Kush ishte Jezusi?

Ishte Jezusi njeri apo Zot? nga erdhi ai Ungjilli i Gjonit na jep përgjigjen për këto pyetje. Gjoni i përkiste atij rrethi të brendshëm dishepujsh që u lejuan të dëshmonin shpërfytyrimin e Jezusit në një mal të lartë dhe morën një shije paraprake të mbretërisë së Perëndisë në një vegim (Mateu 17,1). Deri atëherë, lavdia e Jezusit ishte mbuluar nga një trup normal njerëzor. Ishte gjithashtu Gjoni që ishte i pari nga dishepujt që besoi në ringjalljen e Krishtit. Menjëherë pas ringjalljes së Jezusit, Maria Magdalena erdhi te varri dhe pa se ishte bosh: "Atëherë ajo vrapoi dhe shkoi te Simon Pjetri dhe te dishepulli tjetër që Jezusi e donte [ishte Gjoni] dhe u tha atyre: "Ata hiqeni nga varri nga Zoti dhe ne nuk e dimë ku e vunë" (Gjoni 20,2:20,2). Gjoni vrapoi te varri dhe arriti atje më shpejt se Pjetri, por Pjetri i guximshëm hyri i pari. “Pas tij hyri dishepulli tjetër, që erdhi i pari te varri, pa dhe besoi” (Gjoni ).

John mirëkuptim të thellë

Gjonit, ndoshta pjesërisht për shkak të afërsisë së tij të veçantë me Jezusin, iu dha një pasqyrë e thellë dhe gjithëpërfshirëse për natyrën e Shëlbuesit të tij. Mateu, Marku dhe Lluka e nisin secili biografinë e Jezusit me ngjarje që bien brenda jetës tokësore të Krishtit. Gjoni, nga ana tjetër, fillon në një pikë kohore që është më e vjetër se historia e krijimit: “Në fillim ishte Fjala dhe Fjala ishte pranë Perëndisë dhe Fjala ishte Perëndi. E njëjta gjë ishte në fillim me Perëndinë. Të gjitha gjërat bëhen nga e njëjta dhe pa të njëjtën nuk bëhet asgjë që është bërë” (Gjoni 1,1-3). Identiteti i vërtetë i Fjalës zbulohet disa vargje më vonë: "Fjala u bë mish dhe banoi mes nesh dhe ne pamë lavdinë e tij, lavdinë e të vetëmlindurit të Atit, plot hir dhe të vërtetë" (Gjoni 1,14). Jezu Krishti është e vetmja qenie qiellore që zbriti ndonjëherë në tokë dhe u bë njeri mishor.
Këto pak vargje na tregojnë shumë për natyrën e Krishtit. Ai ishte Zot dhe u bë njeri në të njëjtën kohë. Që në fillim ai jetoi me Perëndinë, i cili ishte babai i tij që nga ngjizja e Jezusit nga Fryma e Shenjtë. Jezusi ishte më parë "Fjala" (greqisht logos) dhe u bë zëdhënësi dhe zbuluesi i Atit. “Askush nuk e ka parë Perëndinë. Vetëm i vetmi, i cili është vetë Perëndia në krah të Atit, na e bëri të njohur" (Gjoni 1,18).
Në letrën e parë të Gjonit ai jep një shtesë të shkëlqyeshme: "Ajo që ishte nga fillimi, çfarë dëgjuam, çfarë pamë me sy, çfarë kemi parë dhe prekur duart tona, nga fjala e jetës - dhe e jetës. u shfaq, dhe ne pamë, dëshmojmë dhe ju shpallim jetën e përjetshme, që ishte me Atin dhe na u shfaq" (1. Johannes 1,1-2)

Ky tekst nuk lë asnjë dyshim se personi me të cilin ata jetuan, punuan, luanin, notonin dhe peshkonin nuk ishte askush tjetër veçse një anëtar i Hyjnisë—një substancial me Perëndinë Atë dhe me Të që nga fillimi. Pavli shkruan: «Sepse në të [Jezusin] u krijuan të gjitha gjërat në qiell e në tokë, të dukshme dhe të padukshme, qofshin frone, sundime, fuqi ose autoritete; e gjitha është krijuar prej tij dhe për të. Dhe ai është mbi të gjithë dhe gjithçka është në të” (Kolosianëve 1,16-17). Pali këtu thekson shtrirjen pothuajse të paimagjinueshme të shërbimit dhe autoritetit të Krishtit paranjerëzor.

Hyjnia e Krishtit

I frymëzuar nga Fryma e Shenjtë, Gjoni vazhdimisht thekson paraekzistencën e Krishtit si Zot përpara lindjes së tij si njeri. Kjo kalon si një fije e kuqe në të gjithë ungjillin e tij. "Ai ishte në botë dhe bota u krijua nëpërmjet tij dhe bota nuk e njohu" (Gjoni 1,10 Bibla e Elberfeld).

Nëse bota është krijuar prej tij, ai ka jetuar para se të krijohej. Gjon Pagëzori ngre të njëjtën temë, duke i treguar Jezusit: «Ishte ky për të cilin thashë: 'Pas meje do të vijë ai që doli përpara meje; sepse ai ishte më i mirë se unë” (Gjoni 1,15). Është e vërtetë se Gjon Pagëzori u ngjiz dhe lindi përpara Birit të Njeriut Jezus (Luka 1,35-36), por Jezusi në paraekzistencën e tij, nga ana tjetër, jetoi përgjithmonë përpara ngjizjes së Gjonit.

Njohuria mbinatyrore e Jezusit

Gjoni zbulon se ndonëse iu nënshtrua dobësive dhe tundimeve të mishit, Krishti zotëronte fuqi përtej ekzistencës njerëzore (Hebrenjve 4,15). Kur Krishti e thirri Natanaelin për të qenë dishepull dhe apostull i ardhshëm, Jezusi e pa atë duke ardhur dhe i tha: “Para se të të thërriste Filipi, kur ishe nën fikun, të pashë. Natanaeli iu përgjigj: Rabbi, ti je biri i Perëndisë, ti je mbreti i Izraelit!». (Gjoni 1,48-49). Natanaeli ishte padyshim i habitur që një i huaj mund të fliste me të sikur ta njihte.

Si rezultat i shenjave që bëri Jezusi në Jerusalem, shumë besuan në emrin e tij. Jezusi e dinte se ata ishin kureshtarë: «Por Jezusi nuk u besoi atyre; pasi ai i njihte të gjithë dhe nuk kishte nevojë që dikush të dëshmonte për njeriun; sepse ai e dinte atë që ishte në njeriun” (Gjoni 2,24-25). Krishti Krijuesi e kishte krijuar njerëzimin dhe asnjë dobësi njerëzore nuk ishte e huaj për të. Ai i dinte të gjitha mendimet dhe motivet e saj.

që vjen nga qielli

Gjoni e dinte shumë mirë origjinën e vërtetë të Jezusit. Fjala shumë e qartë e Krishtit është me të: "Askush nuk u ngjit në qiell përveç atij që zbriti nga qielli, domethënë Birit të njeriut" (Gjoni 3,13). Disa vargje më vonë, Jezusi tregon prejardhjen e tij qiellore dhe pozitën supreme: “Ai që është nga lart është mbi të gjithë. Kush është nga dheu është nga dheu dhe flet nga dheu. Ai që vjen nga qielli është mbi të gjithë” (Gjoni 3,31).
Edhe përpara lindjes së Tij njerëzore, Shpëtimtari ynë pa dhe dëgjoi mesazhin që Ai më vonë shpalli në tokë. Në bisedat qëllimisht të diskutueshme me udhëheqësit fetarë të kohës së tij në tokë, ai tha: «Ju jeni nga poshtë, unë jam nga lart; ju jeni nga kjo botë, unë nuk jam nga kjo botë” (Gjoni 8,23). Mendimet, fjalët dhe veprat e tij u frymëzuan nga qielli. Ata mendonin vetëm për gjërat e kësaj bote, ndërsa jeta e Jezusit tregoi se ai vinte nga një botë aq e pastër sa e jona.

Zoti i Dhiatës së Vjetër

Në këtë dialog të gjatë me Jezusin, farisenjtë edukuan Abrahamin, paraardhësin apo babanë shumë të vlerësuar të besimit? Jezusi u shpjegoi atyre: "Abrahami, ati juaj, u gëzua që pa ditën time, e pa dhe u gëzua" (Gjoni 8,56). Në të vërtetë, Perëndia-Personi që u bë Krisht eci me Abrahamin dhe bisedoi me të (1. Moisiu 18,1-2). Fatkeqësisht, këta të zellshëm nuk e kuptuan Jezusin dhe i thanë: "Ti nuk je ende pesëdhjetë vjeç dhe a e ke parë Abrahamin?" (Gjoni 8,57).

Jezu Krishti është identik me Perëndinë-person që eci në shkretëtirë me Moisiun, i cili i nxori bijtë e Izraelit nga Egjipti. Pali e bën të qartë këtë: «Ata [etërit tanë] hëngrën të gjithë të njëjtin ushqim frymor dhe të gjithë pinë të njëjtën pije frymore; sepse ata pinë nga shkëmbi shpirtëror që i ndiqte; por shkëmbi ishte Krishti" (1. Korintasve 10,1-4)

Nga Krijuesi te Biri

Cila është arsyeja pse krerët farisenj donin ta vrisnin? "Sepse Jezusi jo vetëm që nuk iu bind festimit të Shabatit të tyre (farisenjve), por madje e quajti Perëndinë Atin e tij, duke e bërë kështu veten të barabartë me Perëndinë." (Gjoni 5,18 Shpresa për të gjithë). I dashur lexues, nëse keni fëmijë, atëherë ata janë në të njëjtin nivel me ju. Ata nuk janë qenie më të ulëta si kafshët. Megjithatë, autoriteti më i lartë ishte dhe është i natyrshëm tek Ati: "Ati është më i madh se unë" (Gjn. 14,28).

Në atë diskutim me farisenjtë, Jezusi e bën shumë të qartë marrëdhënien babë-bir: “Në të vërtetë, në të vërtetë po ju them se djali nuk mund të bëjë asgjë me dëshirën e tij, por vetëm atë që sheh të atin duke bërë; sepse çdo gjë që bën, po kështu bën edhe Biri” (Gjoni 5,19). Jezusi ka të njëjtën fuqi si babai i tij, sepse edhe ai është Zot.

Hyjnia e lavdëruar u rifitua

Përpara se të kishte engjëj dhe njerëz, Jezusi ishte një person i lavdëruar nga Perëndia. Jezusi ka ekzistuar si Zot që nga përjetësia. Ai e zbrazi veten nga kjo lavdi dhe zbriti në tokë si njeri: “Ai që ishte në formë hyjnore nuk e konsideroi grabitjen si të barabartë me Zotin, por u zbraz dhe mori formën e një shërbëtori, u bë i barabartë me njerëzit dhe ai Me sa duket njihet si qenie njerëzore” (Filipianëve 2,6-7)

Gjoni shkruan për Pashkën e fundit të Jezusit përpara pasionit të tij: "Dhe tani, Atë, më përlëvdo me ty me lavdinë që kisha me ty përpara se të bëhej bota" (Gjoni 17,5).

Jezusi u kthye në lavdinë e tij të mëparshme dyzet ditë pas ringjalljes së tij: "Prandaj edhe Perëndia e lartësoi dhe i dha emrin që është mbi të gjithë emrat, që në emër të Jezusit të përkulej çdo gju, që është në qiell, në tokë dhe nën toka dhe çdo gjuhë duhet të rrëfejë se Jezu Krishti është Zot, për lavdi të Perëndisë Atë" (Filipianëve 2,9-11)

pjesë e familjes së Zotit

Jezusi ishte Perëndi përpara se të lindte burrë; ai ishte Perëndi ndërsa ecte në tokë në formë njeriu dhe ai është Perëndi tani në të djathtën e Atit në qiej. A janë këto të gjitha mësimet që mund të mësojmë rreth familjes së Perëndisë? Fati përfundimtar i njeriut është të jetë pjesë e vetë familjes së Zotit: “Të dashur, ne jemi tashmë bij të Zotit; por ende nuk është zbuluar se çfarë do të jemi. Ne e dimë se kur të shpallet, ne do të jemi si ai; sepse ne do ta shohim ashtu siç është” (1. Johannes 3,2).

A i kuptoni pasojat e plota të kësaj deklarate? Ne u krijuam për të qenë pjesë e një familjeje - familjes së Zotit. Zoti është një baba që dëshiron një marrëdhënie me fëmijët e tij. Perëndia, Ati Qiellor, dëshiron të sjellë gjithë njerëzimin në një marrëdhënie intime me Të dhe të derdhë mbi ne dashurinë dhe mirësinë e Tij. Është dëshira e thellë e Zotit që të gjithë njerëzit të pajtohen me të. Kjo është arsyeja pse ai dërgoi djalin e tij të vetëmlindur, Jezusin, Adamin e fundit, që të vdiste për mëkatet e njerëzimit, në mënyrë që ne të falemi dhe të pajtohemi me Atin dhe të kthehemi përsëri për të qenë fëmijë të dashur të Perëndisë.

nga John Ross Schroeder