Hellstrings E Përjetshme - Hakmarrja Hyjnore apo Njeriut?

Ferr është një temë që shumë besimtarë janë të ngazëllyer, por gjithashtu shqetësohen. Lidhur me të është një nga doktrinat më të diskutueshme dhe kontradiktore të besimit të krishterë. Argumenti nuk është edhe për sigurinë se korrupsioni dhe ligësia janë gjykuar. Shumica e të krishterëve pajtohen se Perëndia do të gjykojë të keqen. Beteja mbi ferr është mbi të gjitha se si do të duket, cilat temperatura do të mbizotërojnë atje dhe sa kohë do të ekspozohet ndaj saj. Debati ka të bëjë me kuptimin dhe komunikimin e drejtësisë hyjnore - dhe njerëzit duan të transferojnë përkufizimin e tyre të kohës dhe hapësirës në përjetësi.

Por Bibla nuk thotë se Perëndia ka nevojë për vizionin tonë të njollosur për ta përkthyer atë në imazhin e tij të përsosur të përjetësisë. Ndërsa Bibla thotë çuditërisht pak për atë që do të jetë si në ferr, ajo gjykohet rrallë me një kokë të ftohtë kur është fjala për fakte konkrete në këtë drejtim. Kur teoritë diskutohen, për shembull, në lidhje me intensitetin e vuajtjes në ferr - sa e nxehtë do të jetë atje dhe për sa kohë do të zgjasë vuajtja - shumë prej tyre bëhen hipertensive dhe mbush tensionin në dhomë.

Disa të krishterë mbajnë pikëpamjen se ajo që është besimi i vërtetë rezulton të jetë ferri. Disa tregojnë veten të pakompromis, sa i përket terrorit të tyre më të madh të mundshëm. Çdo pikëpamje tjetër është hedhur poshtë si libertarian, progresive, besimi-armiqësore dhe priren të jenë të sforcuar dhe të atribuar të tjera se një qëndrim të besimit që mban fort të mëkatarëve të cilët janë dërguar në duart e një Perëndie të zemëruar, njerëzit në vend pa kuptim. Në disa qarqe besimi shihet në bindjen se ferri shkakton vuajtje të pallogaritshme, një provë e vërtetë për krishterimin e vërtetë.

Ka të krishterë që besojnë në gjykimin hyjnor, por nuk janë aq dogmatikë sa për detajet. Unë i përkas asaj. Unë besoj në gjykimin hyjnor në të cilin ferri qëndron për distancë të përjetshme hyjnore; Sa i përket detajeve, megjithatë, unë jam asgjë, por dogmatike. Dhe unë besoj se nevoja e pretenduar e dënimeve të përjetshme si një vepër e justifikuar e kënaqjes së një Perëndie të zemëruar qëndron në kundërshtim të zjarrtë me Perëndinë e dashur, siç zbulohet në Bibël.

Unë jam skeptik në lidhje me një pamje të ferrit që përcakton drejtësinë e madhe - besimin se Perëndia i shkakton vuajtje mëkatarëve, sepse ata nuk e meritonin atë ndryshe. Dhe unë e refuzoj idenë se zemërimi i Perëndisë mund të jetë i zbutur duke ngadalë tundur njerëzit (ose të paktën shpirtrat e tyre) në shpinë. Drejtësia retributive nuk i përket imazhit të Perëndisë siç e njoh. Megjithatë besoj fuqimisht se dëshmia e Biblës na mëson se Perëndia do të gjykojë të keqen; Për më tepër, jam i bindur se ai nuk do të bëjë që njerëzit të përjetojnë vuajtje të përjetshme duke imponuar dënime të pafundme fizike, mendore dhe shpirtërore.

A mbrojmë idenë tonë personale të ferrit?

Pasazhe biblike rreth ferrit padyshim mund të jenë dhe do të interpretohen në shumë mënyra. Këto interpretime kontradiktore kthehen në bagazhin teologjik dhe shpirtëror të vargjeve biblike - sipas moton: Unë e shoh atë në këtë mënyrë dhe e sheh ndryshe. Bagazhet tona të mbartura mund të na ndihmojnë të bëjmë përfundime teologjike, ose mund të detyrojmë veten dhe të na largojë nga e vërteta.

Pikëpamja e ferrit që përfundimisht përfaqëson ekzegjate biblike, pastorë dhe mësues të Shkrimeve është, kështu që duket, pa sakrifica ato nga të cilat ata personalisht dalin nga fillimi dhe të cilat kërkojnë të vërtetojnë më vonë në Bibël.

Pra, ndërsa ne duhet të konsultohemi sinqerisht me dëshminë e vetë Biblës, kur bëhet fjalë për ferr, është e rëndësishme të kuptohet se shpesh përdoret thjesht për të vërtetuar besimet e paracaktuara. Albert Ajnshtajni paralajmëroi se duhet të përpiqemi të dimë se çfarë është e vërtetë dhe jo ajo që duam ta dimë.

Shumë të krishterë që e quajnë veten konservatore besojnë se autoriteti i Biblës është në rrezik edhe në këtë luftë për dhe për ferrin. Sipas mendimit të saj, vetëm një ferr i përjetshëm i dënimit të përjetshëm përputhet me parimet biblike. Pamja e ferrit që ata kampion është ai që janë mësuar. Është imazhi djallëzor që ata mund të kenë nevojë për të ruajtur status quo-në e pikëpamjes së tyre fetare. Disa janë aq të bindur për saktësinë dhe domosdoshmërinë e imazhit të tyre fetar të ferrit, se ata thjesht nuk duan të pranojnë ndonjë provë apo kundërshtim logjik që sfidon pikëpamjen e tyre.

Pamja djallëzore e vuajtjes së përjetshme përfaqëson bishtin e madh, kërcënues për shumë grupe bindjesh. Është instrumenti i disiplinës me të cilën ata kërcënojnë delet e tyre dhe i udhëheqin ato në drejtimin që e konsiderojnë të përshtatshme. Ndërsa ferri, siç shihet nga besimtarët jashtëzakonisht të njëanshëm, mund të jetë një mjet i fuqishëm disiplinues për të mbajtur delet në rrugën e duhur, nuk ka gjasa t'i sjellë njerëzit më pranë Perëndisë. Në fund të fundit, ata që i bashkohen këtyre grupeve sepse nuk duan të bien nga rruga nuk janë të tërhequr nga ky lloj kampi i trajnimit fetar për shkak të dashurisë së pashembullt dhe gjithëpërfshirëse të Perëndisë.

Në ekstremin tjetër, ka të krishterë që besojnë se gjykimi i Perëndisë mbi të keqen barazohet me një përgatitje të shkurtër me mikrovalë - të shpejtë, efektiv dhe relativisht pa dhimbje. Ata e shohin metaforikisht energjinë dhe nxehtësinë e nxjerrë nga bashkimi bërthamor për kremacionin pa dhimbje, me të cilin Perëndia do të abstraktojë të keqen pa asnjë pyetje. Këta të krishterë, ndonjëherë të quajtur përkrahës të asgjësimit, i duken Perëndisë si një Zot i hirshëm. Kevorkian (një mjek amerikan i cili asistoi pacientët 130 me vetëvrasje) i cili administroi një injeksion vdekjeprurës për mëkatarët, të cilët u dorëzuan në vdekjen e Ferrit (duke rezultuar në një vdekje pa dhimbje).

Megjithëse nuk besoj në një ferr të përjetshëm dënimi, nuk bashkohem me avokatët e asgjësimit. Të dy këndvështrimet nuk hyjnë në të gjitha dëshmitë biblike dhe, sipas mendimit tim, nuk e bëjnë plotësisht drejtësinë Atit tonë Qiellor, i cili mbi të gjitha karakterizohet nga dashuria.

Ferr, si unë shoh atë, është sinonim me ndarje të përjetshme nga Perëndia, por unë besoj se kjo nuk do të na lejojë physicality tonë, kufizimet tona në terma logjikës dhe gjuhës për të identifikuar objektin e gjykimit të Perëndisë. Unë nuk mund të përfundoj se gjykimi i Perëndisë do të shënohet nga ideja e ndëshkimit ose e dhimbjes dhe vuajtjes që i korruptuari u shkaktoi të tjerëve gjatë jetës së tyre; sepse nuk kam prova të mjaftueshme biblike për të mbështetur një teori të tillë. Sidoqoftë, mbi të gjitha, natyra e Perëndisë kundërshton përndjekjet e vuajtjes së përjetshme.

Speculation: Si do të jetë në ferr?

Fjalë për fjalë, ferri i shënuar me vuajtje të përjetshme është një vend i vuajtjeve të mëdha, të dominuara nga nxehtësia, zjarri dhe tymi. Kjo pikëpamje supozon se ndjenja jonë e zjarrit dhe e shkatërrimit, të cilat i nënshtrohen standardeve njerëzore, janë të barabarta me dënimet e përjetshme.

Por a është ferri një vend i vërtetë? A ekziston tashmë apo do të ushqehet në një datë të mëvonshme? Dante Alighieri supozonte se ferri ishte një kon e madhe e kthyer nga brenda, tip i të cilit shpërtheu në qendër të tokës. Megjithëse shkrimet e shenjta të tilla i atribuohen ferrit në disa vende tokësore, ai gjithashtu i referohet jo-tokësorëve.

Një nga ligjet e logjikës, sipas ligjeve të logjikës, është se ekzistenca aktuale e literaturës e dikton tjetrën. Shumë të krishterë e kanë zgjidhur këtë problem logjik duke e barazuar qiellin me hyjninë e përjetshme, duke atribuar në ferr dërrmërinë hyjnore të përjetshme. Por mbështetësit e përjetshëm të figurës së ferrit nuk janë aspak të kënaqur me pikëpamjet që ata i kanë quajtur evazioni. Ata këmbëngulin që deklarata të tilla nuk janë gjë tjetër veç të dëshpëruarit Wishiwashi. Por si dreqin mund një provuar ekzistuese, vend gjeografikisht localizable, fiksuar në jetë (nëse në të kaluarën dhe e tashmja përjetësinë më përfshirës ose si Inferno, qymyr e shpagimit ende duhet të bëhen për shkëlqim) në të cilën dhimbja fizike e agonisë së përjetshme të mos - janë duruar shpirtrat fizikë?

Disa avokatë të besimit të mirëfilltë supozoj, Allahu do i qiellit kusht padenjë pas mbërritjes së tyre në ferr me kostume të veçanta që janë të pajisura plotësisht me receptorët dhimbje. Kjo ide - Perëndia i faljes verheissenden hirit fakt i Ferrit mund përgjigj shpirtrat në një kostum të mbërthyer që i bën ata të ndjehen dhimbje përjetësisht erduldende - vënë përpara nga njerëz të ndryshe të arsyeshme që duket të jetë kapërcyer me devotshmëri të sinqertë. Sipas disa prej këtyre pasuesve besnikë, është e nevojshme që të qetësohet zemërimi i Perëndisë; prandaj, shpirtrat e dhënë në ferr do t'u jepet një shembull i Perëndisë i përshtatshëm për ta, dhe jo ai që rrjedh nga arsenali sadist i instrumenteve të torturës të bëra nga Satani.

Torturë e përjetshme - një kënaqësi për Perëndinë ose më mirë për ne?

Nëse një tablo e tillë e ferrit, e formësuar nga vuajtjet e përjetshme, mund të jetë tronditëse kur ballafaqohet me Perëndinë e dashurisë, ne, si njerëz të një doktrine të tillë doktrinore, me siguri mund të fitojmë diçka. Nga pikëpamja krejtësisht njerëzore, ne nuk jemi marrë me idenë se dikush mund të bëjë diçka të keqe pa u mbajtur përgjegjës. Ne duam të sigurohemi që ndëshkimi i drejtë i Perëndisë nuk lejon që dikush të mbetet pa u ndëshkuar. Disa thonë se është e rëndësishme qetësimi i zemërimit të Perëndisë, por ky ndjenjë forensike e drejtësisë është në të vërtetë një inovacion i bazuar tek njeriu që shërben vetëm për kuptimin tonë njerëzor të drejtësisë. Megjithatë, ne nuk duhet të zbuten në të njëjtën mënyrë si ne, në besimin se Perëndia dëshiron të transferojë konceptin tonë të lojës së ndershme te Perëndia.

A ju kujtohet si një fëmijë i vogël nuk kursen asnjë përpjekje për të treguar prindërit tuaj një hap i gabuar i afërt i vëllezërve të tyre? Ata hezitonin të shihnin vëllezërit e motrat e tua të largoheshin me ndonjë gjë, veçanërisht nëse ishit tashmë të dënuar për të njëjtin shkelje. Ishte për të përmbushur ndjenjën tuaj të drejtësisë kompensuese. Ndoshta e njihni historinë e besimtarit që qëndronte zgjuar gjatë natës, sepse, i bindur se diku dikush ikte pa u ndëshkuar, ai nuk mund të flejë.

Dënimet e përjetshme ferrore mund të na ngushëllojnë sepse janë në përputhje me dëshirën njerëzore për drejtësi dhe lojëra të ndershme. Bibla, megjithatë, na mëson se Perëndia vepron i bindur në jetën e njerëzve me anë të hirit të Tij dhe jo me përkufizimet e vendosura nga njeriu për lojëra të ndershme. Dhe Shkrimet e bëjnë shumë të qartë se ne njerëzit nuk e njohim gjithmonë madhështinë e hirit të mrekullueshëm të Perëndisë. Mes unë do të shoh atë që ju të merrni atë që ju meritoni dhe Perëndia do të kujdeset që ju të merrni atë që ju e meriton një linjë të mirë. Ne kemi idetë tona të drejtësisë, shpesh për syrin parim Dhiatës së Vjetër për një sy , Dhëmb për dhëmb, por ka vetëm idetë tona.

Sidoqoftë të përkushtuar mund të jemi teologu ose teologjia sistematike që postulon qetësimin e zemërimit të Perëndisë, e vërteta mbetet që vetëm te Perëndia të merret me kundërshtarët (e tij dhe jona). Pali na kujton: Mos u hakmerrni për veten, të dashurit e mi, por jepni hapësirë ​​për zemërimin e Perëndisë; sepse është shkruar: "Hakmarrja është e imja, unë do ta paguaj", thotë Zoti "(Rom 12,19).

do Shumë i rrënqethëse, trishtues dhe i frikshëm përshkrimin hollësishme të ferrit, nga të cilat kam dëgjuar dhe lexuar, vijnë nga burime fetare dhe forumet që në mënyrë eksplicite të njëjtën gjuhë që përdoret në një kontekst të ndryshëm, si të papërshtatshëm dhe barbare dënojnë, sepse ata lakmia e njeriut për gjakderdhje dhe Dhuna është fjalë. Por dëshira pasionuar për drejtësinë e Perëndisë është aq e madhe se mungesa e themeleve të dedikuara biblike promovuar një njeri i bërë drejtësia të mbizotërojë. lynch fetare mob të cilët këmbëngulin se ata propagandojnë agoninë e përjetshme shërbyer Perëndisë (Joani 16,2 s.) kërcej në qarqet e gjerë e të ashtuquajturit krishterim.

Është një kult fetar që të këmbëngulë që ata që nuk i përmbushin standardet e besimit këtu në tokë, duhet të paguajnë përgjithmonë për dështimet e tyre. Sipas shumë të krishterëve, ferri do të jetë i rezervuar për ata që nuk janë të shpëtuar tani dhe në të ardhmen. Nuk u ruajt? Kush janë pikërisht ata që nuk janë të shpëtuar? Si jo-shpëtimtarë, shumë qarqe besimi i referohen atyre që lëvizin përtej kufijve të tyre specifik të besimit. Ndërsa disa prej këtyre grupeve dhe disa nga mësuesit e tyre e pranojnë se mes atyre që janë të shpëtuar nga dënimi i përjetshëm i zemërimit hyjnor, mund të ketë edhe disa që nuk i përkasin organizatës së tyre. Megjithatë, mund të supozohet se pothuajse të gjitha fetë që përhapin një imazh të ferrit të formuar nga vuajtjet e përjetshme konsiderojnë se mënyra më e mirë për të arritur shpëtimin e përjetshëm është të lëvizin brenda kufijve të tyre konfesionalë.

I refuzojnë një kokëfortë, perspektivë zemërgur që paguan homazh për një Zot e zemërimit, duke dënuar të gjithë ata që janë jashtë të përcaktuara në mënyrë rigoroze kufijtë fetarë. Një dogmatizëm dogmatik që këmbëngul për dënimin e përjetshëm mund të konsiderohet vetëm si një mjet për të justifikuar ndjenjën e drejtësisë njerëzore. Në këtë mënyrë ne mund të për shkak se në marrjen e Perëndisë si ne, të ndjehen të përdorur dutifully si një agjent udhëtimesh, duke ofruar një udhëtim pa kthim në një embossed e torturës përjetësisë - dhe që të caktojë vendin që u takon në ferr që shkelin traditat tona fetare dhe mësimet ,

A e zhduk Grace zjarrin e përjetshëm?

Një nga kundërshtimet më të rëndësishme dhe në të njëjtën kohë të bazuara në Ungjillin ndaj më të tmerrëve të të gjitha imazheve të mundshme të ferrit të dënimit të përjetshëm, gjejmë në mesazhin e Lajmit të Mirë. Besimi i ligjshëm përshkruan bileta udhëtimi nga ferri që u jepen njerëzve bazuar në punën e tyre. Megjithatë, një pushtim mbizotërues me ferr në mënyrë të pashmangshme çon në njerëz që janë shumë të vetë-absorbuar. Natyrisht, mund të përpiqemi të udhëheqim jetët tona që të mos shkojmë në ferr duke u përpjekur të jetojmë sipas ofertës arbitrare dhe listave të ndalimit. Këtu ne në mënyrë të pashmangshme nuk mund t'i shpëtojnë që të tjerët nuk mund të aq shumë të kërkuar si ne - dhe kështu ne fillojmë të fle mirë gjatë natës, doli vullnetar për të ndihmuar Perëndinë këtu, tjetër kurrë një vend në një shënuar nga ferr të përjetshëm torturës për të rezervuar.

Në veprën e tij, Divorci i Madh, CS Lewis na merr në një udhëtim me autobus të shpirtrave të drejtuar nga ferri në qiell duke shpresuar për një të drejtë të përhershme të banimit.

Ata ndeshen me banorët e qiellit, të cilët Lewis e quan të shpenguar përgjithmonë. Një frymë e madhe habitet të gjejë këtu në qiell një njeri për të cilin ai e di se ai është akuzuar në tokë për vrasje dhe ekzekutuar.

Fryma pyet: Ajo që unë dua të di është ajo që duhet të bëni si një vrasës i mallkuar këtu në qiell, ndërsa unë kam për të shkuar në anën tjetër dhe të shpenzoj të gjitha ato vite në një vend që është më shumë si një derr.

Ai që ruhet përgjithmonë përpiqet të shpjegojë se edhe personi që ai vrau dhe vetë e panë pajtimin me Atin Qiellor përpara fronit të Perëndisë.

Por mendja thjesht nuk mund ta pranojë këtë shpjegim. Ajo kundërshton ndjenjën e tij të drejtësisë. Padrejtësia e të kuptuarit se ai është i shpëtuar përjetësisht në qiell, ndërsa ai vetë është dënuar të qëndrojë në ferr, e kapërcen atë fjalë për fjalë.

Pra, ai bërtet në atë që është shpenguar përgjithmonë dhe i kërkon atij të drejtat e tij: Unë vetëm dua të drejtat e mia ... Kam të njëjtat të drejta si ti, apo jo?

Pikërisht aty Lewis dëshiron të na udhëheqë. Ai lejon përgjigjen e përhershme të shpenguar: Nuk kam marrë atë që kisha, ndryshe nuk do të isha këtu. Dhe ju nuk do të merrni atë që meritoni. Ju merrni diçka shumë më të mirë (Divorci i Madh, CS Lewis, Harper Collins, San Francisco, S. 26, 28).

Dëshmia e Biblës - a duhet kuptuar fjalë për fjalë apo metaforike?

Përkrahësit e një pikture të ferrit, pasi nuk mund të ishin më të forta dhe më të qëndrueshme, duhet të mbështeten në interpretimin literal të të gjitha fragmenteve të Biblës në lidhje me ferrin. Në 14. Dante Alighieri në veprën e tij Komedia hyjnore paraqiti ferrin si një vend tmerri dhe vuajtje të paimagjinueshme. Ferri i Dantes ishte një vend torturash sadiste ku të pabesët ishin dënuar për të rrënjosur në dhimbje të pafundme dhe valë në gjak, ndërsa britmat e tyre i bënin jehonë përjetësisë.

Disa nga etërit e hershëm të kishës besonin se të çliruarit në qiell mund të jepnin dëshmi në kohë reale për torturat e të mallkuarve. Pas të njëjtin stil autorëve dhe mësuesit bashkëkohore teorizoj sot se Plotfuqishëm është i pranishëm në ferr të jenë kuazi personalisht vetëdijshëm se hidhur i tij është zbatuar në të vërtetë. Disa ndjekës të besimit të krishterë, por mësojnë faktin se ajo do të hidhërohem jo në qiell, sepse përfundon të dinë anëtarët e familjes dhe ato të tjera dashurit në ferr, por lumturia e tyre e përjetshme nga fakti se ata tani janë në kuptimin e mbi të gjitha drejtësia në këmbë e Perëndisë kanë siguri zgjeruar më tej dhe shqetësimin e tyre për herë të dashur nga njerëzit tokë që tani vuajnë dënimin e përjetshëm, do të shfaqet relativisht të parëndësishme.

Kur besimet biblike (të çiftuara me një ndjenjë të shtrembëruar drejtësie) të rrezikshme në lëvizje, mendimet absurde shpejt fitojnë dorën e sipërme. Unë nuk mund ta imagjinoj se si ata që vijnë nga hiri i Perëndisë në mbretërinë e tij të qiellit mund të kullosin në vuajtjet e të tjerëve - e lëre më të dashurit e tyre! Përkundrazi, unë besoj në një Perëndi që nuk ndalon kurrë të na dashurojë. Unë gjithashtu besoj se shumë përshkrime dhe metaforë përshkrues përdoren në Bibël, të cilat, kur hyjnë nga Perëndia, duhet të kuptohen nga njerëzit në kuptimin e tyre. Dhe Perëndia nuk e frymëzoi përdorimin e metaforave dhe fjalëve poetike me shpresën që ne të shtrembërojmë kuptimin e tyre duke i marrë ato fjalë për fjalë.

nga Greg Albrecht


pdfHellstrings E Përjetshme - Hakmarrja Hyjnore apo Njeriut?