt se do të shpërblehet.

Bëni një ndryshim

Jezui përdori gjithashtu disa fraza të shkurtra metaforike për të përshkruar sesi pasuesit e Tij duhet të ndikojnë në botë: «Ju jeni kripa e tokës. Nëse kripa nuk është më e kripur, me çfarë duhet të kriponi? Nuk është më e dobishme sesa ta hedhësh larg dhe t'i lërë njerëzit ta shtypin atë " (V 13).

Nëse kripa e humb aromën e saj, do të ishte e padobishme, sepse shijen e saj i jep vlerën e saj. Kripë është aq e mirë vetëm për shkak se ajo ka shije të ndryshme nga gjërat e tjera. Po kështu, dishepujt e Jezusit janë të shpërndarë në botë - por nëse janë të barabartë me botën, ato nuk përdoren.

«Ju jeni drita e botës. Qyteti i shtrirë në një mal nuk mund të fshihet. Ju nuk e ndezni dritën dhe e vendosni nën një shufër, por në shandanin; kështu që shkëlqen për të gjithë ata që janë në shtëpi » (Vv. 14-15). Dishepujt nuk duhet të fshihen - ata duhet të jenë të dukshëm. Shembulli juaj është pjesë e mesazhit tuaj.

"Kështu që drita juaj të shkëlqejë para njerëzve, në mënyrë që ata të shohin veprat tuaja të mira dhe të lavdërojnë Atin tuaj Qiellor" (V 16). Më vonë, Jezui kritikoi farisenjtë që donin të shiheshin për hir të veprave të tyre (Mt.
6,1).
Punët e mira tashmë duhen parë, por për lavdinë e Zotit, jo për tonat.

Drejtësi më e mirë

Si duhet të jetojnë dishepujt? Jezusi flet për të në vargjet 21 përmes 48. Fillon me një paralajmërim: Nëse dëgjon atë që them, ju mund të pyesni veten nëse po përpiqem të thyej Shkrimet. Unë nuk e bëj këtë. Unë bëj dhe mësoj saktësisht se çfarë kërkojnë shkrimet e shenjta për mua. Ajo që do të them do t'ju befasojë, por ju lutem, mos më bëni gabim.

"Ju nuk do të mendoni se unë kam ardhur për të shpërndarë ligjin ose profetët; Unë nuk kam ardhur për t'u shpërndarë, por për të përmbushur » (V 17). Shumë njerëz përqendrohen këtu në ligj dhe supozojnë se është pyetja nëse Jezusi dëshiron të heqë ligjet e Testamentit të Vjetër. Kjo e bën shumë të vështirë interpretimin e vargjeve sepse të gjithë pajtohen që Jezu Krishti, si pjesë e misionit të tij, përmbushi disa ligje që e bënë të panevojshme. Ju mund të debatoni për sa ligje preken, por të gjithë pajtohen që Jezusi erdhi të shfuqizojë të paktën disa prej tyre.

Jezusi nuk flet për ligje (Plural!) Por në lidhje me ligjin (Njëjës!) - Kjo do të thotë në lidhje me Tevratin, pesë librat e parë të Shkrimeve të Shenjta. Ai gjithashtu flet për Profetët, një pjesë tjetër kryesore e Biblës. Ky varg nuk ka të bëjë me ligjet individuale, por librat e Testamentit të Vjetër në tërësi. Jezusi nuk erdhi për të shfuqizuar Shkrimin, por për ta përmbushur atë.

Sigurisht, bindja luajti një rol, por ishte më shumë. Perëndia dëshiron që fëmijët e tij të bëjnë më shumë se të ndjekin rregullat. Kur Jezusi përmbushi Tevratin, nuk ishte thjesht një çështje e bindjes. Ai përfundoi gjithçka që Tora kishte lënë ndonjëherë në të. Ai bëri atë që Izraeli nuk ishte në gjendje të bënte si komb.

Atëherë Jezusi tha: "Me të vërtetë, unë po ju them: derisa të kalojë parajsa dhe toka, shkronja më e vogël nuk do të kalojë as kremrat mbi tortë derisa të ndodhë gjithçka" (V 18). Por të krishterët nuk kanë pse të rrethpriten fëmijët e tyre, të mos ndërtojnë kasolle me gjethe dhe të mos veshin fije blu në tela. Të gjithë pajtohen që ne nuk kemi pse t'i zbatojmë këto ligje. Pra, çfarë do të thotë Jezusi kur tha se asnjë nga ligjet nuk do të prishej? A nuk është rasti që në praktikë këto ligje janë zhdukur?

Ekzistojnë tre konsiderata themelore për këtë. Së pari, ne mund të shohim se këto ligje nuk janë zhdukur. Ata janë ende të regjistruar në Tevrat, por kjo nuk do të thotë që ne duhet t'i ndjekim ato. That'sshtë e drejtë, por nuk duket të jetë ajo që Jezusi donte të thoshte këtu. Së dyti, mund të thuhet se të krishterët i mbajnë këto ligje dhe besojnë në Krishtin. Ne e mbajmë ligjin e rrethprerjes në zemrat tona (Romakëve 2,29) dhe ne i mbajmë të gjitha ligjet rituale përmes besimit. Kjo është gjithashtu e saktë, por nuk duhet të jetë saktësisht ajo që Jezusi po thoshte këtu.

Së treti, duhet të theksohet se 1. asnjë nga ligjet nuk mund të vjetrohet para se të përmbushet gjithçka dhe 2. të gjithë pajtohen që të paktën disa nga ligjet nuk janë më të vlefshme. Kështu që ne përfundojmë 3. që gjithçka është përmbushur. Jezusi përmbushi misionin e tij dhe ligji i besëlidhjes së vjetër nuk është më i vlefshëm. Sidoqoftë, pse duhet të thotë Jezui "derisa të kalojnë parajsën dhe tokën"?

A e tha vetëm ai për të theksuar sigurinë e asaj që tha? Pse e përdori fjalën "te" dy herë nëse vetëm njëri prej tyre ishte i rëndësishëm? Nuk e di Por unë e di se ka shumë ligje të Dhjatës së Vjetër që të krishterët nuk duhet t'i mbajnë, dhe vargjet 17-20 nuk na tregojnë se cilat prej tyre preken. Nëse vetëm citojmë vargje sepse disa ligje na përshtaten, ne i keqpërdorim ato vargje. Ata nuk na mësojnë se të gjitha ligjet janë të vlefshme përgjithmonë, pasi kjo nuk vlen për të gjitha ligjet.

Këto urdhërime - cilat janë ato?

Jezusi vazhdon: "Kush humbet një nga këto urdhërime më të vogla dhe i mëson njerëzit në atë mënyrë, do të quhet më i vogli në mbretërinë e parajsës; por kushdo që e bën atë dhe i mëson do të ngrihet në mbretërinë e parajsës » (V 19). Cilat janë urdhërimet «e këtyre»? A i referohet Jezui urdhërimeve në ligjin e Moisiut ose në udhëzimet e tij që ai do t'i japë menjëherë pas kësaj? Ne duhet të jemi të vetëdijshëm për faktin se vargu 19 fillon me fjalën "Prandaj". (në vend të «tani» në).

Ekziston një lidhje logjike mes vargjeve 18 dhe 19. A do të thotë kjo se ligji do të mbetet, a duhet të mësohen këto urdhërime? Kjo do të përfshinte Jezusin duke folur për ligjin. Por ka urdhërime në Torah që janë të vjetëruara dhe nuk duhet të mësohen më si ligj. Prandaj, Jezui nuk mund të ketë folur për mësimin e të gjitha ligjeve të Dhiatës së Vjetër. Kjo do të ishte në kontrast me pjesën tjetër të Dhiatës së Re.

Ka shumë të ngjarë që lidhja logjike midis vargjeve 18 dhe 19 të jetë e ndryshme dhe të përqëndrohet më shumë në pjesën përmbyllëse "derisa të ndodhë gjithçka". Ky konsideratë do të nënkuptonte si vijon: i gjithë ligji do të qëndrojë derisa të ndodhë gjithçka dhe "prandaj" (pasi Jezui përmbushi gjithçka), ne duhet t'i mësojmë këto ligje (ligjet e Jezusit, të cilat do t’i lexojmë së shpejti) në vend të ligjeve të vjetra që ai kritikon. Kjo ka më shumë kuptim kur e shikoni në kontekstin e predikimit dhe Testamentit të Ri. Urdhërimet e Jezuit duhet të mësohen (Mateu 7,24; 28,20). Jezusi shpjegon pse: "Sepse unë po ju them: Nëse drejtësia juaj nuk është më e mirë se ajo e skribëve dhe farisenjve, nuk do të vini në mbretërinë e parajsës" (V 20).

Farisenjtë njiheshin për bindjen e tyre të rreptë; ata madje i ndanë bimeve dhe erëzave të tyre. Por drejtësia e vërtetë është një çështje e zemrës, karakterit të një personi, jo respektimi i rregullave të caktuara. Jezusi nuk thotë se bindja ndaj këtyre ligjeve duhet të jetë më mirë, por se bindja duhet të aplikojë ligjet më të mira, të cilat ai do të shpjegojë menjëherë më pas në mënyrë të qartë, siç e dimë me çfarë thotë ai.

Por ne nuk jemi aq të drejtë sa duhet të jemi. Ne të gjithë kemi nevojë për mëshirë dhe ne nuk vijmë në mbretërinë e qiellit për shkak të drejtësisë sonë, por në një mënyrë tjetër, siç tha Jezui në vargjet 3-10. Pali e quajti atë dhuratë drejtësie, justifikimin me anë të besimit, drejtësinë e përsosur të Jezusit, në të cilën marrim pjesë kur jemi të bashkuar me të nëpërmjet besimit. Por Jezusi nuk shpjegon gjithçka këtu.

Shkurt, mos mendoni se Jezusi erdhi për të shfuqizuar shkrimet e shenjta të Dhiatës së Vjetër. Ai erdhi të bënte atë që kishin parathënë shkrimet e shenjta. Çdo ligj mbeti në fuqi derisa Jezusi përmbushi të gjitha gjërat që ai u dërgua për të bërë. Ai tani po na jep një standard të ri drejtësie për të jetuar dhe për të mësuar.

nga Michael Morrison


pdf Mateu 5: Predikimi në Mal (Pjesa 1)